Prédication Culte du 8 novembre 2026 par le Pasteur Claude Missidimbazi
« 1 Psaume de David. Quand il fuyait devant son fils Absalom.
2 SEIGNEUR, que mes adversaires sont nombreux : nombreux à se lever contre moi, 3 nombreux à dire sur moi : « Pas de salut pour lui auprès de Dieu ! » Pause.
4 Mais toi, SEIGNEUR, tu es un bouclier pour moi ; tu es ma gloire, celui qui relève ma tête.
5 À pleine voix, j’appelle le SEIGNEUR : il m’a répondu de sa montagne sainte. Pause.
6 Je me suis couché et j’ai dormi ; je me suis réveillé : le SEIGNEUR est mon appui.
7 Je ne crains pas ces gens si nombreux postés autour de moi.
8 Lève-toi, SEIGNEUR ! Sauve-moi, mon Dieu ! toi qui frappes tous mes ennemis à la mâchoire et casses les dents des méchants.
9 Auprès du SEIGNEUR est le salut, sur ton peuple, la bénédiction !Pause. »
Introduction
Nous nous sommes demandés dans les semaines précédentes, à qui pouvons-nous confier notre vie ?
Nous avons appris en lisant le prophète Jérémie que : « La vie fondée sur la confiance en Dieu est une vie bénie. »
Dieu est digne de confiance car Il ne varie pas, Il ne change pas d’humeur, Il reste égal à lui-même. Il reste le Dieu d’amour, le Dieu de compassion. C’est un Dieu d’alliance et Il veille à réaliser ce qu’Il a promis à la lettre près.
À quoi ressemble une foi triomphante lorsqu’elle est mise à l’épreuve par les feux de l’adversité ?
Le psaume 3 nous permet de répondre à cette question.
Même lorsque nous sommes cernés par les difficultés nous pouvons dormir en paix car le S.eigneur notre confiance nous soutient !
La première prière dans le livre des psaumes
Le psaume 3 est la première prière du Psautier.
Cette prière commence par cette prise de conscience que nous ne pouvons nous en sortir seul et que nous devons nous tourner vers le Seigneur.
À propos de la prière, le Christ Lui-même dira dans l’Évangile selon Marc :« Jésus leur dit : Ayez la foi de Dieu. Amen, je vous le dis, celui qui dira à cette montagne : « Ote-toi de là et jette-toi dans la mer », sans hésiter dans son cœur, mais en croyant que ce qu’il dit arrive, cela lui sera accordé. C’est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et cela vous sera accordé. » » (Marc 11.22-24)
Il nous exhorte à prier en croyant que le Père nous écoute.
v.2-3 « SEIGNEUR, que mes adversaires sont nombreux : nombreux à se lever contre moi, nombreux à dire sur moi : « Pas de salut pour lui auprès de Dieu ! » Pause. »
Le psalmiste s’adresse à son Dieu et reconnaît qu’il est confronté à de nombreux ennemis. Il insiste par trois fois sur le grand nombre de ses ennemis.
Autour de lui, on tient des propos défaitistes : nombreux estiment que son Dieu l’a abandonné à un sort fatal.
Pourtant, malgré la situation, le psalmiste garde sa confiance en Dieu.
Son premier acte de confiance ici est, qu’en s’adressant à D.ieu, il utilise le Nom même de D.ieu :« Yahvé », traduit par « S eigneur » / « Éternel ». Ce Nom évoque la Seigneurie de Dieu.
Ce premier mot du psaume est déjà une parole de confiance : il nous rappelle que lorsque même le monde entier serait contre nous, nous pouvons nous reposer sur le Tout Puissant, le S.eigneur souverain, avec une parfaite tranquillité.
Ce qui cause au psalmiste plus de peine que le nombre de ses ennemis, c’est leur impiété, leurs blasphèmes, leurs moqueries, parce qu’ils affirment : « Pas de salut pour lui auprès de Dieu ! »
Dans le deuxième livre de Samuel, nous avons le contenu des propos moqueurs d’un de ces ennemis du roi David dans les circonstances mêmes décrites par le psaume, alors qu’il fuyait son fils Absalom : « Shiméi parlait ainsi en le maudissant : Dehors, dehors, sanguinaire, homme sans morale ! Le SEIGNEUR fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, à la place de qui tu es devenu roi ; le SEIGNEUR a confié la royauté à Absalom, ton fils ; tu l’as mérité, ton malheur, car tu es un homme sanguinaire ! » (2 Samuel 16.7-8)
Humainement parlant, tout était perdu pour le roi David.
David préfigure par ailleurs les épreuves et souffrances qu’a enduré le Christ Jésus Lui-même. Il a aussi été en proie à de terribles moqueries : « Les grands prêtres, avec les scribes et les anciens, se moquaient aussi de lui et disaient : Il en a sauvé d’autres, et il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est roi d’Israël : qu’il descende de la croix, et nous croirons en lui ! Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit : « Je suis Fils de Dieu ! »» (Matthieu 27.41-43)
Entendre de la bouche des païens, ce genre de propos est l’une des choses les plus difficiles pour un croyant : « Pas de salut pour toi de la part de ton Dieu »
C’est donc alors qu’il fuyait Absalom, brisé par la trahison cruelle de son propre fils, que le roi David s’est mis à composer ce psaume.
L’angoisse de David était amplifiée par les propos de ses adversaires : si Dieu est si bon et si grand, comment cela se fait-il que l’homme selon Son cœur est obligé de s’enfuir ? Où est donc Son Dieu au moment où le psalmiste a le plus besoin de Lui ?
Une confiance qui repose sur la connaissance de qui est Dieu
v.4 « Mais toi, SEIGNEUR, tu es un bouclier pour moi ; tu es ma gloire, celui qui relève ma tête. 5 À pleine voix, j’appelle le SEIGNEUR… »
Pourtant, au milieu d’un tel abandon, une telle affliction, même si le psalmiste avait des raisons d’être découragé, sa connaissance de Dieu lui donnait des raisons d’espérer.
La confiance du roi David ne reposait ni sur sa connaissance de l’avenir, ni sur la puissance de ses armées mais sur Dieu !
Et ainsi, il exprime sa confiance dans la capacité de Dieu à exaucer la prière !
v.4 « Mais Toi S eigneur… »
Il y a un contraste : lorsque le psalmiste détourne son regard de la multitude de ses ennemis pour les porter vers Dieu, le ton du psaume change brusquement.
Si on contemple trop longtemps l’ennemi, sa puissance, ses citadelles, ils prennent dans notre esprit des proportions gigantesques : ils ont un pouvoir hypnotique.
C’est l’erreur que le peuple dans le désert et la presque totalité des espions envoyés dans Canaan ont faite : « Pourquoi irions-nous là-bas ? Nous n’en avons pas le courage, car nos frères nous ont affirmé que les habitants de ce pays sont plus forts et plus nombreux que nous, et que les villes sont imposantes, avec des murailles qui s’élèvent jusqu’aux cieux. Ils y ont même vu des fils du géant Anac ! » Alors je vous ai répondu : « Ne tremblez pas, ne les craignez pas ! Le Seigneur votre Dieu, qui marche devant vous, combattra pour vous, comme il l’a déjà fait sous vos yeux, autant en Égypte que dans le désert. » (Deutéronome 1.28-30)
À partir du verset 4 du psaume, le Seigneur domine toute la scène ! Il Se dresse seul face à toute cette multitude d’ennemis. Il Se dresse inébranlable, invincible !
Le constat est réel : les ennemis sont effectivement trop nombreux, le psalmiste sait qu’il ne peut rien faire face à eux. Mais, il se tourne vers Dieu, toute sa confiance repose sur Lui, et il reprend de l’assurance.
Parce que son Dieu est le Roi souverain, le psalmiste affirme sa foi face à ses nombreux ennemis. La confiance de David dans la prière ne repose pas sur des œuvres justes, accomplies dans la chair, mais sur les promesses plein de miséricorde de Dieu.
Même dans les moments de grand désespoir, lorsque l’âme se sent abandonnée par tous les autres, on peut puiser de réconfort dans l’assurance que Dieu répond.
La foi du psalmiste se concrétise ici dans ce cri de foi poussé vers Dieu.
S’il ne peut plus compter sur les hommes.
David dispose toujours d’un recours efficace : Dieu.
Le S.eigneur suffit à Lui seul à neutraliser l’action des multitudes.
Notre défi quotidien : croire et pratiquer ce qui est écrit
Le premier motif de confiance du psalmiste lui vient de l’expérience : il puise dans ce qu’il sait déjà de D.ieu, dans le vécu qu’il a eu avec Lui.
Depuis le moment où le Seigneur l’a choisi comme roi, Il ne l’a jamais abandonné.
v.4 « Mais toi, SEIGNEUR, tu es un bouclier pour moi ; tu es ma gloire, celui qui relève ma tête. »
Le psalmiste s’encourage en se rappelant ces trois choses : le S.eigneur est son bouclier, sa gloire et Il relève sa tête.
Il a certes connu l’humiliation, mais il a toute confiance que D.ieu est capable de le relever : « C’est le SEIGNEUR qui rend pauvre ou riche, c’est lui qui abaisse et qui élève. De la poussière il relève le faible, du fumier il élève le pauvre, pour les faire asseoir avec les nobles ; il leur donne pour patrimoine un trône glorieux ; car c’est au SEIGNEUR qu’appartiennent les piliers de la terre, c’est sur eux qu’il a posé le monde. » (1 Samuel 2.7-8)
Nos circonstances ne s’arrangent pas forcément toujours, mais quoiqu’il arrive le S.eigneur reste un bouclier autour de nous, Il est notre gloire et c’est Lui qui relève notre tête.
Il existe un lien direct entre penser correctement et agir avec sagesse.
Le psalmiste se rappelle ici d’abord les vérités concernant Dieu. Puis fort de ces vérités, il crie à haute voix vers Dieu.
Ainsi, nous devons d’abord connaître et croire la vérité concernant Dieu avant de pouvoir L’invoquer et espérer Son aide avec confiance.
Nous devons méditer les Saintes Écritures, pour avoir cette connaissance biblique de Dieu. Il faut ensuite croire réellement que ce que la Bible enseigne concernant Dieu est vrai, et il faut ensuite sauter le pas et agir sur cette base dans le quotidien de notre vie.
C’est lorsque nous avons cette foi en qui est Dieu, que nous pouvons ensuite L’invoquer dans les termes que Lui-même a révélés.
Croire ce qui est écrit et pratiquer notre foi est notre défi constant !
Nous ne voulons pas seulement connaître ce que la Bible dit « au sujet de », mais nous voulons vivre cela de manière palpable.
v.5-7 « À pleine voix, j’appelle le SEIGNEUR : il m’a répondu de sa montagne sainte.Pause. Je me suis couché et j’ai dormi ; je me suis réveillé : le SEIGNEUR est mon appui.
Je ne crains pas ces gens si nombreux postés autour de moi. »
Le psalmiste se trouvait dans une situation qui invite naturellement à l’insomnie : entouré d’ennemis qui voulaient sa mort. David avait sans doute envie de faire mille et une choses pour tenter de remédier à ses problèmes, mais il avait appris que le repos ne se trouvait qu’en Dieu seul. Il avait appris que le Salut appartient à l’Éternel : c’est même Sa spécialité !
Cette même vérité qui a transformé David et lui a rapporté du repos peut être la nôtre aujourd’hui : nous pouvons nous coucher et dormir en sécurité, car le S.eigneur, notre confiance, nous soutient.
Le psalmiste pouvait dormir en paix parce qu’il savait que D.ieu, Son bouclier, ne dort jamais : Il veille sur Ses enfants.
Le psaume se termine par une grande louange : il s’est passé quelque chose au sein de la souffrance du psalmiste.
Il a su crier vers Dieu, Il a puisé dans sa connaissance de Dieu
Les circonstances difficiles nous privent souvent de notre paix, mais nous devons expérimenter ce qui est écrit dans le psaume 4 : « […] je me couche et m’endors, car toi seul, SEIGNEUR, me fais demeurer en sécurité. » (Psaume 4.9)
Quand le cœur est habité par Dieu, ce cœur est en paix, tranquille.
Entre le début et la fin du psaume, il s’est passé des choses : le roi a changé, les deux derniers versets sont des témoignages vivants de la victoire de Dieu. Le ton a encore changé : « Lève-toi, SEIGNEUR ! Sauve-moi, mon Dieu ! toi qui frappes tous mes ennemis à la mâchoire et casses les dents des méchants.
Auprès du SEIGNEUR est le salut, sur ton peuple, la bénédiction ! Pause. » (v.8-9)
Ce psaume montre clairement la pédagogie de Dieu. David a été transformé par la vérité de Dieu.
Le psaume commence par un cri de foi du psalmiste qui a puisé dans ses ressources spirituelles, sa connaissance de Dieu (v.2-4).
Il Lui demande ainsi d’écouter sa prière, exprime sa confiance dans Son intervention du seigneur (v.5-8) et exhorte même ses ennemis à changer de conduite et à mettre eux-aussi leur confiance en Dieu (v.9). Enfin, il conclut par une prière pour demander à Dieu la bénédiction sur Son peuple (v.9).
Nier que Dieu sauve est l’essence même de la méchanceté. Le psalmiste répond à ce blasphème de ses ennemis par une injonction à changer de conduite et réaliser que : « le salut, la victoire appartient à Dieu. »
Le Seigneur vient pour sauver, comme un justicier !
Le psalmiste a changé. Il y a un progrès évident : il passe d’un sujet qui lui est propre, à un sujet plus large en demandant la bénédiction pour tout le peuple.
Conclusion
Ce psaume est une leçon de vie. Il y a l’angoisse, mais ensuite il y a la confiance, il y a l’action de grâce, il y a la prière pour la victoire de Dieu et il y a la bénédiction.
nous sommes là dans la vie spirituelle quotidienne.
La foi façonne la pratique !
Chacun porte son fardeau. Mais il faut savoir passer à l’étape suivante qui consiste à faire confiance à Dieu. La confiance va amener à la troisième étape qui est l’action de grâce, puis à la quatrième qui est la prière pour la délivrance. Et enfin, la prière pour la délivrance nous conduira à la cinquième étape : demander la bénédiction de Dieu pour Son peuple.
La routine du psalmiste est claire : il faut être toujours confiant :
- Dieu parle, nous devons croire
- Dieu parle, nous devons agir
- Dieu parle, nous devons rendre grâces
- Dieu parle, nous devons invoquer Son Nom
- Dieu parle, nous devons recevoir Sa bénédiction et bénir les autres
Les crises de la vie appelle un renouveau de notre foi en ce Dieu qui répond depuis Sa sainte montagne.
Il existe évidemment de bonnes raisons d’être en proie à l’insomnie et à la peur. Mais lorsque notre sommeil est sans cesse interrompu par l’inquiétude, cela peut indiquer que nous n’avons pas encore appris à nous reposer sur Celui qui invite ceux qui sont fatigués et chargés à venir à Lui pour recevoir du repos (Matthieu 11.28), Celui qui nous commande de ne pas nous inquiéter du lendemain (Matthieu 6.25).
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