Mot d’ordre 2026 :
« Je n’ai pas de plus grande joie que d’entendre dire de mes enfants qu’ils marchent dans la vérité. »
3 Jean 1.4
« 1 L‘Ancien, à Gaïus, très aimé, que j’aime dans la lumière de la vérité. 2 Cher ami, je souhaite que tu te portes bien à tous égards, et que ta santé soit bonne ; qu’il en aille comme pour ton âme qui, elle, se porte bien. 3 J‘ai, en effet, éprouvé une très grande joie, car des frères arrivés ici rendent témoignage à la vérité qui transparaît dans ta vie : toi, tu marches dans la lumière de la vérité. 4 Ma plus grande joie, c’est d’apprendre que mes enfants marchent dans la lumière de la vérité. 5 Cher ami, tu agis selon ta foi dans les soins que tu prends pour les frères, et cela pour des étrangers. 6 Ils ont rendu devant l’Eglise témoignage à ta charité. Tu agiras bien en pourvoyant à leur mission d’une manière digne de Dieu. 7 Car c’est pour le Nom qu’ils se sont mis en route, sans rien recevoir des païens. 8 Nous donc, nous devons venir en aide à ces hommes, afin de nous montrer coopérateurs de la vérité. »
3 Jean 1.1-8
Introduction
Nous voulons discerner ce que la Bible dit sur la vérité.
Nous avons en mémoire ce que Jésus a dit : Il est le chemin, la vérité est la vie.
Par ailleurs, Jean, dans ses récits, est celui qui nous exhorte souvent à marcher dans la vérité et dans l’amour.
Notre texte est donc tiré de cette petite lettre privée, très personnelle de l’ancien Jeans un certain Gaïus. C’est la plus courte épître de la Bible.
Gaïus, un frère bien aimé
v.1 « L’Ancien, à Gaïus, très aimé, que j’aime dans la lumière de la vérité. »
Jean s’adresse à son destinataire en l’appelant Cher ami, très aimé, précieux, à plusieurs reprises (v.1, 2, 5, 11).
Cela exprime un amour profond et sincère pour cet homme. La relation entre l’ancien et Gaïus était une relation d’amour et de confiance.
Jean n’avait pas peur de professer son amour pour son ami. Aimer ce n’est pas qu’un sentiment, une émotion. Le véritable amour ne se contente pas d’être vécu à l’intérieur, mais doit être verbalisé, être démontré. Aimer c’est le dire et le démontrer par des actes. L’amour ce sont des actes à l’égard de ce que nous aimons, comme le Père nous a aimé et l’a prouvé en nous « donnant » Son Fils (Jean 3.16)
En utilisant l’expression, « Gaïus le bien-aimé que j’aime dans la vérité », l’ancien souligne que Gaïus est un être qui lui est cher et l’encourage à persévérer dans la vérité.
Mais cela signifie aussi que Gaïus est aimé de Dieu, et aimé de gens à cause de la vérité qu’il professe.
Le spirituel comme norme de mesure du physique
v.2 « Cher ami, je souhaite que tu te portes bien à tous égards, et que ta santé soit bonne ; qu’il en aille comme pour ton âme qui, elle, se porte bien. »
L’auteur affirme ensuite que Gaïus est en bonne santé spirituelle. Il va bien dans son âme. Il prie alors que la santé physique de Gaïus soit à la hauteur de sa santé spirituelle.
Jean prie pour que son destinataire se porte bien à tous égards, et que sa santé soit bonne, de la même manière que son âme qui se porte bien.
La prière de l’auteur pour la santé physique, extérieure fait écho à la santé intérieure : l’âme qui se porte bien.
Il faut bien comprendre que la demande de bénédiction, de bien être physique est faite au même degré que l’état intérieur de son ami, que son bien être spirituel, selon la qualité intérieure de sa vie avec Dieu.
Gaïus était quelqu’un qui recevait des chrétiens dans sa maison, il avait besoin de continuer à être efficace, il fallait qu’il soit en pleine forme pour accomplir son service.
Jean exprime ici un souhait-prière. Il sait que Gaïus est spirituellement actif et il souhaite une bonne santé physique pour qu’il soit vraiment efficace dans le service de Dieu.
Ici le spirituel est la norme de mesure du physique, du matériel, qui est secondaire.
Si comme Gaïus, nous donnons priorité au Royaume de Dieu, Dieu est capable de nous renouveler parce que nous sommes consacrés à son œuvre et à son service.
Pourquoi marcher dans la vérité ?
v.3 « J’ai, en effet, éprouvé une très grande joie, car des frères arrivés ici rendent témoignage à la vérité qui transparaît dans ta vie : toi, tu marches dans la lumière de la vérité. »
La raison de la prière de l’auteur pour la prospérité physique de son destinataire est là : le témoignage que la vérité transparaît dans la vérité de Gaïus.
La vérité est visible. Quelqu’un qui est vrai donne des preuves qu’il est vrai.
La vérité est sans doute pour l’auteur le sujet de base de son évangile et de ses épîtres, ainsi que de l’Apocalypse.
Il aime la vérité, dit la vérité et exhorte l’Église à marcher dans la lumière de la vérité.
Pourquoi doit-on marcher dans la vérité ?
D’abord, marcher dans la vérité est à la base de la joie.
« J’ai, en effet, éprouvé une très grande joie »
Le compte rendu, la démonstration de vie, cette fiabilité de Gaïus, cette vie engagée avec le S.eigneur donne une incroyable joie à Jean !
L’auteur souligne que Gaïus marche dans la lumière de la vérité.
On peut avoir la vérité sans avoir la lumière de cette vérité.
Nous pouvons avoir la doctrine. Mais nous avons besoin de l’Esprit de la révélation qui illumine la doctrine, pour que ce que nous pensons et croyons être vrai, soit vrai en nous.
Nous avons l’exemple de l’apôtre Paul qui persécutait l’Église au nom des Saintes Écritures, il avait du zèle et de la connaissance, mais il a fallu que le Christ envoie Sa lumière qui donne la vie.
Les preuves de la marche dans la vérité impliquent de marcher dans la sainteté, d’obéir à tout ce que Dieu nous commande, aimer et pratiquer la prière et la méditation des Saintes Écritures…
Dans la Bible, le verbe « marcher » décrit l’ensemble l’ensemble des activités de la vie d’un individu. Cela implique et englobe nos activités quotidiennes, nos pensées, nos paroles, nos actions.
Le verbe est constamment au présent : nous devons marcher sans cesse dans la lumière de la vérité.
Nous devons faire attention à la manière dont nous marchons : « Marchez d’une manière digne du Seigneur pour lui plaire à tous points de vue; portez des fruits en toute sorte d’œuvres bonnes et croissez dans la connaissance de Dieu… » (Colossiens 1.10)
Il faut être honnête, beaucoup d’ennemis du Royaume de Dieu sont à l’intérieur même de nos assemblées. Que Dieu nous donne des cœurs purs pour que nous ne soyons pas de ceux qui combattent les autres mais de ceux qui marchent dans la lumière de la vérité.
L’auteur évoque le mauvais exemple de Diotréphès au verset 9.
Notre unité est dans la marche dans la vérité : on ne peut pas s’entendre et se comprendre si nous ne sommes pas tous dans la lumière de la vérité. Ce n’est que dans la marche dans la vérité que l’unité est réalisable. L’unité est dans le Christ, lorsque nous sommes tous unis à Jésus.
Devenons coopérateurs de la vérité
v.5-8 « Cher ami, tu agis selon ta foi dans les soins que tu prends pour les frères, et cela pour des étrangers. Ils ont rendu devant l’Eglise témoignage à ta charité. Tu agiras bien en pourvoyant à leur mission d’une manière digne de Dieu. Car c’est pour le Nom qu’ils se sont mis en route, sans rien recevoir des païens. Nous donc, nous devons venir en aide à ces hommes, afin de nous montrer coopérateurs de la vérité. »
Jean nous partage enfin quelque chose qui lui tient à cœur.
Il dit, en parlant de Gaïus, qu’il a bien agi, qu’il a agi selon sa foi, qu’il a été fidèle, fiable.
Ici, l’auteur ne parle pas d’une spiritualité mystique, mais une spiritualité très pratique.
Gaïus agissait en harmonie avec la foi qui était en lui, se révélant comme un serviteur fiable, digne de confiance et fidèle, qualités dont on a besoin aujourd’hui pour tous les responsables chrétiens dont nos assemblées.
On n’est pas dans le virtuel, c’est une spiritualité pratique réelle, dans le concret de la vie.
Gaïus ouvrait sa porte aux missionnaires étrangers, il était hospitaliers. Il se préoccupait du bien être des autres.
C’est lorsque nous nous préoccupons des autres, que le S.eigneur S’occupe de nous.
Le Christ a dit : « Cherchez premièrement son royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus. » (Matthieu 6.33)
Jean nous donne ici des considérations pratiques.
Beaucoup pensent, en donnant leur « dîme », qu’ils ont donné ce qu’ils devaient à Dieu et qu’ils ne sont désormais plus tenu à aucune autre obligation.
L’apôtre Paul exhorte pourtant : « Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. » (2 Corinthiens 9.7) et aussi « Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi. » (Galates 6.10)
Dieu veut que nous donnions dans un contexte d’amour, que nous donnions en accompagnant nos dons de prières, en pensant vraiment aux autres.
Il est important de penser aux autres, de ne pas juste se débarrasser du fait de donner comme un geste pour se donner bonne conscience.
Il est ainsi crucial de toujours mieux gérer l’argent que Dieu nous permet de gagner : apprenons à économiser pour donner pour la mission, pour l’annonce de l’Évangile, pour soutenir les œuvres chrétiennes, aider ceux qui sont partis au Nom du S.eigneur.
Nous avons ce devoir de financer les initiatives chrétiennes : « Tu agiras bien en pourvoyant à leur mission d’une manière digne de Dieu. Car c’est pour le Nom qu’ils se sont mis en route, sans rien recevoir des païens. Nous donc, nous devons venir en aide à ces hommes, afin de nous montrer coopérateurs de la vérité. »
Que Dieu nous donne d’investir dans Son Royaume, et devenir des coopérateurs de ceux qui sont envoyés par Dieu.
Conclusion
Que Dieu nous donne d’être en bonne santé spirituelle, et fidèle au poste auquel Il nous a appelé. Et alors, Il rajoutera ce dont nous avons besoin en plus.
Au lieu de chercher à vivre pour nous même dans un certain bien-être matériel, mettons nous, nos biens, notre disponibilité au service de Dieu. Que Dieu nous donne d’abord cette ouverture d’esprit vers les autres.
Le Salut c’est vivre dans l’amour et la vérité.
Que notre vie et notre réputation puisse refléter l’amour de Dieu.
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