Prédication culte du dimanche 10 mai 2026 par le pasteur Claude Missidimbazi
« Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s’assit à la droite de Dieu. Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui l’accompagnaient. »
Marc 16.19-20
« Il les emmena jusque vers Béthanie, puis il leva les mains et les bénit. Pendant qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et fut enlevé au ciel. Pour eux, après l’avoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie; et ils étaient continuellement dans le temple et bénissaient Dieu. »
Luc 24.50-53
« En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. Mais quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? Tu l’as fait pour un peu de temps inférieur aux anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, Tu l’as établi sur les œuvres de tes mains ; Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En lui soumettant ainsi toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui reste insoumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. Mais celui qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges, Jésus, nous le contemplons, couronné de gloire et d’honneur, à cause de la mort qu’il a soufferte; ainsi, par la grâce de Dieu, il a goûté la mort pour tous. »
Hébreux 2.5-9
« Il a tout mis sous ses pieds et l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
Éphésiens 1:22-23
« Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit : Il est monté dans les hauteurs, Il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. C’est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs… »
Éphésiens 4.7-8, 11
Introduction
Comment comprendre l’Ascension du Christ au XXIe siècle ?
En effet, les représentations traditionnelles d’un Christ s’élevant sur un petit nuage ne passent plus de nos jours.
Par ailleurs, les lecteurs attentifs des Évangiles constatent que l’ascension n’est racontée que par les évangélistes Marc Et Luc, et que pour ce dernier cet évènement semble se dérouler le jour même de la Résurrection (Luc 24), et non 40 jours après. Pourtant dans le second livre du même Luc, les Actes des Apôtres, l’auteur rapporte que l’Ascension a eu lieu le 40e jour après la Résurrection (Actes 1.3).
Alors que faut-il croire ?
Comprenons avant tout que l’Ascension est d’ordre pratique.
L’exaltation du Christ n’est pas une simple doctrine, une vérité théologique mais est surtout une vérité pratique qui apporte de nombreuses bénédictions.
Comment les choses se sont enchaînées ?
Voici un résumé de l’Ascension.
Nous pouvons lire dans les évangiles de Marc et Luc, qu’après avoir prononcé Ses dernières paroles, le S.eigneur Jésus a conduit Ses disciples hors de Jérusalem sur les pentes du mont des Oliviers. Là, tandis que le Christ les bénissait, Il les a quitté et fut enlevé au Ciel.
« Pendant qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et fut enlevé au ciel. » (Luc 24.51)
Le Christ leur avait dit la veille de Sa crucifixion qu’Il devait retourner auprès de Son Père (Jean 14, Jean 16). Il déclara clairement, qu’Il quittait le monde et retournait vers le Père.
Ayant accompli tout ce que le Père Lui avait donné à faire, le S eigneur Jésus Christ fut élevé dans la gloire.
L’apôtre Paul écrit ainsi dans sa première lettre à Timothée : « Et il faut avouer que le mystère de la piété est grand : Celui qui a été manifesté en chair, justifié en Esprit, est apparu aux anges, a été prêché parmi les nations, a été cru dans le monde, a été élevé dans la gloire. » (1 Timothée 3.16)
Nous lisons aussi dans l’épître aux Hébreux : « Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l’expression de son être, soutient toutes choses par sa parole puissante; après avoir accompli la purification des péchés, il s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très-hauts… » (Hébreux 1.3)
Élevé dans les cieux, le Fils fut accueilli par le Père avec ces paroles du Psaume 110.1 qui parle de la royauté du Messie : « Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis un marchepied pour tes pieds. »(Psaumes 110.1)
Le Père a ainsi répondu à la prière que le Fils exprime dans Jean 17 : « Et maintenant, toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût. » (Jean 17.5)
Ainsi le Ciel est désormais témoin de la gloire qui appartient au Fils. Et ce monde un jour en sera aussi témoin : « Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur son trône de gloire. »(Matthieu 25.31)
Et un temps est prévu où « au nom de Jésus tout genou fléchira dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. » (Philippiens 2.10-11)
L’affirmation selon laquelle le Christ est montée au Ciel n’est pas une formule théologique abstraite. C’est plutôt un acte de louange qui affirme que l’Evangile est vrai.
Les chrétiens qui s’approprient cette vérité deviendront de véritables adorateurs tout le long de leur séjour terrestre.
Le monde aujourd’hui est sous une nouvelle direction : le Christ en est le maître souverain !
L’importance des termes définissant l’Ascension
« Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s’assit à la droite de Dieu. » (Marc16.19)
Arrêtons nous sur l’importance du mot « Élévation ».
Le Christ a été élevé et accueilli aux Cieux.
Dans la Bible, l’élévation n’est pas une recherche de gloire éphémère, une recherche d’ambition personnelle. Elle n’est pas en lien avec ce qui flatte l’égo, l’orgueil.
L’élévation dans la Bible trouve sa source en Dieu seul.
Pour le Christ Jésus, la source de cette élévation est la Croix : l’humiliation, la mort, l’ensevelissement, la Résurrection, à la base de l’Ascension, l’élévation, l’exaltation du Christ Jésus !
L’élévation, la glorification dans les Évangiles sont liées à la Croix.
L’Ascension c’est Jésus qui échappe à nos regards réducteurs.
La fête de l’Ascension célèbre la montée de Jésus, mort et ressuscité, vers Son Père qui est notre Dieu et Père.
L’Ascension est cette période qui ouvre à notre foi la pleine gloire de la vie du Christ auprès du Père.
La vie de l’Église sur terre est indissociablement liée à cette vie du Christ au Ciel. Ce que Jésus est aujourd’hui au Ciel impacte le quotidien des croyants ici bas.
La place de Jésus au Ciel donne aux croyants l’assurance, l’espérance et la foi dans ce monde rempli d’aléas et de difficultés.
La première bénédiction de l’Ascension : l’adoration du Seigneur
L’Ascension du Christ s’est faite dans la gloire, l’exaltant au dessus de tout et tous : désormais Il est couronné de gloire et d’honneur.
« En effet, ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons. Mais quelqu’un a rendu quelque part ce témoignage : Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, Le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ? Tu l’as fait pour un peu de temps inférieur aux anges, Tu l’as couronné de gloire et d’honneur, Tu l’as établi sur les œuvres de tes mains ; Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En lui soumettant ainsi toutes choses, Dieu n’a rien laissé qui reste insoumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises. Mais celui qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges, Jésus, nous le contemplons, couronné de gloire et d’honneur, à cause de la mort qu’il a soufferte; ainsi, par la grâce de Dieu, il a goûté la mort pour tous. »
Hébreux 2.5-9
La première attitude des disciples, face à l’Ascension du Christ, a été de L’adorer.
L’humiliation a conduit le Christ à l’exaltation de l’Ascension.
L’humiliation désigne d’abord le fait que le Christ a mis de côté Ses attributs divins (comme l’omniprésence), Il a épousé la faiblesse humaine, rendu inférieur aux anges pour un peu de temps par Son incarnation, afin de prendre sur Lui nos fautes et être crucifié pour notre Salut.
La célébration de la gloire, et la contemplation de Celui qui est couronné de gloire et d’honneur, est basé sur Sa mort, sur Son œuvre à la Croix.
Par Son exaltation, tout a été soumis au Christ.
Parce que le Christ est mort, Il a aujourd’hui un statut supérieur : Roi des rois et Seigneur des seigneurs ! Cela nous donne une base, l’ingrédient principal pour notre adoration !
La vie de l’Eglise sur terre est indissociablement liée à la vie du Christ au Ciel.
Nous avons ainsi une bouffée d’espérance quelques soient les aléas de la vie, car notre Seigneur est couronné de gloire et d’honneur. Assis à la place d’honneur, revêtu de majesté, Il est Celui qui domine sur toutes choses.
Répétons le : l’affirmation selon laquelle le Christ est montée au Ciel n’est pas une formule abstraite mais un acte de confiance qui affirme que l’Evangile est vrai !
La deuxième bénédiction de l’Ascension : le monde est sous un nouvelle direction
Nous lisons dans l’épître aux Éphésiens : « Il a tout mis sous ses pieds et l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »
(Éphésiens 1:22-23)
C’est ici la deuxième bénédiction qui découle de l’Ascension.
L’exaltation anticipe, exige la souveraineté absolue du Christ.
L’univers tout entier a été créé par Dieu. Tout appartient à Jésus doublement : car Il a créé mais aussi racheté l’univers !
L’homme avait l’autorité sur la création de Dieu mais à cause du péché, tout a été corrompu. Ainsi le monde ne fonctionne plus selon l’ordre que Dieu avait prévu. Le premier Adam a donc échoué mais le second Adam, Jésus Christ, en passant par la Croix, a regagné le privilège que l’homme avait perdu au jardin d’Éden. Et là où il y avait la mort, il y a désormais la vie. Là où il y avait le terrestre, il y a l’Esprit.
L’humanité avait échoué, à l’exception d’un seul homme : le Christ !
Jesus est le S eigneur absolue et souverain de l’univers !
Et ce qui est encore plus incroyable c’est que le Père a établi Son Fils comme chef suprême de l’Église.
C’est incroyable que l’Église soit présidée par le Christ ! C’est un privilège extraordinaire !
Son chef est donc Celui qui vit aux siècles des siècles.
L’Église est devenue le corps du Christ ! L’Église est la maison, la cité de Dieu. Là où Dieu réside en plénitude !
Nous comprenons alors que les enfants de Dieu, sauvés par Jésus, sont incorporés dans le corps du Christ !
Il existe un lien vivant qui unit la tête, le Christ, et le corps, l’Église : ce lien est le Saint Esprit !
La tête n’est pas complète sans le corps, de même l’église est le « complément » du Christ ! C’est là un prodige stupéfiant, une position sublime qui doit nous pousser à marcher d’une manière digne de l’Évangile.
De plus, étant donné que le Christ siège dans les lieux très hauts, alors Son corps siège avec Lui dans les Cieux !
L’Église du Christ, véritable maison de Dieu, est donc déjà victorieuse, et entrera triomphante dans la gloire.
Le chrétien a, en outre, une autorité qui lui vient de Celui qui est la tête, autorité pour repousser les ténèbres et ouvrir les portes à la diffusion de l’Évangile du Christ !
La réussite ne dépend pas de nous en tant qu’hommes, mais de la puissance du Christ qui est à l’œuvre à travers Son corps !
La puissance qui a relevé le Christ d’entre les morts est maintenant à disposition de tous les membres de Son corps.
Nous comprenons enfin qu’il n’y a qu’un seul chef dans l’Eglise, l’autorité suprême.
La troisième bénédiction de l’Ascension : servir le Seigneur
L’apôtre Paul écrit dans la suite de l’épître aux Éphésiens : « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit : Il est monté dans les hauteurs, Il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. C’est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs… » (Éphésiens 4.7-8, 11)
Le service pour Dieu est puissant et vrai : les moyens pour réussir c’est Dieu qui les donne.
L’affirmation selon laquelle le Christ est montée au Ciel n’est pas une formule théologique abstraite, c’est plutôt un encouragement à servir le Seigneur.
L’apôtre Paul affirme au verset 7 cette vérité qui est pour chaque chrétien : « Cependant, chacun de nous a reçu la grâce de Dieu selon la part que Christ lui donne dans son œuvre. »
Le mot « grâce » nous parle ici de la capacité d’accomplir la tâche à laquelle Dieu nous a appelés.
L’Église n’est pas une structure humaine : C’est une structure spirituelle, l’architecte de l’Église c’est Dieu Lui-même.
Nous ne pouvons servir les autres que lorsque Dieu Lui-même nous donne la grâce d’être utiles aux autres.
Et il est clair que tous les chrétiens ont reçu cette grâce d’être utile aux autres.
Les dons spirituels ne sont pas pour notre usage personnel.
Les dons que Dieu nous donne doivent nous apprendre à être humbles : ce que nous avons, nous l’avons reçus.
Nous devons penser aux autres et toujours nous demander ce que nous apportons à nos frères.
L’apôtre Paul parle, au verset 11, de cinq services, dons : « C’est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs… » (Ephésiens 4.11)
Les Évangélistes proclament l’Évangile et permettent que des âmes viennent au Christ.
Ils seraient comme des sages-femmes qui aident à mettre au monde les nouveaux nés.
Les enseignants et les pasteurs seraient dans cette analogie comme les pédiatres de l’Église, dont la tâche est humblement de diriger le peuple de Dieu, d’en prendre soin, enseigner, orienter, lui montrer le chemin.
Remarquons que tous ces ministères de l’Église sont liés par l’enseignement.
L’enseignement est l’une des choses les plus importantes dans l’Église.
Conclusion
Jadis, nous étions ceux qui n’avaient pas été au bénéfice de la grâce de Dieu, mais à présent nous sommes l’objet de cette grâce !
C’est ce que nous lisons dans la première épître de Pierre : « Car vous qui autrefois n’étiez pas son peuple, vous êtes maintenant le peuple de Dieu. Vous qui n’aviez pas obtenu compassion, vous avez désormais obtenu compassion. » (1 Pierre 2.10)
Alors, réjouissons nous, soyons dans la joie, soyons obéissants.
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