« L’Esprit du Seigneur, de l’Eternel, est sur moi parce que l’Eternel m’a consacré par onction pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux déportés la liberté et aux prisonniers la délivrance, pour proclamer une année de grâce de l’Eternel et un jour de vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil, pour mettre, pour donner aux habitants de Sion en deuil une belle parure au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un costume de louange au lieu d’un esprit abattu. On les appellera alors «térébinthes de la justice», «plantation de l’Eternel destinée à manifester sa splendeur». Ils reconstruiront sur d’anciennes ruines, ils relèveront les décombres du passé, ils rénoveront des villes dévastées, des décombres vieux de plusieurs générations. Des inconnus se présenteront et s’occuperont de vos troupeaux, des étrangers seront vos cultivateurs et vos vignerons. Quant à vous, on vous appellera «prêtres de l’Eternel», on vous dira: «serviteurs de notre Dieu». Vous mangerez les ressources des nations et vous tirerez profit de leur gloire. Au lieu de la honte, vous aurez une double part. Au lieu de connaître l’humiliation, ils crieront de joie en voyant leur héritage. C’est ainsi qu’ils posséderont le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle. En effet, moi, l’Eternel, j’aime le droit, je déteste voir le vol associé aux holocaustes. Je leur donnerai fidèlement leur récompense et je conclurai une alliance éternelle avec eux. Leur descendance sera connue parmi les nations et leur progéniture parmi les peuples. Tous ceux qui les verront reconnaîtront qu’ils sont une lignée bénie de l’Eternel. »
Esaïe 61.1-9 (Segond 21)
« Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et entra, selon sa coutume, dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint Pour guérir ceux qui ont le cœur brisé ; Pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour proclamer une année de grâce du Seigneur. Puis il roula le livre, le rendit au serviteur et s’assit. Les yeux de tous, dans la synagogue, étaient fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. Et tous lui rendaient témoignage, admiraient les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche et disaient: N’est-ce pas le fils de Joseph ? »
Luc 4.16-22 (Colombe)
« Celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a donné l’onction, c’est Dieu. Il nous a aussi marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit. »
2 Corinthiens 1.21-22
Introduction
Nous voulons, en ce dimanche de Pentecôte, parler de l’onction du Saint-Esprit.
Par la grâce de Dieu, nous avons pu être témoins de divers miracles au cours de notre vie chrétienne. Nous pouvons témoigner de ces choses pour affirmer que l’onction du Saint Esprit est vraie et agit puissamment.
L’onction n’est pas dans le bruit, c’est quelque chose de spécifique que nous devons comprendre à la lumière des Saintes Écritures : comprendre l’onction dans la vie de Jésus avant de l’appliquer à l’Église d’aujourd’hui.
Dans le passage d’Ésaïe 61, l’Éternel envoie son messager pour apporter la Bonne Nouvelle et l’aide à tous ceux qui sont dans le besoin.
Nous savons que le salut vient uniquement de l’Éternel et que seul Dieu peut sauver. Et ce passage annonce la venue d’un Messie sauveur qui sera oint par l’Esprit de l’éternel « pour » :
Proclamer la bonne nouvelle aux pauvres
Guérir ceux qui ont le cœur brisé
Apporter la liberté aux captifs, délivrer ceux qui sont emprisonnés
Consoler ceux qui pleurent
Proclamer l’année de la faveur de l’Éternel.
La venue du Messie apporte un chamboulement !
Le rôle du Messie est de prendre soin du peuple de Dieu, transformer l’adversité en liberté et le deuil en plénitude de joie.
Nous voyons que plus tard, le Christ Jésus s’approprie ce passage et en fait son programme en tant que serviteur et Seigneur.
Nous devons d’abord étudier l’onction de l’Esprit dans la vie du Christ Jésus : la puissance de l’Église découle de la puissance de l’Esprit du Christ !
La source de l’activité du Messie
v.1 « L’Esprit du Seigneur, de l’Eternel, est sur moi parce que l’Eternel m’a consacré par onction pour… »
Le prophète Ésaïe attire d’abord notre attention sur la source de l’activité du Serviteur Messie.
« L’Esprit du Seigneur, de l’Eternel, est sur moi… »
La source de l’action de l’Oint de l’Éternel est donc l’Esprit du Seigneur.
De même que la puissance de l’Église découle de l’onction du Saint-Esprit.
L’onction était une pratique courante au temps des prophètes. Elle consistait à verser de l’huile sur une personne ou un objet, symbolisant une forme de reconnaissance particulière, désignant cette personne ou cet objet comme sacré et lui conférant une autorité divine.
L’onction versée sur une personne consacrait la personne à Dieu.
L’onction distinguait les rois, les prêtres et les prophètes, comme David par exemple.
C’est à partir de son onction, que tout se met en marche, des choses favorables comme de l’adversité, des succès comme des ennuis. C’est la puissance de l’Esprit de Dieu qui travaillait et passait au travers de lui, parce qu’il se battait au nom de l’Éternel.
L’onction est à la base de tout, à la base de la vocation du serviteur Messie.
L’onction servait non seulement à mettre quelqu’un à part pour un service spécifique, mais à aussi l’équiper pour accomplir ce service.
Pour servir dans l’Église nous avons besoin de la puissance et de l’onction du Saint Esprit !
La mission de Celui qui a reçu l’onction
v.1-2 « l’Eternel m’a consacré par onction pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux déportés la liberté et aux prisonniers la délivrance, pour proclamer une année de grâce de l’Eternel et un jour de vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil… »
La vocation évangélique de l’Oint est très simple : proclamer la bonne nouvelle à ceux qui ont en le plus besoin, c’est à dire les affligé, ceux qui ont le cœur brisé, les captifs, les prisonniers, ceux qui sont en deuil.
Dieu envoie le Messie serviteur Jésus-Christ pour apporter une Bonne Nouvelle.
Et lorsque elle est accueillie, les résultats sont palpables : v.3 « Ils portent le deuil de Sion, mais j’ai mission de remplacer les marques de leur tristesse par autant de marques de joie : la cendre sur leur tête sera remplacée par un splendide turban, leur mine douloureuse par une huile de joie, leur air pitoyable par un habit de fête. Alors on les comparera à des arbres qui font honneur à Dieu, à un jardin qui révèle la gloire du Seigneur. »
Nous avons vu au chapitre 4 de Luc que le Christ Se reconnaît et revendique cette prophétie du prophète Ésaïe : « Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour […]. Alors il se mit à leur dire : Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. »
Le Christ Jésus actualise cette prophétie qui datait de plusieurs siècles, et en devient l’accomplisseur !
Et dans les évangiles, nous voyons les résultats de Sa mission : Il allait de lieux en lieux faisant du bien, guérissant les malades, ressuscitant les morts, chassant les esprits mauvais, relevant les pauvres, Il pardonnait les péchés car l’Esprit saint, l’onction était sur Lui.
Par l’onction de l’Esprit, la mission du Christ est très claire.
En faisant attention aux mots, nous comprenons que l’onction n’est pas pour soi-même mais est « pour » les autres, elle est indispensable pour venir en aides aux autres.
Pour nous, comme pour le Christ, la mission n’est pas décidée par nous-mêmes, mais par Celui qui nous envoie.
La mission de l’Oint comporte plusieurs dimensions
Proclamer une bonne nouvelle aux humiliés, aux défavorisés, aux pauvres.
Ce message concerne donc d’abord les pauvres, les plus humbles.
Les pauvres étaient confrontés à de nombreuses difficultés, et en raison de leur situation économique, défavorisée, avaient un besoin urgent de voir leur vie radicalement changer.
Le Christ aimait les défavorisés, les opprimés et montrait de la compassion pour les foules découragées : « Venez à moi vous tous qui êtes fatigués de porter un lourd fardeau et je vous donnerai le repos. » (Matthieu 11.28).
Au chapitre de 5 de Matthieu, c’est encore aux pauvres, en esprit, que Jésus promet le Royaume des Cieux (v.3).
Pourquoi les pauvres sont au centre de la sollicitude de Dieu ?
Un écrivain a listé les avantages suivants que les pauvres ont sur les autres : « Les pauvres savent qu’ils ont un besoin urgent de rédemption. Les pauvres ont conscience non seulement de leur dépendance envers Dieu et envers les puissants, mais aussi de leur interdépendance les uns envers les autres. Les pauvres fondent leur sécurité, non pas sur les choses, mais sur les personnes. Les pauvres n’ont pas eu une perception exagérée de leur propre importance, ni un besoin exagéré d’intimité. Les pauvres attendent peu de la concurrence et beaucoup de la coopération. Les pauvres savent faire la distinction entre les nécessités et les luxes. Les pauvres savent attendre, car ils ont acquis une sorte de patience tenace, née de la reconnaissance de leur dépendance. Les craintes des pauvres sont plus réalistes et moins exagérées, car ils savent déjà qu’on peut survivre à des grandes souffrances et à la privation.
Lorsque l’Évangile est prêché aux pauvres, cela sonne comme une bonne nouvelle et non comme une menace ou une réprimande.
Les pauvres peuvent répondre à l’appel de l’Évangile avec un certain abandon, et une totalité sans complication, car ils ont si peu à perdre. Ils sont prêts à tout. Les personnes qui possèdent de nombreux biens matériels peuvent leur accorder plus de confiance qu’elles ne devraient, et finir par constater qu’ils n’apportent pas de satisfaction durable et de sens à la vie. Les pauvres, en revanche savent qu’ils sont dans le besoin. Et en se tournant vers Dieu, ils trouvent le sens ultime de la vie. »
Guérir ceux qui ont le cœur brisé,
Il y a beaucoup de sources de souffrance dans ce monde, les blessures peuvent être infligées par diverses causes.
Le Messie se devait donc d’avoir un ministère de réconfort, et d’encouragement à destination des découragés, de ceux qui sont abattus.
Jésus Christ a le désir de réparer les cœurs brisés, et le pouvoir de le faire !
Proclamer aux déportés la liberté et aux prisonniers la délivrance.
Jésus Christ a le désir et le pouvoir d’ouvrir les prisons, de délivrer les captifs, renvoyer libres les opprimés !
Il a en effet tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, Il a vaincu le péché et a dépouillé toutes les autorités, dominations, puissances, forces du mal capables de retenir les hommes sous leur emprise.
Nous avons un Messie. Nous avons l’Oint de l’Éternel, qui est là au milieu de nous pour nous soulager et pour nous aider à aller de l’avant.
L’Église dans la lignée de la mission sous l’onction de l’Esprit
Et lorsque le Seigneur agit, les résultats sont là. Nous avons vu au verset 3 : il est venu pour donner aux habitants de Sion en deuil, une belle parure au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un costume de louange au lieu d’un esprit abattu !
C’est parce que ces résultats existent que l’Église peut se servir de ces preuves pour dire à ceux qui ne croient pas encore : « Regardez, c’est possible ! »
Nous avons un héritage, l’œuvre concrète et efficace du Christ. Et même si nous sommes peu nombreux et faibles dans nos moyens, c’est par l’onction de l’Esprit du Christ que nous pouvons continuer à agir aujourd’hui de la même manière que l’Oint de l’Éternel dans le passé.
Le Christ avait promis à ses disciples une puissance, c’est-à-dire la capacité d’être différent et la capacité de faire l’œuvre de Dieu : « Mais le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout du monde. » (Actes 1.8)
Qu’avons nous reçu le jour de la Pentecôte ?
L’Église a reçu en son sein l’Esprit Saint :
- Une présence qui ne nous laisse jamais seuls
- Une puissance qui dynamise nos vies
- Une personne qui nous parle, avec qui nous sommes en communion
Dieu n’a pas abandonné son peuple, et Il a envoyé celui qui est comme le Christ et qui fait les mêmes choses que le Christ : Son Esprit !
Nous comprenons alors pourquoi le Christ Jésus disait qu’il était avantageux qu’il s’en aille, car sans cela, Son Esprit, le Consolateur, le Paraclet, qui est comme lui et fait les mêmes choses que lui, n’allait pas être envoyé. C’est par Son Esprit que Jésus peut être avec chacun de ses disciples, partout en même temps : avec nous, parmi nous et en nous (chapitres 14 à 16 de l’évangile de Jean).
Le Saint-Esprit est venu. L’Église, aujourd’hui, n’a pas à prier le Seigneur pour qu’il envoie encore Son Esprit : Il est déjà là.
Ce que les chrétiens doivent faire pour expérimenter sa présence, c’est se convertir, vivre dans la pureté, se consacrer à Dieu quand l’onction est là.
L’onction nous consacre à Dieu. L’onction nous donne d’aimer les choses de Dieu.
L’œuvre dans l’Église est avant tout une œuvre spirituelle, qui doit être menée avec des disciples oints de l’Esprit du Christ.
Le prophète nous parle ici de salut, il parle d’une bonne nouvelle, de guérison, de liberté, de délivrance et de réconfort.
Ce que nous venons de lire du prophète Ésaïe est applicable dans l’Église d’aujourd’hui : nous aussi nous pouvons prendre la suite de la mission du Christ, nous pouvons nous inscrire dans la lignée des apôtres du Christ.
Le peuple de Dieu existe pour continuer la mission. Cette mission existe pour le bien des affligés, des opprimés, des pauvres, des prisonniers…
Nous devons donc aimer les autres, le Saint Esprit dirige nos regards et nos préoccupations vers les autres. Que nous puissions arrêter d’être centrés sur nous-mêmes et nos propres problèmes.
Chacun doit prendre sa place, et il n’y a pas de compétitions dans le service que nous pouvons faire sous l’onction de l’Esprit.
Conclusion
Le Seigneur nous couvre de son onction « pour » une œuvre spécifique, pour apporter quelque chose aux autres.
Croyons que le Saint-Esprit veut et peut nous utiliser.
C’est l’œuvre du Seigneur, elle ne peut pas échouer ! Dieu nous envoie avec son succès !
v.6 « Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l’Éternel, On dira que vous êtes au service de notre Dieu; Vous mangerez les ressources des nations, Et vous vous ornerez de leur gloire. »
v.9 « Leur descendance sera connue parmi les nations Et leur progéniture parmi les peuples; Tous ceux qui les verront reconnaîtront Qu’ils sont une descendance bénie de l’Éternel. »
La mission se réalise lorsque les peuples du monde remarquent que le peuple de Dieu est différent, qu’il marche différemment dans ce monde, qu’il est un peuple béni !
En tant que communauté messianique, nous sommes oints par le Messie pour accomplir sa mission sur terre.
« C’est Dieu, en effet, qui nous a fermement unis avec vous à Christ et qui nous a consacrés à lui par son onction. Et c’est encore Dieu qui nous a marqués de son sceau, comme sa propriété, et qui a mis dans notre cœur son Esprit comme acompte des biens à venir. » (2 Corinthiens 1.21-22)
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