Prédication culte du dimanche 19 Janvier 2025 par le pasteur Claude Missidimbazi
« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a jamais connu Dieu, car Dieu est amour.
C’est en ceci que l’amour de Dieu s’est manifesté pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Et cet amour ce n’est pas que nous nous ayons aimé Dieu, mais que lui il nous a aimés et qu’il a envoyé son Fils comme l’expiation pour nos péchés. »
1 Jean 4.7-10
Introduction
Notre mot d’ordre de cette année parle de l’amour de Dieu : « Aimez-vous les uns les autres. Il faut que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés. Si vous avez de l’amour les uns pour les autres, alors tous sauront que vous êtes mes disciples. »(Jean 13.34-35)
Nous voulons aller plus loin dans la compréhension de cet amour.
Jean nous partage ici des vérités, des affirmations que nous devons recevoir avec joie.
L’auteur commence par un impératif : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres; car l’amour est de Dieu… »
En commençant par « Bien-aimés, chers amis… » : L’auteur s’adresse clairement aux chrétiens d’hier, mais aussi à nous aujourd’hui.
C’est une preuve que nous sommes nés de Dieu, lorsque nous sommes capables d’aimer nos frères et sœurs, et aussi tous les hommes.
L’amour est « de » Dieu
v.7 « […] car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. »
L’amour n’est pas une vertu inée en nous, ni un comportement appris : l’amour vient de Dieu, Celui qui est à l’origine de l’amour et qui donne l’amour.
Dans la phrase « L’amour vient de Dieu », le « de » , en grec « ἐκ τοῦ », marque la provenance, la source, l’origine.
Quand Jean affirme que l’amour vient de Dieu, il affirme que personne ne peut aimer Dieu ni aimer Son prochain, si l’amour de Dieu n’est pas dans son cœur.
L’auteur semble nous dire que l’amour doit être recherché, sanctifié, nourri et gardé tout simplement en vertu de son enracinement inhérent à Dieu.
Cette expression clef « ἐκ τοῦ » se retrouve à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament pour indiquer qu’avant d’« être »il faut d’abord « recevoir » :
- « Si quelqu’un veut faire la volonté de Dieu, il saura si cet enseignement vientde Dieu ou si je parle de moi-même »(Jean 7.17)
- « Si Dieu est votre père, vous m’auriez aimé car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de mon propre chef, c’est lui qui m’a envoyé. » (Jean 8.42)
- « Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu, et c’est parce que vous n’êtes pas de Dieu que vous ne m’écoutez pas. » (Jean 8.47)
- « Pour nous nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons de la grâce de Dieu » (1 Corinthiens 2.12)
- « Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche plus, mais l’Engendré de Dieu le garde et le Mauvais n’a pas prise sur lui. » (1 Jean 5.18)
L’amour vient donc de Dieu, sort de Dieu.
Il est question ici de l’amour Agapē, celui qui donne sans recevoir, désintéressé,
L’amour n’est pas une vertu quelconque mais l’attribut suprême de Dieu : Dieu est amour !
Celui qui aime est né de Dieu
v.7 « […] quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. »
Notre expression concrète de l’amour nous donne la meilleure preuve que nous avons fait l’expérience de la transformation de la vie qui vient de Dieu par le Christ.
Si nous n’aimons pas le Seigneur et n’aimons pas notre prochain comme nous-mêmes, nous sommes des menteurs.
Le réformateur Calvin a ainsi affirmé : « Si quelqu’un sépare la foi de l’amour, c’est comme si il essayait d’enlever la chaleur du soleil. L’amour et la foi marche ensemble. »
Il ne s’agit pas d’avoir que de l’affection ou de la camaraderie les uns pour les autres, mais il s’agit de pratiquer l’amour désintéressé, l’amour Agapē, un amour vrai, un amour authentique que seul Dieu peut produire en nous.
L’auteur affirme donc très clairement que la nature même de Dieu est l’amour.
Et les effets de l’amour de Dieu sont là : « quiconque aime est né de Dieu ».
L’auteur continue ensuite sur le statut de celui qui n’aime pas.
v.8 « Celui qui n’aime pas n’a jamais connu Dieu, parce que Dieu est amour. »
Celui qui n’aime pas, ne connaît pas du tout Dieu, car Dieu dans Sa nature même est amour.
L’amour est une réalité, l’essence même de la nature de Dieu. Ce n’est pas une activité de Dieu parmi d’autres, mais l’expression de tout ce qu’Il fait.
Si Il crée, Il crée dans l’amour. Si Il gouverne, Il gouverne avec amour. Si Il juge, Il juge avec amour.
Tout commence dans l’amour, découle de l’amour, se perfectionne dans l’amour et retourne à l’amour.
L’auteur n’affirme pas que Dieu est bonté, ou Dieu est puissance ou Dieu est ordre, mais que Dieu est amour.
Comment savons nous que Dieu est amour ?
Nous n’avons pas à le deviner, philosopher, imaginer, etc. Nous savons que Dieu est amour, en voyant toute l’activité de Dieu.
Dieu a agi par amour en envoyant le Christ Jésus pour vaincre le pouvoir destructeur du péché.
Dieu a défini Dieu : la définition que Dieu a choisi pour Lui-même c’est l’amour !
Si nous voulons comprendre l’amour, nous devons d’abord regarder Dieu.
Nous ne pouvons pas voir directement Dieu, mais nous voyons ce que Dieu a fait en Jésus Christ.
Là où il y a l’amour Agapē, Dieu est déjà présent.
« Qui n’aime pas n’a pas connu Dieu. »
La connaissance de Dieu est liée à l’amour à travers la nouvelle naissance.
Dans la nature divine que nous recevons à la nouvelle naissance, il y a des éléments qui n’existaient pas dans notre ancienne nature qui relève de l’homme naturel.
C’est en renaissant d’en haut que nous recevons l’Esprit dont le fruit est l’amour pour Dieu et pour Son prochain.
Connaître Dieu ce n’est pas simplement avoir étudié la théologie ou fait de la philosophie, mais c’est expérimenter au quotidien l’amour qu’Il a pour nous et pour tous les hommes.
Puisque Dieu est amour, celui qui est né de Dieu porte le caractère de Son Père : « L’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné… » (Romains 5.5)
Les chrétiens nés de Dieu ont donc en eux les caractéristiques, les vertus de leur Père céleste : dont la première est l’amour !
Nous ressemblons à notre Père quand nous avons l’amour.
Un auteur a écrit : « Dieu aime aimer »
Et c’est en cela qu’Il est le tout autre, radicalement différent de nous qui aimons si imparfaitement.
L’amour dont l’auteur Jean nous parle, notamment dans Jean 3.16, est un amour sacrificiel et désintéressé.
Dieu a donné Son Fils unique parce qu’Il nous aime.
Dieu est Lui-même tout ce que l’amour est, et fait : Il est bon, gentil, généreux et S’est même fait serviteur, et à la source de toutes ces choses.
« Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre Père céleste, car lui, il fait luire son soleil sur les méchants aussi bien que sur les bons, et il accorde sa pluie aux justes comme aux injustes. » (Matthieu 5.45)
Dieu aime et Il démontre Son amour.
L’amour de Dieu pour nous est un amour incarné
v.9 « C’est en ceci que l’amour de Dieu s’est manifesté pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. »
Le but de Dieu dans la révélation de Son amour est clair !
Avoir de bons sentiments à l’égards des autres n’est pas suffisant pour caractériser l’amour : lorsque l’on aime, il y a des actes, un comportement.
L’amour de Dieu est un amour incarné : en voyant le Christ Jésus nous voyons le fruit et la réalité de l’amour du Père.
L’amour de Dieu pour nous s’est manifesté, s’est matérialisé par le fait que Dieu a envoyé Son Fils pour que nous puissions vivre par Lui (Jean 1.1-4).
La venue du Christ Jésus ici-bas n’était pas pour apporter le jugement, la condamnation, ou la mort, mais Il est venu pour que nous ayons la vie éternelle et le Salut parfait.
L’auteur affirme que l’amour dont il parle implique des actes concrets, palpables et objectifs.
L’amour Agapē interroge : sommes nous prêts au sacrifice, à tout donner pour l’autre ?
Dieu agit par amour envers nous, quoique nous ayons fait, Il a déjà décidé de nous aimer.
Dieu dit « Je vous aime !» et Il le prouve en envoyant Son plus grand trésor, tout ce qu’Il avait de plus important, de plus cher, le meilleur : Son Fils, le Christ Jésus.
Dieu ne s’oppose pas à l’homme comme un adversaire, mais alors même que nous avions péché contre Lui, Il envoie Son Fils pour être la victime expiatoire de nos crimes, à notre place, et Il nous donne le cadeau le plus important : le pardon des péchés !
Lui qui est offensé c’est Lui qui donne la solution, Lui qui est rejeté c’est Lui qui entreprend de venir vers nous !
Conclusion
Malgré ce que nous sommes, malgré notre rejet initial, Dieu a décidé nous aimer.
Que nous puissions réaliser cette vérité fondamentale : Dieu est amour !
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