Prédication Culte du dimanche 12 juillet 2026 par le Pasteur Claude Missidimbazi
« La quinzième année du règne de Tibère César – alors que Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l’Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l’Abilène, et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe – la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Et il alla dans toute la région du Jourdain; il prêchait le baptême de repentance, pour le pardon des péchés, selon ce qui est écrit dans le livre des paroles du prophète Ésaïe : C’est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, Rendez droits ses sentiers. Toute vallée sera comblée, Toute montagne et toute colline seront abaissées, Les passages tortueux deviendront droits, Et les chemins raboteux seront nivelés, Et toute chair verra le salut de Dieu. »
Luc 3.1-6
« Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
Matthieu 28.19-20
Introduction
Pourquoi se faire baptiser ?
Le Christ Jésus après Sa résurrection et avant Son Ascension a commandé : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les… »
Cela fait partie des dernières paroles du Seigneur rapportées par Matthieu à la fin de son évangile.
C’est donc pour obéir à ces instructions du Seigneur que son Église baptise encore aujourd’hui tous ceux et celles qui croient en Lui.
Le Christ a institué deux ordonnances, deux cérémonies, deux sacrements, deux rites :
- La Cène
- Le Baptême
Le baptême chrétien implique de confesser publiquement que le Jésus est devenu le S.eigneur et le Sauveur de sa vie.
Il s’agit d’extérioriser une foi intérieure.
La prédication de Jean le Baptiseur
Lorsque Jean le Baptiseur commença à prêcher, il parlait du baptême de repentance pour le pardon des péchés :« Et il alla dans toute la région du Jourdain; il prêchait le baptême de repentance, pour le pardon des péchés… » (Luc 3.3)
L’évangéliste Luc présente le ministère de Jean en cette phrase concise.
Jean était un prédicateur. Il prêchait en réponse à l’appel que Dieu lui avait adressé : « […] du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe – la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. » (Luc 3.2)
Jean a reçu une parole-évènement. Le Seigneur lui a parlé et lui a obéi en allant prêcher la Bonne Nouvelle, en vue de préparer le chemin du Messie.
En raison de son obéissance, nous voyons que plus tard le Christ dira de Jean : « Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a pas de plus grand que Jean… » (Luc 7.28)
Nous voyons que Jean était infatigable :« Il parcourait toute la région du Jourdain… » (Luc 3.3)
Sa tâche consistait à précéder le Messie en appelant les gens à se repentir afin qu’ils soient prêts à rencontrer le Roi Jésus qui devait venir.
De même, le Christ Jésus est venu comme un héraut, un prédicateur. Il annonce Lui aussi la Bonne Nouvelle de l’avènement du Royaume de Dieu. Après avoir été baptisé par Jean, rempli du Saint-Esprit, Jésus allait de lieu en lieu, prêchant l’Évangile du royaume, guérissant les malades et faisant des choses uniques et spectaculaires.
Il allait de lieu en lieu pour proclamer un message simple : le Royaume de Dieu s’est approché, repentez-vous, convertissez-vous et croyez en la Bonne Nouvelle.
Enfin, le Christ a confié à Ses disciples, d’hier comme d’aujourd’hui, la même mission d’être des hérauts, des prédicateurs, en proclamant la repentance et le pardon des péchés à toutes les nations.
Le message de Jean était que le Salut du peuple promis par D.ieu dans le livre d’Ésaïe était proche, grâce au Messie et que le peuple devait se tourner vers Dieu pour obtenir le pardon, se faire baptiser et mener une vie digne de Dieu.
Jean-Baptiste insistait : « Revenez à D.ieu ! Faites-vous baptiser et réformez votre vie en conséquence ! »
Le baptême : un signe publique que la grâce de Dieu est à l’œuvre
Jean prêchait donc un baptême de repentance, pour le pardon des péchés.
Il faut comprendre que le baptême en lui-même n’apporte pas le pardon des péchés.
Il faut d’abord avoir une rencontre avec le Christ ressuscité, suivie d’une repentance selon les termes bibliques pour recevoir le pardon des ses péchés.
Le baptême de Jean suivait l’acte de repentance de chacun et en était le signe.
Le baptême est un signe publique qui démontre que la grâce de Dieu est à l’œuvre dans notre vie.
Rien de ce qu’on peut faire de nous-mêmes ne peut nous sauver. C’est Dieu qui appelle au Salut quiconque pour l’amener à croire en Lui.
La foi qui sauve et la véritable repentance vont toujours de pair.
On ne peut être sauvé sans se repentir. Et participer au baptême chrétien c’est comprendre le pardon de Dieu, reconnaître notre besoin de ce pardon, et accepter qu’il faut vivre différemment pour y répondre.
Beaucoup de gens venaient à Jean et vivre différemment signifiait pour lui des choses très pratiques : « Les foules l’interrogeaient : Que ferons-nous donc ? Il leur répondit : Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de même.
Il vint aussi des péagers pour être baptisés, et ils lui dirent : Maître, que ferons-nous ? Il leur dit : N’exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné.
Des soldats aussi lui demandèrent : Et nous, que ferons-nous ? Il leur dit : Ne faites violence à personne, et ne dénoncez personne à tort, mais contentez-vous de votre solde. » (Luc 3.10-14)
À notre tour, nous devons être fidèles aux messages qui nous a été transmis. Nous devons prêcher le Christ : dire que Jésus est le Messie, un Messie crucifié :
- « Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c’est le Christ-Jésus, le Seigneur, que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. » (2 Corinthiens 4.5)
- « […] Jésus notre Seigneur, livré pour nos offenses, et ressuscité pour notre justification.» (Romains 4.25)
La Bible explique que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu »(Romains 3.23). Mais le Christ est venu pour nous réconcilier avec le Père. Il nous a ouvert un accès à Lui, au travers de Son sacrifice expiatoire à la Croix, où Il a porté et emporté nos péchés.
Jean appelait les gens à la repentance : à un changement de direction, un changement d’avis.
Lorsqu’on parle de repentance dans la Bible, il s’agit d’un changement d’état d’esprit, la personne qui se repent adopte une attitude entièrement nouvelle vis-à-vis de D.ieu.
Il n’y a pas de repentance sans cette profonde contrition, ce brisement intérieur : la repentance implique le regret de nos péchés passés, et du péché qui nous entoure.
La nouvelle nature que Dieu donne à celui qui se repent, en le régénérant, a de nouveaux désirs.
Il ne s’agit pas d’un changement de façade. Mais d’un changement profond d’attitude vis-à-vis de Dieu et de notre prochain.
La véritable repentance implique le regret, mais aussi de demander à Dieu la grâce de ne plus retourner dans ce que nous avons avons abandonné.
Notre plus grand besoin : le pardon de Dieu
Faire des nations des disciples, c’est faire des nations des élèves, qui sont à l’école du Christ, qui décident de suivre le Christ, de marcher dans Ses pas.
Prendre la suivance de Jesus n’est pas un chemin aisé, il faut en effet porter sa croix, mais nous savons que c’est le bon chemin !
Jean prêchait le baptême pour le pardon des péchés. Le pardon était le but de sa proclamation. C’était cela dont les gens avaient le plus besoin.
Le Christ Jésus est venu rencontrer notre plus grand besoin.
Si notre plus grand besoin était l’instruction, Dieu nous aurait envoyé un professeur. Si notre plus grand besoin était technologique, Dieu aurait envoyé un scientifique, voire un ingénieur. Si notre plus grand besoin était le plaisir, Dieu aurait envoyé un artiste. Si notre plus grand besoin était l’argent, Dieu aurait envoyé un économiste.
Mais notre plus grand besoin est d’être pardonné : c’est pour cela que le Père nous a envoyé un Sauveur.
Jésus est le Sauveur du monde : c’est Lui qui, en nous obtenant le pardon de Dieu, nous libère de la culpabilité, du jugement et de la peur de la mort.
Le pardon c’est la rémission, l’annulation de la dette du péché. Nous sommes tous surendettés sur ce point vis-à-vis du Père.
La force du baptême chrétien c’est de savoir que nos péchés sont pardonnés, grâce au sacrifice du Christ qui a versé Son sang sur la Croix. Lorsque nous confessons nos péchés, et nous repentons : Il nous les pardonne.
La grandeur de Dieu c’est de pardonner : « Mais le pardon se trouve auprès de toi, afin qu’on te craigne. » (Psaume 130.4)
Le pardon apporte joie, soulagement et engendre une saine réflexion qui conduit à une sainte crainte. Car le péché ne doit jamais être pris à la légère, ni le pardon être reçu à la légère.
Le baptisé devient la propriété spéciale de Dieu
Lors de la prédication des disciples le jour de Pentecôte, l’apôtre Pierre proclame : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » (Actes 2.38)
Le baptême suit la décision de croire : « Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et en ce jour-là, furent ajoutées environ trois mille âmes. »(Actes 2.41)
L’Église baptise au Nom de Jésus, au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, qui représente la nature même de Dieu.
La personne baptisée est la propriété de Dieu même, transférée de l’empire des ténèbres, pour être placée sous l’autorité et la puissance même de Dieu.
« En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui, vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis… »(Éphésiens 1.13)
« Car vous avez été rachetés à grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu.» (1 Corinthiens 6.20)
Le chrétien devient la propriété spéciale de Dieu dans l’acte du baptême.
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