Prédication culte du dimanche 21 juin 2026 par le pasteur Claude Missidimbazi.
« Au chef de chœur. Psaume de David. Lorsque le prophète Nathan vint à lui, après que David fut allé vers Bath-Chéba.
Ô Dieu ! fais-moi grâce selon ta bienveillance, Selon ta grande compassion, efface mes crimes; Lave-moi complètement de ma faute, Et purifie-moi de mon péché.
Car je reconnais mes crimes, Et mon péché est constamment devant moi. J’ai péché contre toi, contre toi seul, Et j’ai fait le mal à tes yeux, En sorte que tu seras juste dans ta sentence, Sans reproche dans ton jugement.
Voici : je suis né dans la faute, Et ma mère m’a conçu dans le péché. Mais tu prends plaisir à la vérité dans le fond du cœur : Au plus secret (de moi-même), fais-moi connaître la sagesse. Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur; Lave-moi, et je serai plus blanc que la neige.
Annonce-moi la félicité et la joie, Et les os que tu as brisés seront dans l’allégresse. Détourne ta face de mes péchés, Efface toutes mes fautes. Ô Dieu ! créé en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé. Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton Esprit Saint. Rends-moi la joie de ton salut, Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne !
J’enseignerai tes voies à ceux qui se révoltent, Et les pécheurs reviendront à toi. Ô Dieu, Dieu de mon salut ! délivre-moi du sang versé, Et ma langue acclamera ta justice. Seigneur ! ouvre mes lèvres, Et ma bouche proclamera ta louange. Car tu ne prends pas plaisir au sacrifice, Autrement, j’en donnerais; Tu n’agrées pas d’holocauste. Les sacrifices (agréables) à Dieu, c’est un esprit brisé : Un cœur brisé et contrit; Ô Dieu, tu ne le dédaignes pas. »
Psaumes 51.1-19
« Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. »
1 Jean 1.8
« Quand le deuil fut passé, David l’envoya chercher et la recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme et lui enfanta un fils. Ce que David avait fait déplut à l’Éternel. »
2 Samuel 11.27
Introduction
Qui parmi nous ne ressent pas le besoin de se tourner vers le Psaume 51 et de s’y identifier ?
Les paroles et le cœur repentant du roi David parlent à tous ceux qui sont écrasés sous le poids de leurs péchés.
Ce que David avait fait (adultère et assassinat) déplût à l’Éternel, et pendant longtemps il est resté loin de Dieu : il faut la grâce de Dieu pour reconnaître son péché et son état de dépravation.
David a prié ce psaume après avoir été confronté par le prophète Nathan au sujet de ses péchés. Il y confesse sa faute et regrette de s’être détourné de Dieu.
La bonne nouvelle de l’Évangile est que nous pouvons être purifiés de toutes nos souillures.
Le psalmiste sait qu’il s’adresse à un Dieu miséricordieux, qui Se penche sur les pécheurs et qui leur donne Sa grâce.
Nous pouvons donc nous approprier les paroles de ce psaume, parce qu’en raison de Son amour indéfectible et de Sa miséricorde abondante, Dieu pardonnera même les péchés les plus odieux, si on le Lui demande avec un cœur contrit.
Lorsque le prophète Nathan se présente devant le roi David avec sa parabole, le roi s’enflamma de colère contre l’homme mauvais décrit dans le récit du prophète.
Il y a alors un retournement : « Alors Nathan dit à David : Tu es cet homme-là! Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : C’est moi qui t’ai donné l’onction comme roi sur Israël, et c’est moi qui t’ai délivré de la main de Saül; je t’ai donné la maison de ton seigneur, j’ai placé dans ton sein les femmes de ton seigneur et je t’ai donné la maison d’Israël et de Juda. Et si cela était trop peu, j’y ajouterais encore! Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l’Éternel, en faisant ce qui est mal à ses yeux ? Tu as frappé de l’épée Urie, le Hittite; tu as pris sa femme pour en faire ta femme, et lui, tu l’as tué par l’épée des Ammonites. Maintenant, l’épée ne s’écartera jamais de ta maison, parce que tu m’as méprisé et parce que tu as pris la femme d’Urie, le Hittite, pour en faire ta femme. Ainsi parle l’Éternel: Je vais susciter un malheur contre toi du sein de ta famille et je vais prendre sous tes yeux tes propres femmes pour les donner à l’un de tes proches, qui couchera avec elles à la vue de ce soleil. Car tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en face de tout Israël et à la face du soleil. David dit à Nathan: j’ai péché contre l’Éternel ! Et Nathan dit à David : L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras pas. Mais, parce que tu as fait blasphémer les ennemis de l’Éternel, en commettant cette action, le fils qui t’est né mourra. »
2 Samuel 12:7-14
Quelqu’un a dit que la vérité est comme le soleil : on peut l’occulter un temps, mais elle ne disparaît pas.
Jean a écrit : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous. »
(1 Jean 1.8)
Et dans le psaume 51 nous avons cette déclaration : « …mais tu prends plaisir à la vérité dans le fonds du cœur… » (v.8)
Dieu pardonne mais il nous faut être vrai.
Rappels sur les termes relatifs à la vérité dans la Bible
La vérité c’est ce qui ne peut être dissimulé, ce qui ne peut être caché.
Nous avons vu ensemble les termes de la Bible les plus souvent associés à la vérité.
Nous avons défini que : la vérité est ce qui n’est pas dissimulé, un fait ou une condition qui peut être vu, ou exprimé tel qu’il est réellement.
Dire toute la vérité, c’est ne rien dissimulé. La vérité est le contraire du mensonge ou même de l’oubli.
Un événement est vrai lorsqu’il est dévoilé. La vérité c’est lorsqu’une réalité cachée devient explicite. Une personne est vraie, sincère lorsqu’elle ne dissimule rien et ne cherche pas à cacher ou tromper. Il n’y a pas de tromperie dans cette personne.
La vérité désigne donc ce qui est réel, digne de confiance, fiable, authentique ou valable.
Le besoin d’être pardonné et purifié de nos péchés
En lisant le psaume 51, nous avons la description d’une réalité, d’une vérité.
Le psalmiste énonce des choses vraies concernant Dieu et concernant sa propre personne.
Nous nous rappelons que ce psaume s’adresse à plusieurs catégories de personnes :
- Ceux qui n’ont jamais pris la mesure de l’horreur du péché humain et de l’ampleur de la grâce.
- Ceux qui pensent que certaines personnes sont trop élevées ou trop saintes pour tomber.
- Ceux qui pensent qu’une fois qu’on est tombé, on ne peut plus jamais se relever.
- Ceux qui pensent qu’il est possible de tomber hors de portée de la grâce et du pardon de Dieu.
- Ceux qui pensent que si l’on est tombé, même lorsqu’on a été relevé et pardonné, on demeure par la suite inutile tant pour Dieu que pour Son Église.
Dans les 9 premiers versets, le psalmiste demande :
- La pardon de Dieu et demande à ce que Dieu change les conséquences de ses actes :
- La purification de ses péchés, que Dieu efface toutes ses iniquités
Il est impératif que Dieu crée en nous un cœur pur
v.12 « Ô Dieu ! créé en moi un cœur pur… »
Le pardon aussi précieux soit-il ne suffit pas.
Le péché, le principe du mal est toujours en nous et nous avons besoin de la grâce de Dieu.
Dieu doit nous donner un cœur pur, régénéré et un esprit inébranlable pour ne plus retomber dans les mêmes travers et marcher en nouveauté de vie.
Au-delà du pardon, Nous avons donc besoin, surtout que Dieu crée en nous un cœur pur. car il ne suffit pas simplement de demander pardon. Il faut aussi avoir de la force de ne plus commettre le même péché.
Après le pardon de ses péchés, le psalmiste demande un cœur pur à Dieu : il sait pertinemment que même si Dieu a effacé toutes ses iniquités, son cœur pécheur le poussera toujours à pécher.
Devenir un croyant fiable, fidèle et inébranlable ne se fait pas juste par une prière rapide. Il faut un changement de cœur, un esprit pur et net.
L’enseignement du Christ va dans ce sens, quand Il affirme : « Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l’immoralité, à voler, tuer, commettre l’adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l’homme et le rendent impur. » (Marc 7.14-23)
Le cœur, l’homme intérieur, dans la Bible est le centre de la personne, où tout prend forme : pensées, projets, décisions, sentiments, discours…
C’est pour cela que les proverbes nous recommandent : « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. » (Proverbes 4.23)
L’homme intérieur est le quartier général de nos émotions, notre affectivité, de nos réflexions, de notre volonté, de nos décisions… Nos actions, notre comportement découlent du bouillonnement de ce qu’il y a à l’intérieur. Ce que nous sommes extérieurement, c’est ce que nous sommes intérieurement.
David demande à Dieu un miracle, quelque chose que Lui seul est capable de faire : une nouvelle création littéralement. Seul Dieu peut « créer » un cœur pur en nous.
Seul Dieu peut créer un cœur pur, une telle création nouvelle, inédite, c’est l’œuvre de Dieu.
L’apôtre Paul écrira des siècles plus tard : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici : toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 Corinthiens 5.17)
La nécessité d’un esprit inébranlable
v.12 « […] Renouvelle en moi un esprit bien disposé. »
Le psalmiste poursuit en demandant à Dieu de renouveler en lui un esprit bien disposé, un esprit nouveau et droit.
L’esprit nouveau et droit fait référence à l’action de l’Esprit Saint.
Celui qui reçoit par la grâce de Dieu le don d’un cœur pur doit aussi recevoir un esprit net, fort, inébranlable, afin de rester inébranlable, déterminé, discipliné dans ses convictions, et ce quelques soient les circonstances, mauvaises nouvelles ou tentations.
« Louez l’Éternel! Heureux l’homme qui craint l’Éternel, Qui trouve un grand plaisir à ses commandements. […] Il ne craint pas de mauvaise nouvelle; Son cœur est ferme, confiant en l’Éternel. Son cœur est inébranlable; il n’a pas de crainte, À la fin, sa vue s’arrêtera sur ses adversaires. »
(Psaumes 112.1, 7-8)
L’esprit droit implique de la détermination, un esprit discipliné, un esprit qui ne se laissera pas facilement détourner par les mauvaises nouvelles.
Un tel esprit reste ferme, conscient d’être en communion avec l’éternel. Il n’a pas de crainte.
Celui qui n’a pas cet esprit rendu inébranlable par la grâce de Dieu, cédera à la peur, la frustration, la colère, il sera sujet à ses états d’âme… dans des circonstances adverses.
v.13 « Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton Esprit Saint. »
David demande aussi au Seigneur de ne pas lui retirer la qualification que Dieu lui a communiqué via Son Esprit Saint.
Lorsque nous sommes impurs, nous ne sommes plus utilisables pour le travail que Dieu nous a consacré.
Ici David demande au Seigneur de ne pas lui retirer la capacité qu’Il lui a donné d’être roi, cette qualification spirituelle de diriger Son peuple.
v.14 « Rends-moi la joie de ton salut […] »
David demande, en outre, un renouveau de joie, la joie d’être en communion avec le Seigneur.
Il existe un lien direct entre l’expérience du pardon et la plénitude de la joie. On ne peut pas se réjouir en Dieu tant qu’on poursuit nos vies dans la désobéissance.
La joie continue est toujours le résultat de l’obéissance continue.
v.15 « […] Et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne ! »
Le psalmiste demande enfin de la bonne volonté, que son obéissance puisse être volontaire, pas contrainte. Il demande au Seigneur en quelques sortes que son obéissance puisse être spontanée, avec cet amour des commandements du Seigneur.
De nouvelles résolutions
v.15 « J’enseignerai tes voies à ceux qui se révoltent, Et les pécheurs reviendront à toi. »
Une fois pardonné, le psalmiste s’engage à enseigner aux autres pécheurs comment trouver le pardon : et c’est ce qu’il a fait, parce que ce psaume a traversé les siècles en apprenant aux croyants comment confesser leurs péchés.
Le psalmiste a expérimenté que recevoir soi-même le pardon permet d’enseigner aux autres la bonté de Dieu à l’égard des pécheurs.
Dieu a accordé Sa grâce à David, et lui a donné cette opportunité de continuer à être utile pour la communauté des croyants.
v.16-17 « Ô Dieu, Dieu de mon salut ! délivre-moi du sang versé, Et ma langue acclamera ta justice. Seigneur ! ouvre mes lèvres, Et ma bouche proclamera ta louange. »
Recevoir le pardon permet aussi au psalmiste de louer D.ieu pour sa bienveillance à l’égard des pécheurs.
Le jugement de Dieu donne gloire à Dieu. Même si ce jugement est sévère et peut faire mal.
Dieu doit juger le pécheur.
Dieu doit punir le mal, Sa grâce et Sa miséricorde n’enlève pas Sa justice. Et nous comprenons d’autant plus la grâce que nous avons dans le Christ Jésus et Son sacrifice expiatoire.
Retenons aussi, que la véritable louange du début jusqu’à la fin est toujours l’œuvre de Dieu : une situation, un exaucement qui vient de Dieu, qui change le cours de nos vies, et la louange en la réponse à cela.
« Ouvre mes lèvres de telle sorte que ce sera toi-même qui dira ta louange par ma bouche. »
Comme le dit le rabbin Chouraqui, c’est par l’Esprit Saint que l’Éternel Dieu prononce Sa propre louange sur les lèvres du juste !
La louange véritable vient d’un débordement du cœur en réponse à l’expérience réelle de l’action de Dieu dans nos vies.
Conclusion
Le Christ Jésus a enseigné à ses disciples à confesser leurs péchés à la manière du psaume 51, lorsque dans Sa parabole du Fils Prodigue, le fils s’adresse à son père en disant « Père, j’ai péché contre le ciel (Dieu) et contre toi, je ne suis plus digne… » (Luc 15). Le schéma est clair : le pécheur reconnaît pleinement sa culpabilité, il confesse clairement son péché, il est pardonné, il est purifié complètement et l’histoire s’achève par un repas qui lui rend la joie de son salut.
De même dans la parabole du Pharisien et du Collecteur de taxes, de Luc 18, lorsque le publicain se frappe la poitrine et dit « Ô Dieu, aie pitié de moi, qui suis un pécheur ! », sa prière reprend en fait les premiers mots du Psaume 51.
Rappelons-nous toujours que le Christ est le remède à notre péché.
Il a été abandonné par le Père (Matthieu 27.46) afin que nous ne soyons jamais abandonnés par Lui. La mort sacrificielle du Christ Jésus a ouvert la voie vers Dieu pour nous tous. Dans Sa miséricorde, Il a payé le prix de nos péchés une fois pour toutes. Il est l’Agneau de Dieu qui enlève-le péché du monde.
Nous pouvons lire dans la première épître de Jean : « Voici comment l’amour de Dieu a été manifesté envers nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste non pas en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et qu’il a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. »(1 Jean 4.9-10)
Si Dieu était disposé à effacer les terribles péchés de David, ou encore à pardonner à Israël ses péchés graves, à combien plus fortes raisons, Dieu sera-t-Il disposé à nous pardonner nos péchés maintenant que Christ a offert Sa vie pour ces péchés ?
Grâce au sacrifice de Jésus, Dieu pardonnera, même les péchés les plus odieux, si nous le Lui demandons avec un cœur contrit.
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