Prédication Culte du 1er novembre 2026 par le Pasteur Claude Missidimbazi
« 5 Ainsi parle le SEIGNEUR : Maudit, l’homme qui compte sur des mortels : sa force vive n’est que chair, son cœur se détourne du SEIGNEUR.
6 Pareil à un arbuste dans la steppe, il ne voit rien venir de bon ; il hante les champs de lave du désert, une terre salée, inhabitable.
7 Béni, l’homme qui compte sur le SEIGNEUR : le SEIGNEUR devient son assurance.
8 Pareil à un arbre planté au bord de l’eau qui pousse ses racines vers le ruisseau, il ne sent pas venir la chaleur, son feuillage est toujours vert ; une année de sécheresse ne l’inquiète pas, il ne cesse de fructifier.
9 Fourbes plus que tout sont les pensées, incorrigibles, qui peut les connaître ?
10 – Moi, le SEIGNEUR, qui scrute les pensées, examine les sentiments, et rétribue chacun d’après sa conduite, d’après le fruit de ses actes. »
Jérémie 17.5-10
« 1 La faute de Juda est écrite avec un burin de fer, à la pointe de diamant ; elle est gravée sur la table de leur cœur et sur les cornes de leurs autels.
2 Comme ils parlent de leurs enfants, ainsi parlent-ils de leurs autels et de leurs poteaux sacrés près des arbres toujours verts, sur les collines élevées.
3 Toi, le dévot des cultes sur la montagne, dans la nature, tes richesses, tous tes trésors, je les livre au pillage, à cause de la faute des hauts lieux sur l’ensemble de ton territoire.
4 Tu feras la grande « remise », seul, éloigné du patrimoine que je t’ai donné. Je t’asservis à tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas, car vous avez fait jaillir le feu de ma colère ; il brûle à jamais. »
(Jérémie 17.1-4)
Introduction
À qui faire confiance ? C’est une question vitale.
À qui, à quoi confions-nous notre vie ? Sur quelle base construisons-nous notre vie, notre sécurité, notre identité, voire même notre avenir ?
Affronté aux tâches de la vie et à ses dangers, l’homme, le chrétien, a besoin d’appuis sur lesquels il puisse compter, de refuges ou s’abriter.
Pour ne pas être paralysé par l’angoisse, mais persévérer malgré les épreuves et espérer arriver au but, il faut avoir confiance. Mais en qui ?
Pour répondre à cette question, le prophète Jérémie, prophète en temps de crise qui lui-même a expérimenté ce qu’est la fidélité, met en contraste la confiance en l’homme et la confiance en Dieu. Il utilise en particulier cette image d’un buisson desséché, mis en contraste avec un arbre plein de vie planté près d’un cours d’eau.
Nous avons vu que le verbe « batah »en hébreu, qu’on traduit par « mettre sa foi en », « avoir confiance », « faire confiance », n’exprime pas une opinion, une préférence, un sentiment, un simple assentiment mais un acte de tout l’être, un abandon, un appui total.
Ce verbe, appliqué à Dieu, implique que nous sommes dépendant de Dieu et de Dieu seul, et que nous reconnaissons que nous sommes fragiles, vulnérables et que nous l’assumons.
La confiance en Dieu est une attitude qui comprend la croyance mais aussi la ténacité : croire que quelque chose est vraie certes, mais surtout s’y appuyer de tout son poids.
C’est ancré dans cette confiance indéracinable que l’on peut avancer vers l’avenir que le S.eigneur nous promet.
Le chrétien expérimente Dieu : le Dieu invisible devient palpable, vécu grâce à la foi.
Nous avons retenu que l’orientation du cœur décide du destin : la malédiction est un choix.
- v.5 « Ainsi parle le SEIGNEUR : Maudit, l’homme qui compte sur des mortels : sa force vive n’est que chair, son cœur se détourne du SEIGNEUR. »
- v.7 « Béni, l’homme qui compte sur le SEIGNEUR : le SEIGNEUR devient son assurance. »
Le contraste entre l’arbre du verset 8 est la rustre du verset 6 est clair :
- L’un est destiné à la vie, l’autre à la mort,
- L’un possède des racines qui lui apportent de la nourriture, l’autre non,
- L’un dispose d’un système qui lui apporte de l’eau en abondance, l’autre non,
- L’un voit le bien, l’autre ne voit rien venir de bon,
- L’un n’éprouve ni crainte ni angoisse, l’autre est toujours désespéré.
Ceux qui placent leur confiance en l’humanité pour trouver la sécurité constateront que leur source de réconfort fait défaut. La seule façon d’éviter ces choses est de se confier entièrement au S.eigneur.
Le péché ancré dans le cœur humain nous pousse à nous méfier de Dieu
Pourquoi donc l’homme fait souvent le mauvais choix, et suit le chemin de l’arbuste brûlé dans le désert ? Pourquoi persister dans le malheur alors que Dieu propose le bonheur ?
Une confiance ma placée est le symptôme d’un problème plus profond que Dieu nous révèle dans les versets 9 à 10.
C’est l’état de notre coeur qui permet de répondre au pourquoi persister dans le malheur : Le péché est profondément ancré dans le cœur humain et nous pousse à nous méfier de D.ieu.
Pourtant le cœur de l’homme a besoin de son Créateur.
Mais rien n’est plus faux que le cœur de l’homme, il est trompeur, tortueux, tricheur, vicieux, difficile à décrypter, incurable.
Le prophète dit de la part de Dieu :
- « Fourbes plus que tout sont les pensées, incorrigibles, qui peut les connaître ? » (v.9)
- « Le cœur est trompeur par-dessus tout, et incurable ; qui le connaît ? » (v.9)
- « Le cœur est plus trompeur que tout, il est désespérément malade, qui peut le comprendre ? » (v.9)
Le cœur est comme un labyrinthe où on finit par se perdre.
Le cœur humain est décrit ici comme foncièrement mauvais et capable de se mentir à lui-même avec une habileté déconcertante.
Le prophète ne cherche pas à dresser un portrait pessimiste du cœur mais il nous met surtout en garde contre notre propre capacité à nous faire des illusions sur nous-mêmes.
L’homme ne se connaît même pas lui-même, seul Dieu le connaît vraiment. Lui seul sait qui nous sommes vraiment, Il connaît toute la vérité sur nous : « Le cœur est tortueux plus que toute autre chose, et il est incurable, qui pourrait le connaître ? Moi, l’Eternel, moi, je sonde les cœurs, je scrute le tréfonds de l’être pour donner à chacun ce que lui auront valu sa conduite et les effets de ses agissements. » (v.9-10)
Nous ne sommes pas des gens bons qui commettons des erreurs, mais des pécheurs qui ont besoin de pardon.
Chacun naît avec le besoin d’une greffe d’un nouveau cœur, non pas physique, mais spirituel : seul D.ieu peut accomplir une telle transformation !
Le Christ Jésus nous apporte Sa justice par la foi, à ceux qui placent en Lui Sa confiance. D’où l’importance de naître de nouveau.
C’est le seul antidote à notre cœur trompeur : nous devons nous présenter à l’É.ternel et Le supplier : « Ô Dieu, crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé ! »(Psaume 51.12)
Le prophète Jérémie s’intéresse beaucoup au cœur humain comme le prophète Moïse qui Lui aussi était très préoccupé par l’état des cœurs :
- « « Ecoute, Israël! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. » Tu aimeras l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront comme une marque entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes. »(Deutéronome 6.4-9)
L’idée centrale est claire : l’orientation du cœur décide du destin.
C’est dans le cœur que commence la repentance, et c’est aussi dans le cœur que commence la fourberie :
- « Israël, si tu reviens, si tu reviens vers moi, déclare l’Eternel, si tu cesses de faire ce qui est horrible devant moi, si tu ne vagabondes plus de-ci de-là, si tu prêtes serment en disant: ‘L’Eternel est vivant!’ avec vérité, droiture et justice, alors les nations se béniront les unes les autres grâce à lui, elles tireront leur fierté de lui. »En effet, voici ce que dit l’Eternel aux hommes de Juda et de Jérusalem : Défrichez-vous un champ nouveau et ne semez pas parmi les ronces ! Circoncisez-vous pour l’Eternel, circoncisez votre cœur, hommes de Juda et habitants de Jérusalem! Sinon, ma colère éclatera comme un feu et s’enflammera sans qu’on puisse l’éteindre à cause de la méchanceté de vos agissements. »(Jérémie 4.1-4)
- « Mais l’Eternel, le maître de l’univers, est un juste juge qui examine les reins et les cœurs. Je verrai ta vengeance s’exercer contre eux, car c’est à toi que j’ai confié ma cause. » (Jérémie 11.20)
Que voit Dieu dans notre cœur ? Confiance aux idoles, confiance en l’homme ou confiance en Lui ?
Dieu sait en quoi nous mettons notre confiance.
Ici, le prophète Jérémie déclare que le cœur humain peut se fier à beaucoup de choses mauvaises, et cacher sa vraie nature aux autres. Toutefois, Dieu connaît notre cœur.
Au verset 1, les Saintes Écritures nous expliquent premièrement que certains cœurs font confiance aux idoles et les chérissent : v.1-2 « La faute de Juda est écrite avec un burin de fer, à la pointe de diamant ; elle est gravée sur la table de leur cœur et sur les cornes de leurs autels. 2 Comme ils parlent de leurs enfants, ainsi parlent-ils de leurs autels et de leurs poteaux sacrés près des arbres toujours verts, sur les collines élevées… »
Les idoles représentent tous ces faux dieux créés par les humains.
Le cœur qui chérit les idoles finira toujours par se retrouver enchaîné.
Ensuite, au verset 5, le prophète dénonce ces autres cœurs qui mettent leur confiance dans la force humaine : « Maudit, l’homme qui compte sur des mortels : sa force vive n’est que chair, son cœur se détourne du SEIGNEUR. »
Ils croient que l’intelligence, la planification, les projets, la diplomatie peuvent rejoudre tous les problèmes.
Ces personnes ne pensent pas avoir besoin du Seigneur.
Mais les ressources humaines sont limitées : seul Dieu est illimité !
Il y a enfin ces cœurs qui font confiance au Seigneur !
De tels cœurs ont quatre caractéristiques :
- Leur seul fierté est de connaître Dieu : « Si quelqu’un veut se vanter, qu’il se vante de ceci : d’être assez malin pour me connaître, moi, le SEIGNEUR qui mets en œuvre la bonté fidèle, le droit et la justice sur la terre. Oui, c’est cela qui me plaît – oracle du SEIGNEUR. » (Jérémie 9.23)
- Ils sont profondément enracinés dans la puissance soutenante de Dieu (tel l’arbre planté près du cours d’eau du verset 8 de Jérémie 17, et du Psaume 1), leur stabilité découle d’une relation vivante, de la communion avec Dieu qui est leur source.
- Ils ne s’inquiètent pas dans les moments difficiles car ils se reposent en Dieu (comme l’arbre du verset 8, « une année dé sécheresse ne l’inquiète pas ») : « 4 Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps ; je le répète, réjouissez-vous. 5 Que votre bonté soit reconnue par tous les hommes. Le Seigneur est proche. 6 Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute occasion, par la prière et la supplication accompagnées d’action de grâce, faites connaître vos demandes à Dieu. 7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus Christ. » (Philippiens 4.4-7)
- Ils reconnaissent Dieu comme leur roi et leur espérance : « Un trône glorieux là-haut dès le commencement, tel est le lieu de notre sanctuaire. Espoir d’Israël, SEIGNEUR, tous ceux qui t’abandonnent sont couverts de honte – ceux qui s’écartent de moi sont condamnés –, car ils abandonnent la source d’eau vive : le SEIGNEUR. » (Jérémie 17.12-13)
Le prophète Jérémie a annoncé d’avance ce que le Christ à expliqué dans Jean 3 à propos de la nouvelle naissance, un cœur nouveau dans le cadre d’une nouvelle alliance : « Voici donc l’alliance que je conclurai avec la communauté d’Israël après ces jours-là – oracle du SEIGNEUR : je déposerai mes directives au fond d’eux-mêmes, les inscrivant dans leur être ; je deviendrai Dieu pour eux, et eux, ils deviendront un peuple pour moi. »(Jérémie 31.33)
C’est la nouvelle alliance rendue possible grâce à la mort, le sang précieux versé par le Christ Jésus.
Retenons cette question d’ordre pratique : que voit Dieu dans notre cœur ?
Dans Genèse au chapitre 6 , nous lisons à propos de ce que Dieu voyait dans le cœur des hommes : « L’Eternel vit que les hommes commettaient beaucoup de mal sur la terre et que toutes les pensées de leur cœur se portaient constamment et uniquement vers le mal. L’Eternel regretta d’avoir fait l’homme sur la terre et eut le cœur peiné. » (Genèse 6.5-6)
Le Christ Jésus dira Lui-même :
- « Puis, appelant de nouveau la foule, il leur disait : « Ecoutez-moi tous et comprenez. Il n’y a rien d’extérieur à l’homme qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui, mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » »(Marc 7.14-15)
- « Il disait : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui rend l’homme impur. En effet, c’est de l’intérieur, c’est du cœur des hommes que sortent les intentions mauvaises, inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidité, perversités, ruse, débauche, envie, injures, vanité, déraison. Tout ce mal sort de l’intérieur et rend l’homme impur. » » (Marc 7.20-23)
Chacun naît avec le besoin d’une greffe d’un cœur spirituel !
Nos cœurs chargés de rejet, de colère, d’amertume, de mensonges doivent être changés : seul Dieu peut créer en nous un cœur pur.
De nous-mêmes, nous ne pouvons que nous reformer extérieurement mais ça ne tiendra pas dans la durée.
Nous savons que le peuple hébreu dans le désert était un peuple infidèle, « au cou raide », obstiné dans la désobéissance, pourtant ils ont aussi manifester des cœurs plein de générosité à certaines occasions. En vue de la construction du Tabernacle, ils ont tout donné. Nous voyons, ci-après, ce que produit un cœur vraiment changé :
(Exode 35.21-29)
Tout est en effet affaire de cœur !
Conclusion
Connaissons-nous, aimons-nous, faisons nous confiance en Dieu ? Est-ce que nous Le servons de tout notre cœur, quel qu’en soit le prix ?
Désirons-nous Dieu plus que l’approbation des gens, plus que l’argent, plus que le sexe, le pouvoir, le confort.
Désirons-nous le pardon du Christ et une place utile à Son service plus que tout ?
Notre cœur est soit arrosé par les sources infinies de Dieu, soit planté dans un désert aride.
Soit le cœur est malade est incurable, soit il est guéri par Dieu.
La vie fondée sur la confiance en Dieu seul est une vie bénie !
Cette vie de confiance en Dieu est une vie qui se vit dans notre cœur. Sans un cœur nouveau, on ne peut rien faire.
Faisons donc attention à la fausse foi, qui accomplit des actes de religion, qui reforme l’extérieur, qui est capable d’émotions fortes, mais sans que le cœur ne change !
La véritable foi la connaissance de Dieu, la soumission à Dieu et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur !
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