Prédication du dimanche des rameaux du 29 mars 2026 par le pasteur Claude Missidimbazi
« Après avoir dit cela, Jésus marcha devant la foule pour monter à Jérusalem. Lorsqu’il approcha de Bethphagé et de Béthanie, vers la colline appelée mont des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples en leur disant : «Allez au village qui est en face. Quand vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché sur lequel personne n’est encore jamais monté. Détachez-le et amenez-le. Si quelqu’un vous demande : ‘Pourquoi le détachez-vous ?’ vous lui répondrez: ‘Le Seigneur en a besoin.’ » Ceux qui étaient envoyés partirent et trouvèrent tout comme Jésus le leur avait dit. Comme ils détachaient l’ânon, ses maîtres leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l’ânon ? » Ils répondirent : « Le Seigneur en a besoin » et ils amenèrent l’ânon à Jésus. Après avoir jeté leurs manteaux sur son dos, ils firent monter Jésus. A mesure qu’il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. Déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente du mont des Oliviers. Alors toute la foule des disciples, remplis de joie, se mirent à adresser à haute voix des louanges à Dieu pour tous les miracles qu’ils avaient vus. Ils disaient : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts ! » Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus : « Maître, reprends tes disciples. » Il répondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! » Quand il approcha de la ville et qu’il la vit, Jésus pleura sur elle et dit : « Si seulement tu avais toi aussi reconnu, aujourd’hui, ce qui peut te donner la paix ! Mais maintenant, cela est caché à tes yeux. Des jours viendront pour toi où tes ennemis t’entoureront d’ouvrages fortifiés, t’encercleront et te serreront de tous côtés. Ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le moment où tu as été visitée. »
Introduction
Fixons notre attention sur le Roi de l’univers qui arrive dans la capitale religieuse qu’est Jérusalem.
Le Dimanche des Rameaux marque le début de la Semaine Sainte qui mène à Pâques.
Cette semaine se termine par la crucifixion et la résurrection du Christ Jésus.
Ce dimanche a donc une signification religieuse profonde pour les chrétiens du monde entier.
Le Dimanche des Rameaux c’est ce grand jour où le Christ arrive enfin à Jérusalem, Sa destination finale, le but de tous Ses voyages.
Il a amené avec Lui Ses disciples et est accueilli par des foules enthousiastes qui espéraient que le Messie, libérateur politique, était enfin arrivé. Derrière leurs cris « Hosanna », on peut deviner que leur préoccupation est d’être délivrés du joug de Rome : « Sauve-nous nous de l’exploitation, sauve-nous des exigences excessives, sauve-nous d’une vie qui ne cesse de nous écraser sous une pression brutal…. »
Mais le roi Jésus était venu accomplir la prophétie messianique.
Ce Dimanche des Rameaux est aussi appelé le dimanche de la Passion, c’est-à-dire le dimanche de la souffrance.
C’est en effet le dimanche qui commence le calvaire du Christ, qui va s’achever par Son exécution en tant qu’ennemi d’état.
Entendre les « Hosanna », les « Hourra » du Dimanche des Rameaux, sans y discerner le début des souffrances de Jésus s’est passé à côté de ce grand évènement.
C’est un moment sombre dans l’humanité où le Juste va être tué.
Le Christ Jésus goûte ici la joie d’être bien accueilli mais ce ne sera que pour un moment : Il Se dirige tout droit vers un procès injuste, le Calvaire, la Croix, la mort, l’ensevelissement. Mais aussi la Résurrection, la présence au milieu de ses disciples, l’Ascension et la glorification.
Le récit de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem
L’entrée triomphale du Dimanche des Rameaux est un récit sur le Christ comportant une proclamation, une déclaration et une controverse.
Au verset 28, nous lisons que c’est après avoir raconté la parabole des Mines à faire fructifier que le Christ Jésus Se met en route pour Jérusalem. Il sait qu’Il doit y aller pour accomplir la volonté du Père.
Dans les versets 29 à 31, le Seigneur donne à Ses disciples des consignes de préparatifs de Son entrée. Il leur demande d’aller chercher un ânon dans un endroit précis, et décrit d’avance les réactions et réponses à faire si on leur demande pourquoi ils réquisitionnent cet ânon.
Il révèle ici Son omniscience : Il sait tout ! Ce qu’Il a dit, c’est ce qui s’est passé.
On lit aux versets 32 à 34, comment les disciples trouve tout comme Jésus avait dit, et suivent Ses instructions.
On voit ensuite, versets 35 à 36, la suite des préparatifs et l’action des disciples : « et ils amenèrent l’ânon à Jésus. Après avoir jeté leurs manteaux sur son dos, ils firent monter Jésus. A mesure qu’il avançait, les gens étendaient leurs vêtements sur le chemin. »
L’entrée du Christ Se fait dans la liesse, mais avec des moyens très modestes, sans luxe ni fastes : « Déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente du mont des Oliviers. Alors toute la foule des disciples, remplis de joie, se mirent à adresser à haute voix des louanges à Dieu pour tous les miracles qu’ils avaient vus. Ils disaient : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts ! »»
Cependant, l’entrée du Christ a été controversée, remis en cause par les pharisiens : « Du milieu de la foule, quelques pharisiens dirent à Jésus : « Maître, reprends tes disciples. » Il répondit : « Je vous le dis, si eux se taisent, les pierres crieront ! »» (v.39-40)
On ne peut pas arrêter la vraie louange ! Quand elle commence, elle doit continuer et même si certains humains ne veulent pas louer Jésus, le reste de Sa création Le louera !
Aux versets suivants, Jésus pleure sur Jérusalem (v.41-44). Il va se lamenter sur Son destin : « Quand il approcha de la ville et qu’il la vit, Jésus pleura sur elle et dit : « Si seulement tu avais toi aussi reconnu, aujourd’hui, ce qui peut te donner la paix ! Mais maintenant, cela est caché à tes yeux. Des jours viendront pour toi où tes ennemis t’entoureront d’ouvrages fortifiés, t’encercleront et te serreront de tous côtés. Ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le moment où tu as été visitée. »»
Plusieurs leçons à tirer
Jésus entre à Jérusalem dans un mélange de joie et de tragédie.
Alors qu’Il Se prépare à affronter Son destin, cette arrivée de Jésus à Jérusalem nous enseigne plusieurs leçons.
1. Cette entrée c’est l’accomplissement des Écritures.
Les versets 35 à 38 nous rappellent la prophétie de Zacharie (Zacharie 9.9). Dans les passages parallèles de Mathieu 21 et Jean 11 nous indiquent :
- « Or tout ceci arriva afin que s’accomplisse ce que le prophète avait annoncé : Dites à la fille de Sion : ‘Voici ton roi qui vient à toi, plein de douceur et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse.’ » (Matthieu 21.4-5)
- « Jésus trouva un ânon et s’assit dessus, conformément à ce qui est écrit : N’aie pas peur, fille de Sion! Voici ton roi qui vient, assis sur le petit d’une ânesse. »(Jean 12.14-15)
En entrant à Jérusalem, le Christ Jésus affirme qu’Il est bien Celui dont les prophètes avaient annoncé la venue, la naissance, la mort, la résurrection et la gloire.
Ici l’évangéliste Luc donne la garantie que le Premier Testament est véridique et fiable, car ce qui y a été annoncé jadis est maintenant visible, palpable.
2. Cette entrée se fait dans la jubilation
Il y a de la jubilation lors de l’entrée du Christ : « Déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente du mont des Oliviers. Alors toute la foule des disciples, remplis de joie, se mirent à adresser à haute voix des louanges à Dieu pour tous les miracles qu’ils avaient vus. Ils disaient : « Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire dans les lieux très hauts ! »» (v.37-38)
Nous lisons dans le texte parallèle de Marc 11 : « Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le règne qui vient au nom du Seigneur, le règne de David, notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts ! »» (Marc 11.9-10)
L’évangéliste Marc fait référence aux versets 25 à 26 du psaume 118, qui fait partie des psaumes chantés par les pèlerins, lorsqu’ils entraient à Jérusalem, lors la fête de Pâques : « Eternel, accorde donc le salut ! Eternel, donne le succès ! Béni soit celui qui vient au nom de l’Eternel ! Nous vous bénissons de la maison de l’Eternel. »
Le cri « hosanna » était à la base une prière demandant à Dieu d’établir Son Royaume, mais il était aussi devenu au fil du temps une exclamation de joie, similaire à « Loué soit le Seigneur ! »
On peut traduire cette exclamation aujourd’hui par « Hourra ! Bienvenue au S.eigneur de la gloire ! »
Nous notons que dans la foule, le Christ était loué par certains comme « prophète », par d’autres comme « Fils de David » ou encore « Roi ». Pour nous, nous savons que Jésus est l’unique et seul Roi.
3. Cette entrée se fait aussi avec des lamentations de Jésus (v.41-44)
Le Dimanche des Rameaux attire aussi notre attention sur le fait que Jésus pleure sur Jérusalem, en prédisant sa destruction et sa désolation à venir : « Quand il approcha de la ville et qu’il la vit, Jésus pleura sur elle… » (v.41).
Malheureusement et tragiquement le rejet de Jésus par Jérusalem allait leur coûtait très cher.
Dans les versets 42 à 44, Jésus explique la nature de son angoisse en décrivant la destruction de la ville, et du temple, qui allait avoir lieu en l’an 70.
Le Christ a pleuré profondément pour cette ville qui n’a pas su reconnaître que Son Messie était véritablement arrivé.
Plus tard, Jésus exprimera combien de fois il a voulu rassembler le peuple de Jérusalem sous ses ailes comme une poule rassemble ses poussins pour les protéger (Matthieu 23.37), mais ils n’étaient pas disposés à Le suivre.
4. Cette entrée donne aussi lieu à des controverses
Dans ce récit il est question de proclamation, de triomphe mais aussi de controverses.
Jésus entre dans la ville au milieu de louanges mais aussi de protestations.
Nous lisons dans le texte parallèle de l’évangile de Matthieu : « Mais les chefs des prêtres et les spécialistes de la loi furent indignés à la vue des choses merveilleuses qu’il avait faites et des enfants qui criaient dans le temple : « Hosanna au Fils de David ! »» (Matthieu 21.15)
Les enfants présents ce jour là se joignirent à la foule pour louer le Christ.
Cet événement était unique : Jesus, le vrai Roi entre dans la ville de Jérusalem.
Mais les grands prêtres, scribes et pharisiens s’irritèrent de l’adoration de la foule. Eux les spécialistes des Écritures n’étaient pas capables de reconnaître l’accomplissement des textes bibliques !
Le Christ répond aux critiques des chefs religieux en citant le Psaume 8.2 : « Par la bouche des enfants et des nourrissons, tu as fondé ta gloire pour confondre tes adversaires, pour réduire au silence l’ennemi, l’homme avide de vengeance. »
Il faut très tôt apprendre à nos enfants à louer le S.eigneur, leur apprendre la culture de la louange.
Les réactions face à l’identité messianique de Jésus
Le dimanche des rameaux est un jour important car il relie la joyeuse célébration de l’entrée du Christ à Jérusalem à la gravité de Sa crucifixion et de Sa résurrection.
Cette semaine sainte qui débute est la semaine la plus importante de l’humanité.
Le dimanche de Pâques nous prépare à l’espérance et à la rédemption.
Le Dimanche des Rameaux nous donne de nous souvenir que notre Roi n’est pas comme les autres rois : Il est doux, humble, au service des autres.
Nous pouvons à peine imaginer ce que ce moment a du signifier pour le Christ Jésus.
Jusqu’ici, Il n’avait pas révélé au grand jour Son identité messianique.
Il a bien sûr assumé son identité de Messie ici et là, comme à la Samaritaine (Jean 4) ou lorsqu’Il a reçu la confession de Pierre à Césarée de Philippe (Marc 8), ou encore quand Il chassait les démons, guérissait les malades. En général, Il interdisait à tous ceux qui étaient libérés, guéris d’en parler à quiconque et de révéler qu’Il était le Messie.
Mais à présent, au point culminant de Son ministère, Jésus est proclamé roi d’Israël en entrant à Jérusalem.
Tout au long de Son ministère, Jésus n’a jamais été accepté de tous. Les réactions à Son égard ont été très variées.
De même ce jour là, certains dans la foule L’ont accueilli comme le prophète de Galilée.
D’autres semblent l’avoir clairement reconnu comme le Messie, le roi d’Israël et le fils de David.
Mais dans tous les cas, on peut penser que la plupart des gens dans la foule ne comprenaient pas que la messianité du Christ impliquait Sa crucifixion !
La popularité du Christ était un problème pour les chefs religieux. Ceux qui connaissaient le mieux les Écritures n’ont pas accepté Jésus, et L’ont rejeté comme un imposteur, un faux prophète. Malgré Ses miracles, ils ne voyaient que la chute de leur popularité auprès des foules.
Conclusion
Méditons les phrases de cet hymne : « Raconte-moi l’histoire de Jésus. Grave chaque mot dans mon cœur. Raconte-moi l’histoire la plus précieuse, la plus douce qui ait jamais été entendue.
Raconte-moi comment les anges en chœur chantaient en saluant Sa naissance : Gloire à D.ieu au plus haut des cieux ! Paix et bonne nouvelle sur la terre ! »
Voici quelques questions pour nous : Où nous situons nous par rapport à ce grand événement du Dimanche des Rameaux ?
- Dans la foule, pour qui Jésus était peut être surtout un libérateur nationale ? Ils attendaient un profit, un bénéfice.
- Parmi les disciples enthousiastes, qui acclamaient Jésus comme Roi, mais ne comprenaient pas encore ce que Son départ impliquerait pour Lui ou pour eux ?
- Parmi les pharisiens qui voulaient faire taire Jésus ? Pour qui une trop grande adulation de Jésus ne pouvait que mener à des ennuis.
- Parmi ceux qui étaient prêts à entrer dans la ville avec leur maître et à affronter tout ce qu’Il aura à affronter ?
Suivons Jésus et acceptons de Le suivre, acceptons le cheminement qu’Il nous propose, la croix qu’il nous propose mais aussi l’espérance qu’Il nous donne que là où Il est, là aussi nous serons si réellement nous le suivons pas à pas !
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