TEXTE : ESA\u00cfE 53\/1-10 ; MARC 10\/45
\n\u00c9sa\u00efe 53 : 1-10 \u00ab1Qui a cru \u00e0 ce qui nous \u00e9tait annonc\u00e9 ? Qui a reconnu le bras de l\u2019Eternel ? 2Il s\u2019est \u00e9lev\u00e9 devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d\u2019une terre dess\u00e9ch\u00e9e ; Il n\u2019avait ni beaut\u00e9, ni \u00e9clat pour attirer nos regards, Et son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire. 3 M\u00e9pris\u00e9 et abandonn\u00e9 des hommes, Homme de douleur et habitu\u00e9 \u00e0 la souffrance, Semblable \u00e0 celui dont on d\u00e9tourne le visage, Nous l\u2019avons d\u00e9daign\u00e9, nous n\u2019avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu\u2019il a port\u00e9es, C\u2019est de nos douleurs qu\u2019il s\u2019est charg\u00e9 ; Et nous l\u2019avons consid\u00e9r\u00e9 comme puni, Frapp\u00e9 de Dieu, et humili\u00e9. 5 Mais il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s ; Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui, Et c\u2019est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris. 6Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l\u2019Eternel a fait retomber sur lui l\u2019iniquit\u00e9 de nous tous. 7Il a \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 et opprim\u00e9, Et il n\u2019a point ouvert la bouche, Semblable \u00e0 un agneau qu\u2019on m\u00e8ne \u00e0 la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n\u2019a point ouvert la bouche. 8 Il a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par l\u2019angoisse et le ch\u00e2timent ; Et parmi ceux de sa g\u00e9n\u00e9ration, qui a cru qu\u2019il \u00e9tait retranch\u00e9 de la terre des vivants et frapp\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s de mon peuple ? 9On a mis son s\u00e9pulcre parmi les m\u00e9chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu\u2019il n\u2019e\u00fbt point commis de violence et qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu \u00e0 l\u2019Eternel de le briser par la souffrance\u2026 Apr\u00e8s avoir livr\u00e9 sa vie en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9, Il verra une post\u00e9rit\u00e9 et prolongera ses jours ; Et l\u2019\u0153uvre de l\u2019Eternel prosp\u00e9rera entre ses mains. \u00bb
\nMarc 10 : 45 \u00ab car le Fils de l\u2019homme est venu non pour \u00eatre servi mais pour servir et donner sa vie comme la ran\u00e7on de beaucoup \u00bb.<\/p>\n
Selon la Bible, J\u00e9sus s\u2019est fait homme pour mourir. C\u2019est ce que nous dit Marc 10 : 45 \u00ab Car le Fils de l\u2019homme est venu non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran\u00e7on de beaucoup \u00bb. Dieu le Fils s\u2019est fait homme pour donner sa vie. Et c\u2019est cela qui fait la particularit\u00e9 du Christianisme, qui se distingue de toutes les autres religions par l\u2019importance qu\u2019il accorde \u00e0 la mort de son fondateur. La mort de J\u00e9sus est au c\u0153ur de la pr\u00e9dication apostolique. Paul pr\u00eache LE CHRIST CRUCIFI\u00c9. Si vous enlevez la Croix du Christianisme, alors il n\u2019y a plus de substance, il n\u2019y a plus rien, car le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile c\u2019est le CHRIST CRUCIFI\u00c9, mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s et c\u2019est lui le contenu m\u00eame de notre pr\u00e9dication. Si vous enlevez la mort de Christ du Christianisme, alors vous r\u00e9duisez le Christianisme au rang des religions ethniques, mais le Christianisme est sup\u00e9rieur, il est diff\u00e9rent parce que le Christianisme c\u2019est J\u00c9SUS, J\u00c9SUS MORT, J\u00c9SUS ENSEVELI, J\u00c9SUS RESSUSCIT\u00c9.
\nJ\u00e9sus a souffert pour nous, il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 enseveli et il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. Le Christianisme ce n\u2019est pas un J\u00e9sus historique, mais c\u2019est le J\u00e9sus qui vit au si\u00e8cle des si\u00e8cles et qui continu de nos jours \u00e0 changer des vies. C\u2019est pour cela que la mort de J\u00e9sus est un th\u00e8me d\u2019une grande importance, c\u2019est la clef de tout, parce que c\u2019est la mort de Christ qui nous donne toute chose. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 sa mort sur la Croix que nous sommes sauv\u00e9s, pardonn\u00e9s, r\u00e9concili\u00e9s avec le P\u00e8re, et que nous avons re\u00e7u m\u00eame les plus grandes b\u00e9n\u00e9dictions dont le don du Saint Esprit.
\nContrairement \u00e0 ce qui est le cas pour les hommes ordinaires, c\u2019est la mort de Christ, plut\u00f4t que sa vie terrestre, qui est de la plus haute importance. \u00c0 titre d\u2019exemple tout l\u2019ancien testament nous parle de lui : les figures que nous avons dans l\u2019ancien testament ; les proph\u00e9ties annoncent la mort de J\u00e9sus-Christ ; les Psaumes proph\u00e9tisent m\u00eame la trahison de Christ dans le Psaumes 41 ; la crucifixion et les \u00e9v\u00e8nements qui l\u2019entourent ont \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9s dans le Psaumes 22 ; la r\u00e9surrection dans le Psaumes 16 ; dans \u00c9sa\u00efe 53 : 5 il est \u00e9crit \u00ab il \u00e9tait bris\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s \u00bb ; au chapitre 9 : 26 Daniel a dit que \u00ab Apr\u00e8s 69 semaines, le Messie sera retranch\u00e9 et qu\u2019il n\u2019aura pas de successeur \u00bb; Zacharie 11 annonce d\u2019avance \u00ab le Christ sera vendu pour 30 pi\u00e8ces d\u2019argent et cette somme aidera \u00e0 acheter le champ du potier \u00bb ; Zacharie 13 pr\u00e9d\u00eet \u00e9galement que le \u00ab Berger sera frapp\u00e9 et une source sera ouverte pour le p\u00e9ch\u00e9s et l\u2019impuret\u00e9 \u00bb.
\nIl est donc clair, que l\u2019ancien testament parle et annonce la venue de J\u00e9sus et proph\u00e9tise celui qui doit venir. J\u00e9sus est mort et J\u00e9sus est ressuscit\u00e9 pour notre foi, pour notre salut. Pourquoi J\u00e9sus est-il devenu un homme ? Pourquoi est-il venu sur terre ? La bible r\u00e9pond \u00e0 cette question : Parce que le Fils de l\u2019homme est venu, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran\u00e7on de beaucoup. C\u2019est donc l\u00e0 une des raisons de la venue de J\u00e9sus-Christ.
\nNous voulons comprendre et r\u00e9aliser l\u2019importance de la mort de notre Seigneur, parce que toute la vision messianique de J\u00e9sus est centr\u00e9e sur sa mort. Tout est li\u00e9 \u00e0 cela depuis le commencement. \u00ab Le Fils de l\u2019homme est venu pour donner sa vie en ran\u00e7on pour plusieurs \u00bb.
\nA Geths\u00e9mani, \u00ab il commen\u00e7a \u00e0 \u00e9prouver de la frayeur et des angoisses \u00bb, nous dit la bible. Il leur dit \u00ab mon \u00e2me est triste jusqu\u2019\u00e0 la mort \u00bb, Marc 14. La ferveur de sa pri\u00e8re pour laquelle il se jettera face contre terre au lieu de s\u2019agenouiller montre bien la difficult\u00e9, l\u2019importance des douleurs du Fils de l\u2019homme. Et il va prier \u00ab P\u00e8re si tu le veux, \u00e9loigne de moi cette coupe \u00bb. Il va r\u00e9p\u00e9ter cette pri\u00e8re \u00e0 trois reprises et apr\u00e8s il va c\u00e9der, \u00ab non pas ce que je veux, mais ce que toi tu veux \u00bb. Lorsqu\u2019il sera crucifi\u00e9, le cri qu\u2019il laissera \u00e9chapper plus tard \u00e0 la Croix, nous adresse un message important, \u00ab Mon Dieu Mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb Mais pourtant, d\u00e8s le d\u00e9but le principe-directeur de la vie de J\u00e9sus est tr\u00e8s clair : J\u00e9sus a d\u00e9cid\u00e9 depuis le commencement de mourir pour le monde.
\nCe principe-directeur de la vie de J\u00e9sus \u00e9tait donc sa d\u00e9termination \u00e0 \u00eatre ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort de la Croix. Et le caract\u00e8re atroce de sa mort r\u00e9side uniquement dans le fait qu\u2019il a connu le calvaire, la col\u00e8re que Dieu nous destinait, parce qu\u2019il est devenu victime propitiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019est pour cela qu\u2019\u00c9sa\u00efe dit des si\u00e8cles auparavant \u00ab Nous l\u2019avons consid\u00e9r\u00e9 comme frapp\u00e9 de Dieu\u2026Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui\u2026L\u2019Eternel a fait retomber sur lui l\u2019iniquit\u00e9 de nous tous\u2026Frapp\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s de mon peuple\u2026Il a plu \u00e0 l\u2019Eternel de le briser apr\u00e8s avoir livr\u00e9 sa vie en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9\u2026 \u00bb Son principe directeur \u00e9tant l\u2019ob\u00e9issance, J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9, c\u2019est pour cette raison qu\u2019il est venu sur cette terre donner sa vie en ran\u00e7on pour plusieurs. C\u2019est pour cela que Paul lorsqu\u2019il \u00e9crit aux Philippiens il dit \u00ab il est apparu comme un vrai homme, il s\u2019est humili\u00e9 lui-m\u00eame, se rendant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la mort de la Croix \u00bb Philippiens 2 : 8. Le Christ a voulu mourir et il a accept\u00e9 de mourir pour nos p\u00e9ch\u00e9s.
\nMais qu\u2019est-ce que la mort de Christ a exactement accompli ? Qu\u2019est-ce que signifie cette mort pour nous ? D\u2019abord en guise de r\u00e9ponse, le Proph\u00e8te nous a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pondu. Il nous dit bien dans \u00c9sa\u00efe 53 : 4-7 \u00ab 4Cependant, ce sont nos souffrances qu\u2019il a port\u00e9es, c\u2019est de nos douleurs qu\u2019il s\u2019est charg\u00e9 ; Et nous l\u2019avons consid\u00e9r\u00e9 comme puni, frapp\u00e9 de Dieu, et humili\u00e9. 5 Mais il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s ; Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui, Et c\u2019est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris. 6Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l\u2019Eternel a fait retomber sur lui l\u2019iniquit\u00e9 de nous tous. 7 Il a \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 et opprim\u00e9, Et il n\u2019a point ouvert la bouche, Semblable \u00e0 un agneau qu\u2019on m\u00e8ne \u00e0 la boucherie, a une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n\u2019a point ouvert la bouche. \u00bb C\u2019est pour NOUS, le Proph\u00e8te est tr\u00e8s clair.
\nQu\u2019est-ce que cette mort signifie ? Qu\u2019est-ce que le Christ a accompli ? Il a accompli la r\u00e9conciliation avec le P\u00e8re ; il a pris sur lui nos iniquit\u00e9s ; il a pris sur lui nos fautes, nos malheurs. Et nous savons que tous cela c\u2019est par amour. \u00c9sa\u00efe nous dit au verset 6 \u00ab c\u2019est Dieu qui l\u2019a souhait\u00e9 ainsi, Yahv\u00e9 a fait retomber sur lui la faute de nous tous \u00bb. C\u2019est lui-m\u00eame le Seigneur Dieu qui est la cause principale de ce qui arrive. Dieu est au c\u0153ur de cette r\u00e9alit\u00e9, car c\u2019est lui qui a fait retomber la faute de nous tous sur Le Seul Juste. Et de quelle faute s\u2019agit-il ? C\u2019est la faute qui consiste \u00e0 ne pas reconnaitre celui que Dieu a envoy\u00e9. Cette faute qui nous pousse \u00e0 rejeter le Messie, le Roi de gloire. Cette faute c\u2019est le fait de m\u00e9priser celui qui est venu souffrir \u00e0 notre place. Cette faute c\u2019est le fait de ne pas croire en celui que Dieu a envoy\u00e9, J\u00e9sus Christ notre Seigneur.
\n\u00c9sa\u00efe l\u2019annonce avec force, avec beaucoup de clart\u00e9. Le verset 7 nous dit \u00ab il a \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 et opprim\u00e9, et il n\u2019a point ouvert la bouche \u00bb. Il n\u2019a pas ouvert la bouche, il n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 riposter. Sa force est dans sa patience, dans son attitude non violente et dans la remise humble et totale de lui-m\u00eame \u00e0 Dieu. Il s\u2019est confi\u00e9 totalement \u00e0 Dieu parce qu\u2019au c\u0153ur m\u00eame de cet acte, il \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 mourir sur la Croix. Et \u00c9sa\u00efe dit encore \u00ab le serviteur \u00e9pris dans le feu de la violence, du jugement, il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants. On lui a donn\u00e9 avec les m\u00e9chants son s\u00e9pulcre. \u00bb Le Juste a \u00e9t\u00e9 accueilli avec beaucoup de m\u00e9pris. Il y avait de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Roi de gloire. Son proc\u00e8s est vraiment un non-sens parce qu\u2019on l\u2019a accus\u00e9 \u00e0 tort. Mais J\u00e9sus avait accept\u00e9 d\u00e8s le commencement et il avait d\u00e9cid\u00e9 de mourir pour nous jusqu\u2019\u00e0 cette mort inf\u00e2me sur la Croix. Il \u00e9tait innocent, mais il a accept\u00e9 de devenir la victime pour que nous soyons pardonn\u00e9s.
\nEt le verset 10 d\u2019\u00c9sa\u00efe nous dit \u00ab il a plu \u00e0 l\u2019Eternel de le briser par la souffrance \u00bb. C\u2019est quelque chose d\u2019incroyable : il a plu \u00e0 l\u2019Eternel de le briser\u2026 Donc Dieu \u00e9tait la cause principale de ce qui est arriv\u00e9. C\u2019\u00e9tait dans sa volont\u00e9 que son Fils soit livr\u00e9 pour \u00eatre crucifi\u00e9. Dieu est la cause de ce qui est arriv\u00e9. Pourquoi ? Parce qu\u2019il voulait nous sauver.
\nAlors Que veut dire la mort de J\u00e9sus ? D\u2019abord cette mort nous rappelle que Christ est mort non pas \u00e0 cause de ses p\u00e9ch\u00e9s mais pour les n\u00f4tres. Il est \u00e9vident que J\u00e9sus-Christ n\u2019est pas mort pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s. La bible dit \u00ab qui de vous me convaincra de p\u00e9ch\u00e9 si je dis la v\u00e9rit\u00e9 pourquoi ne me croyez-vous pas ? \u00bb Jean 8 : 46. Et dans H\u00e9breux 4 : 15 il est \u00e9crit \u00ab car nous n\u2019avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir \u00e0 nos faiblesses ; au contraire il a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous en toutes choses sans commettre de p\u00e9ch\u00e9s \u00bb ; 1 Pierre 2 : 22 \u00ab Lui qui n\u2019a point commis de p\u00e9ch\u00e9, et dans la bouche duquel il ne s\u2019est point trouv\u00e9 de fraude \u00bb. Il est dit partout que J\u00e9sus est mort pour les p\u00e9ch\u00e9s des autres, pour nos p\u00e9ch\u00e9s : \u00ab mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que lorsque nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, Christ est mort pour nous \u00bb Romains 5 : 8 ; 1 Corinthiens 15 : 3 \u00ab Celui qui n\u2019a point connu le p\u00e9ch\u00e9, il l\u2019a fait devenir p\u00e9ch\u00e9, afin que nous devenions en lui justice de Dieu \u00bb ; 2 Corinthiens 5 : 21. \u00ab Lui qui a port\u00e9 lui-m\u00eame nos p\u00e9ch\u00e9s en son corps sur le bois, afin que morts aux p\u00e9ch\u00e9s nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris \u00bb ; 1 Pierre 2 : 24 et 1 Pierre 3 : 18 \u00ab Christ aussi a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, lui Juste pour des injustes, afin de nous amener \u00e0 Dieu\u2026 \u00bb. Voil\u00e0 pourquoi J\u00e9sus est mort. Quand nous parlons de sa mort, nous devons toujours comprendre avant tout que c\u2019est d\u2019abord la volont\u00e9 du P\u00e8re, qu\u2019il l\u2019a livr\u00e9 pour nous. Nous devons r\u00e9aliser la force de caract\u00e8re, la volont\u00e9 de notre Seigneur de mourir pour nos p\u00e9ch\u00e9s sur la Croix. Et nous devons comprendre avec gratitude, avec reconnaissance, que cette mort est pour nous car lui est le tout autre sans p\u00e9ch\u00e9s, sans fautes, sans impuret\u00e9s. \u00ab Christ a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, lui Juste pour les injustes \u00bb. Alors dans le cas d\u2019un croyant qui r\u00e9alise la port\u00e9e de ces paroles, il y\u2019a bien s\u00fbr de l\u2019humilit\u00e9, mais il y a aussi une profonde reconnaissance de savoir que Lui a port\u00e9 mes fautes, a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre rejet\u00e9, d\u2019\u00eatre bris\u00e9 par l\u2019Eternel, par le Seigneur, pour moi. Et c\u2019est pour cela que J\u00e9sus meurt en faveur de\u2026 pour la place de\u2026 pour la foule des hommes, comme le Proph\u00e8te le dit.<\/p>\n
Seigneur nous te remercions parce que tu as pris notre place, parce que Christ est mort pour et en faveur de ceux qui vont croire.
\nChrist est mort pour, en faveur, et au b\u00e9n\u00e9fice de ceux qui sont perdus. Christ est mort \u00e0 la place du p\u00e9cheur, des p\u00e9cheurs pour que nous soyons graci\u00e9s. N\u2019oublions jamais le prix de notre salut si nous sommes sauv\u00e9s. Christ a pris notre place \u00e0 la Croix pour que nous soyons pardonn\u00e9s. Christ a port\u00e9 nos injustices \u00e0 la Croix pour que Dieu nous accepte si nous croyons en Lui. Et c\u2019est pour cela que J\u00e9sus dira dans Jean 10 \u00ab Je donne ma vie pour mes brebis. Le P\u00e8re m\u2019aime parce que je donne ma vie afin de la reprendre. Personne ne me l\u2019\u00f4te, mais je la donne de moi-m\u00eame. J\u2019ai le pouvoir de la donner et j\u2019ai le pouvoir de la reprendre \u00bb. J\u00e9sus donne sa vie pour moi et pour toi. Pour toi qui ne veux pas croire, pour toi qui t\u2019endurcis, pour toi qui le rejettes\u2026 J\u00e9sus a donn\u00e9 sa vie.
\nLa mort du Christ est donc ce sacrifice parfait de J\u00e9sus \u00e0 Dieu, mais \u00e9galement c\u2019est une r\u00e9paration, elle est satisfactoire dans le sens que J\u00e9sus est venu r\u00e9parer le mal, qui nous avait s\u00e9par\u00e9 de Dieu notre P\u00e8re, puisque Dieu est saint. Puisque la saintet\u00e9 est l\u2019attribut fondamentale de Dieu, il n\u2019est que raisonnable qu\u2019il re\u00e7oive une certaine r\u00e9paration pour enlever l\u2019outrage du p\u00e9ch\u00e9. La mort de Christ fournie cette r\u00e9paration, parce qu\u2019elle satisfait \u00e0 la justice de Dieu. L\u2019homme a p\u00e9ch\u00e9 contre Dieu et il a encouru sa condamnation, son jugement. Mais Dieu impose \u00e0 juste titre la peine encourue par une infraction \u00e0 la loi, et le Christ est venu satisfaire \u00e0 la justice de Dieu. Dieu est saint ! C\u2019est-\u00e0-dire il est le Tout Autre. Il n\u2019est pas comme nous et il ne sera jamais comme nous. Et cette saintet\u00e9 implique que son peuple soit aussi saint comme il est saint. Cette saintet\u00e9 fait que Dieu hait le p\u00e9ch\u00e9, Dieu d\u00e9teste le p\u00e9ch\u00e9, Dieu n\u2019accepte pas le p\u00e9ch\u00e9. Et pour r\u00e9parer cette s\u00e9paration entre nous et Dieu, il faut d\u2019abord satisfaire ses exigences, c\u2019est-\u00e0-dire sa saintet\u00e9. Et pour que la saintet\u00e9 de Dieu soit accept\u00e9e, reconnue, et que cette saintet\u00e9 aille dans le sens o\u00f9 Dieu le veut, il faut donc un sacrifice car \u00ab sans effusion de sang il n\u2019y a pas de pardon \u00bb. Ce n\u2019est que par la mort de Christ que Dieu peut \u00eatre Juste tout en justifiant les p\u00e9cheurs. Dans tout ce que Dieu fait, sa justice va \u00eatre maintenue parce qu\u2019il est saint, et on ne peut pas le contaminer par nos fautes et nos p\u00e9ch\u00e9s. La mort de Christ satisfait pleinement aux justes exigences de Dieu. Dieu ne renoncera jamais \u00e0 sa saintet\u00e9, mais Dieu accepte que le mal qui est entre l\u2019homme et Lui soit maintenant accompli par J\u00e9sus-Christ. Et J\u00e9sus-Christ a satisfait \u00e0 cette justice de Dieu : nous sommes des p\u00e9cheurs et aucun de nous ne peut s\u2019approcher de Dieu Saint. Pour s\u2019approcher de Lui, il faut \u00eatre accept\u00e9 par ce que Dieu exige de nous. Comment un p\u00e9cheur peut-il s\u2019approcher d\u2019un Dieu trois fois saint ? Il ne peut pas ! Ses \u0153uvres m\u00eame sont sales, inutiles\u2026 Mais le Christ, le seul Juste, lui qui est sans p\u00e9ch\u00e9s, en mourant sur la Croix va satisfaire cette justice de Dieu parce qu\u2019il a d\u00e9vers\u00e9 sur lui nos p\u00e9ch\u00e9s pour que nous soyons r\u00e9concili\u00e9s avec lui. Donc la mort de notre Seigneur r\u00e9pare ce mal.
\nCette mort satisfait \u00e0 la loi de Dieu car Dieu a donn\u00e9 sa loi, mais les hommes, son peuple n\u2019a pas pu vivre selon cette loi et le Christ est venu nous dire dans Matthieu 5 : 17 qu\u2019il n\u2019est pas venu pour abolir la loi, mais il est venu pour l\u2019accomplir. Lui seul a pu vivre une vie sainte, lui seul a pu plaire au Seigneur, lui seul a \u00e9t\u00e9 Juste en toutes choses. Et quand J\u00e9sus, le seul Juste meurt sur cette Croix, il va satisfaire toute la loi de Dieu car il a v\u00e9cu durant toutes ces ann\u00e9es sans commettre aucun p\u00e9ch\u00e9. Donc celui qui est crucifi\u00e9 sur cette Croix, le Juste, t\u00e9moigne aussi du fait que sa vie a \u00e9t\u00e9 impeccable. C\u2019est pour cela que la mort de J\u00e9sus r\u00e9pare ce mal alors que Dieu devait nous rejeter, alors que Dieu ne devait pas faire cas de nous. J\u00e9sus, en \u00e9tant ce t\u00e9moin fid\u00e8le, ce serviteur fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la fin, et en vivant selon la loi, l\u2019a accompli, l\u2019a rempli, a satisfait totalement \u00e0 toute la volont\u00e9 de son P\u00e8re. Le Christ est celui qui a vers\u00e9 son sang pour nous r\u00e9concilier avec lui, c\u2019est-\u00e0-dire il a port\u00e9, mais en m\u00eame temps il a \u00e9loign\u00e9 la col\u00e8re de Dieu de chacun de nous. C\u2019est tellement d\u2019expiation ! Ce terme expiation dans la mort de J\u00e9sus : il a expi\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9. Il est venu enlever nos p\u00e9ch\u00e9s, il est venu couvrir, il est venu \u00f4ter, il est venu effacer nos iniquit\u00e9s, au point m\u00eame que lorsque Dieu pardonne, Il oublie, Il efface tous les p\u00e9ch\u00e9s que nous lui avons confess\u00e9s. La mort de Christ est une expiation. Il est venu donc couvrir nos fautes, mais il est venu surtout les effacer. Et c\u2019est pour cela que lorsque David va p\u00e9cher, le Psaumes 51 : 11 nous dit \u00ab D\u00e9tourne ton regarde de mes p\u00e9ch\u00e9s, Efface toutes mes iniquit\u00e9s \u00bb ; \u00ab car tu as jet\u00e9 derri\u00e8re toi tous mes p\u00e9ch\u00e9s \u00bb nous dit \u00c9sa\u00efe 38 : 17 ; et \u00ab Tu jetteras au fond de la mer tous leurs p\u00e9ch\u00e9s \u00bb Mich\u00e9e7 : 19. Le Seigneur en mourant sur la Croix va r\u00e9parer ce mal, il va expier nos p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019est pour cela que la source de notre salut est en lui. Le pardon est possible, mais un pardon \u00e9ternel : \u00e0 celui qui confesse ses p\u00e9ch\u00e9s, il est fid\u00e8le et Juste pour les pardonner, parce que Christ a r\u00e9par\u00e9 ce mal et nous avons besoin de lui, et nous avons besoin de sa gr\u00e2ce.
\nLe Christ en mourant sur la Croix a \u00e9t\u00e9 cette victime propitiatoire comme Romains 3 : 27 nous le dit. C\u2019est-\u00e0-dire le Christ est venu apaiser la col\u00e8re de Dieu. Qu\u2019est-ce que cela veut dire ? Nous avons besoin que Dieu nous regarde avec faveur, nous avons besoin que Dieu soit de notre c\u00f4t\u00e9. Mais le Dieu de la bible est un Dieu saint. Le p\u00e9ch\u00e9 entra\u00eene et suscite la col\u00e8re de Dieu et cette col\u00e8re ne peut pas \u00eatre gomm\u00e9e d\u2019un claquement de doigt. Cette col\u00e8re doit \u00eatre d\u00e9verser sur ceux qui l\u2019on provoqu\u00e9e. L\u2019homme a p\u00e9ch\u00e9 contre Dieu, le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde et Dieu est en col\u00e8re. Mais nous ne r\u00e9alisons pas cette col\u00e8re parce que nous vivons le moment pr\u00e9sent. Romains 1 nous parle de \u00ab la col\u00e8re de Dieu qui va se d\u00e9verser sur l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, mais nous ne pouvons pas comprendre cette col\u00e8re parce que nous sommes des gens tellement pr\u00e9occup\u00e9s par nos propres besoins, nos situations au quotidien, que nous ne r\u00e9alisons pas qu\u2019une col\u00e8re redoutable attend le p\u00e9cheur. Dieu est en col\u00e8re ! La bible parle de l\u2019amour de Dieu, mais la col\u00e8re est li\u00e9e au fait que Dieu est Saint, et que l\u2019homme a p\u00e9ch\u00e9, et que ce p\u00e9ch\u00e9 entra\u00eene la col\u00e8re de Dieu. Et comme Dieu veut absolument r\u00e9gler ce probl\u00e8me, il accepte que cette col\u00e8re soit enlev\u00e9e, soit maintenant apais\u00e9e par le sacrifice de Son Propre Fils : C\u2019est nous qui devions \u00eatre an\u00e9antis, mais Christ en prenant sur lui nos fautes et nos iniquit\u00e9s, a fait tomber la col\u00e8re de Dieu sur lui. Et quand \u00e0 Golgotha Christ crie \u00ab Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb Et quand il crie \u00ab Pardonne-leur parce qu\u2019ils ne savent pas ce qu\u2019ils font \u00bb et que \u00ab tout est accompli \u00bb, la col\u00e8re du P\u00e8re, du Trois Fois Saint, que nous voyons dans l\u2019Ancien Testament se d\u00e9verser sans retenu sur les p\u00e9cheurs, est tomb\u00e9e sur le Fils\u2026. Ce qui fait que quand on s\u2019approprie le Christ par la foi, quand on croit en lui, alors on est justifi\u00e9 parce que cette col\u00e8re \u00e9tait dirig\u00e9e contre nous \u00e0 cause de nos fautes et de nos iniquit\u00e9s, mais en prenant sur lui ces fautes, cette col\u00e8re est tomb\u00e9e sur lui et Dieu s\u2019est calm\u00e9.
\nMais pourtant ce jour arrive o\u00f9 cette col\u00e8re va se d\u00e9verser sur ceux qui ne l\u2019ont pas connu. Si nous voulons comprendre ce qu\u2019est l\u2019\u00e9vangile, ce qu\u2019est le salut, regardons la Croix, parce que la Croix nous dit que la justice de Dieu est satisfaite, que la col\u00e8re de Dieu est tomb\u00e9e sur le Juste, et la Croix me dit que Dieu m\u2019aime d\u2019un amour \u00e9ternel. Ce sont des choses simples, mais pourtant c\u2019est l\u00e0 le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile : Dieu est satisfait en voyant sur la Croix Son Propre Fils, le seul Juste, devenir la victime propitiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s. Ce qui fait que l\u2019homme, le p\u00e9cheur qui confesse ses p\u00e9ch\u00e9s, le p\u00e9cheur qui se donne au Seigneur, peut s\u2019approcher du Dieu Trois Fois Saint, non pas avec ses \u0153uvres mais par sa foi habill\u00e9e de la justice de Dieu en J\u00e9sus-Christ. Et Jean a d\u00e9clar\u00e9 que Christ est lui-m\u00eame une victime expiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s et non seulement pour les n\u00f4tres, mais aussi pour ceux du monde entier 1 Jean 2 : 2. Et l\u2019\u00c9p\u00eetres aux H\u00e9breux affirme que \u00ab Christ est devenu un souverain sacrificateur, mis\u00e9ricordieux et fid\u00e8le, pour faire l\u2019expiation des p\u00e9ch\u00e9s du peuple \u00bb H\u00e9breux 2 : 17.
\nLa propitiation, comme on le voit, est un terme technique. Dans certaines traductions c\u2019est \u00ab l\u2019expiation \u00bb. La propitiation est l\u2019acte qui d\u00e9tourne la col\u00e8re, gr\u00e2ce \u00e0 un sacrifice, et ce sacrifice c\u2019est le Seigneur. Souvenons-nous, quand Dieu a voulu d\u00e9truire les premiers-n\u00e9s en \u00c9gypte il a envoy\u00e9 l\u2019ange de la mort, et il a donn\u00e9 cette recommandation \u00e0 son peuple de mettre sur le linteau de leurs portes du sang. Et la bible dit \u00ab Lorsque je passerai dans les rues, dans les ruelles, et quand je verrai le sang je passerai\u2026 \u00bb L\u2019ange de la mort passe, mais pourtant aucun premier-n\u00e9 juif ne meurt, parce que Dieu en voyant le sang passe. Tous les premiers-n\u00e9s \u00e9gyptiens meurent. Quelle image remarquable ! Gr\u00e2ce au sang de J\u00e9sus, je suis couvert, je suis \u00e0 l\u2019abri de cette col\u00e8re qui est entrain de bouillonn\u00e9e, parce cette col\u00e8re arrive.
\nDieu est tr\u00e8s en col\u00e8re et si nous voulons comprendre la port\u00e9e, la dimension de cette col\u00e8re, regardons la Croix. Puisque Dieu a accept\u00e9 de donner son Fils unique, pour mourir pour nos iniquit\u00e9s, malheur \u00e0 celui qui ne tient pas compte de lui. Si le Fils de l\u2019homme est venu donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude, malheur \u00e0 celui qui le rejette. Nous voulons comprendre ce qu\u2019est l\u2019\u00c9ternit\u00e9 sans Dieu, regardons la Croix. Ce cri P\u00e8re pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? Il n\u2019y a rien de bon l\u00e0 pour celui qui n\u2019est pas sauv\u00e9, parce qu\u2019il est rejet\u00e9 de Dieu, loin de Dieu, et le P\u00e8re ferme ses yeux et d\u00e9tourne son regard du Juste. Et nous avons l\u00e0 en substance, des \u00e9l\u00e9ments de l\u2019\u00c9ternit\u00e9 sans Dieu : il n\u2019y a rien de bon. L\u2019\u00c9ternit\u00e9, c\u2019est cette col\u00e8re de Dieu qui sera d\u00e9vers\u00e9e sur ceux qui auront rejet\u00e9 le Fils de l\u2019homme.
\nMais le Christ est venu r\u00e9parer ce mal, il est venu nous r\u00e9concilier avec le P\u00e8re. Le Christ, en devenant mal\u00e9diction, nous a b\u00e9nis. C\u2019est pour cela que la pri\u00e8re du publicain \u00e9tait vraiment une pri\u00e8re que nous pouvons faire pour que Dieu soit apais\u00e9 envers nous p\u00e9cheurs. Nous pouvons ne pas comprendre ce que cette col\u00e8re peut signifier, mais pourtant le publicain dit \u00ab Dieu soit apais\u00e9 envers moi qui suis un p\u00e9cheur \u00bb. Dieu qui nous a cr\u00e9\u00e9, a le pouvoir sur nous de nous donner la vie comme de reprendre le souffle de vie. Nous pouvons chercher \u00e0 fuir cette col\u00e8re, mais nous n\u2019y arriverons pas parce que l\u00e0 o\u00f9 nous sommes, il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 car il remplit les cieux et la terre.
\nDieu est en col\u00e8re parce que nous avons rejet\u00e9 son Fils. Mais pourtant, dans sa col\u00e8re, il donne \u00e0 chacun le temps de se repentir. Les choses sont en train de se passer dans notre soci\u00e9t\u00e9, des injustices grandissent, il y a de la m\u00e9chancet\u00e9, du racisme, du rejet de l\u2019autre\u2026 Et Dieu semble absent\u2026 Mais il ne l\u2019est pas, parce qu\u2019il attend ce jour-l\u00e0 o\u00f9 chacun devra rendre des comptes. Nous ne devons pas attendre ce jour-l\u00e0, mais nous devons nous cacher maintenant en lui, le chercher et le trouver, marcher avec lui pour que quand ce jour viendra, que cette col\u00e8re ne nous touche pas. Parce que personne, ni rien, ne pourra nous prot\u00e9ger. Dieu est bon ! Il use de patience voulant que tous soient sauv\u00e9s, et quand Christ est mort, il a r\u00e9par\u00e9 ce mal : le pont a \u00e9t\u00e9 maintenant b\u00e2ti entre Dieu et nous.
\nL\u2019autre \u00e9l\u00e9ment de cette mort magnifique difficile pour lui, mais b\u00e9n\u00e9fique pour nous, c\u2019est que le Christ en mourant sur la Croix nous a r\u00e9concili\u00e9 avec le P\u00e8re. La mort de Christ a apais\u00e9 Dieu et par cons\u00e9quent nous sommes r\u00e9concili\u00e9s avec Lui. Le fait de comprendre que nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9concili\u00e9s par la mort de J\u00e9sus nous montre aussi le vrai p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019homme.<\/p>\n
Au d\u00e9but c\u2019est le paradis, Dieu et l\u2019homme sont amis. Ils sont face \u00e0 face, ils se parlent, ils se fr\u00e9quentent. Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 son image, et nous savons que le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde. Qu\u2019est-ce qui va se passer ? Dieu est l\u00e0 dans la m\u00eame position qu\u2019au d\u00e9but, l\u2019homme se retourne pr\u00e9sente son dos au Seigneur. Il fuit la pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 et qu\u2019est-ce que Dieu fait ? Lui aussi \u00e0 un moment donn\u00e9 se retourne contre l\u2019homme parce qu\u2019il a p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 cause de sa saintet\u00e9. Mais pourtant dans sa gr\u00e2ce infinie, il veut sauver le p\u00e9cheur. Que fait-il ? D\u00e8s le commencement Dieu cherche l\u2019homme. Dans le jardin d\u2019\u00c9den il dit Adam o\u00f9 es-tu ? C\u2019est Dieu qui cherche le p\u00e9cheur, alors que le p\u00e9cheur doit chercher son Cr\u00e9ateur, mais l\u2019homme ne veut pas de lui et nous avons l\u00e0 le c\u0153ur de tout le probl\u00e8me : depuis le commencement l\u2019homme a toujours cherch\u00e9 \u00e0 \u00eatre ind\u00e9pendant. L\u2019homme veut \u00eatre son propre centre, et c\u2019est pour cela que Dieu ne supporte pas l\u2019idol\u00e2trie, parce qu\u2019en se d\u00e9tournant de son Cr\u00e9ateur l\u2019homme se prend pour un dieu. L\u2019idol\u00e2trie est le p\u00e9ch\u00e9 que Dieu hait le plus, parce que l\u2019homme veut \u00eatre au niveau de son Cr\u00e9ateur. Depuis le commencement l\u2019homme fuit la pr\u00e9sence du Saint et qu\u2019est-ce que Dieu fait au d\u00e9part ? Il le cherche, et il va le prot\u00e9ger. Durant tous ces si\u00e8cles, avant que J\u00e9sus n\u2019arrive, Dieu envoi des proph\u00e8tes, des juges, des messagers, des ambassadeurs\u2026Pour ramener \u00e0 lui l\u2019homme qui se d\u00e9tourne. Dans cette mani\u00e8re de vivre, nous avons l\u00e0 exactement le pourquoi de tous nos probl\u00e8mes. Nos probl\u00e8mes ne sont pas que d\u2019ordre \u00e9conomique (le ch\u00f4mage n\u2019est pas un probl\u00e8me grave dans le sens de notre relation avec Dieu. C\u2019est un probl\u00e8me, comme le manque de logement, le manque de papiers, le manque de familles, le rejet de l\u2019autre\u2026) ce sont des probl\u00e8mes secondaires face au vrai probl\u00e8me qui est le fait que l\u2019on se soit \u00e9loign\u00e9 du Cr\u00e9ateur et qui est \u00e0 l\u2019origine des autres probl\u00e8mes.
\nDieu continue \u00e0 nous interpeller, \u00e0 nous chercher, il veut faire alliance avec nous, mais l\u2019homme ne veut pas de Lui. Alors pour r\u00e9gler ce probl\u00e8me, il va faire alliance avec Lui-m\u00eame. Mais pourtant l\u2019homme tourne toujours le dos au Cr\u00e9ateur, parce que le p\u00e9ch\u00e9 qui nous anime et tr\u00e8s souvent nous n\u2019en sommes pas conscients, c\u2019est que nous ne voulons pas \u00e9couter ce que Dieu dit. Nous voulons vivre nos propres vies, nous voulons domestiquer le Cr\u00e9ateur, nous voulons lui imposer nos vues, nos choix, nous voulons lui imposer nos d\u00e9cisions. Mais Dieu n\u2019est pas dans ces choses-l\u00e0. Dieu doit \u00eatre au centre de tout. Et voyant que l\u2019homme s\u2019\u00e9chappe de plus en plus, Dieu d\u00e9cide de jouer \u00ab Sa derni\u00e8re carte \u00bb parce que d\u00e8s le commencement c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans le projet de Dieu : Il envoya son propre Fils. \u00ab Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde, qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse point, mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle \u00bb.
\nDonc, l\u2019obstacle qui nous emp\u00eachait de communier avec Dieu va \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 parce que Dieu Lui-m\u00eame, pour satisfaire Sa propre justice, Sa propre saintet\u00e9, va livrer Son propre Fils pour mourir pour nos p\u00e9ch\u00e9s. Et quand Christ va mourir sur la Croix, la bible dit tr\u00e8s clairement que \u00ab le voile du Temple se d\u00e9chira \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire que maintenant ce qui \u00e9tait cach\u00e9 est devenu visible, ce qui \u00e9tait ferm\u00e9 \u00e0 ceux que Dieu avait choisi est devenu accessible. En mourant sur la Croix, le Christ rend possible la relation entre Dieu et l\u2019homme : maintenant, comme nous sommes p\u00e9cheurs, nous passons par J\u00e9sus, nous nous approchons, nous nous accrochons, nous pouvons parler avec lui, nous pouvons l\u2019entendre, nous pouvons le voir par la foi, gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus\u2026 \u00c7a c\u2019est le message de la r\u00e9conciliation ! C\u2019est pour cela que Paul ayant bien compris le b\u00e9n\u00e9fice de la mort du Christ va \u00e9crire. \u00ab Et tout cela vient de Dieu, qui nous a r\u00e9concili\u00e9s avec Lui par Christ, et qui nous a donn\u00e9 le Minist\u00e8re de la R\u00e9conciliation. Car Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde avec Lui-m\u00eame, en n\u2019imputant point aux hommes leurs offenses, et Il a mis en nous la parole de la r\u00e9conciliation. Nous faisons donc les fonctions d\u2019Ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : soyez r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu ! \u00bb 2 Corinthiens 5 : 18-20. Ce passage est tr\u00e8s important, c\u2019est ce qui motive tout l\u2019\u00e9vangile.
\nNous sommes les ambassadeurs de J\u00e9sus, avec un message puissant : SOYEZ R\u00c9CONCILI\u00c9S AVEC DIEU. Parce que Dieu lui-m\u00eame a d\u00e9cid\u00e9 de se r\u00e9concilier avec nous, maintenant \u00e0 nous d\u2019aller vers lui pour nous r\u00e9concilier. \u00ab Il a voulu par lui, r\u00e9concilier tout avec Lui-m\u00eame, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa Croix \u00bb Colossiens 1 : 20. Et dans Romains 2 : 4 \u00ab Ou m\u00e9prises-tu les richesses de sa bont\u00e9, de sa patience et de sa longanimit\u00e9, ne reconnaissant pas que la bont\u00e9 de Dieu te pousse \u00e0 la repentance ? \u00bb Christ en mourant sur la croix nous a r\u00e9concili\u00e9s. Et ce qui est formidable ce n\u2019est pas simplement les \u00eatres humains, les p\u00e9cheurs, mais m\u00eame toute la cr\u00e9ation qui soupire sera r\u00e9concili\u00e9e avec son Cr\u00e9ateur.
\nNous b\u00e9nissons Dieu parce que \u00e7a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9paration. En J\u00e9sus-Christ, les b\u00e9n\u00e9dictions que le P\u00e8re avait d\u00e9passent largement nos attentes. En lui nous sommes b\u00e9nis (au-del\u00e0 de ce que nous pouvons penser ou imaginer), pardonn\u00e9s, scell\u00e9s de son esprit, nous sommes gard\u00e9s tout au long de notre cheminement ici-bas. En Christ nous avons tout pleinement.
\nOn comprend tout de la valeur de la mort de J\u00e9sus. Cette mort est satisfactoire parce que la col\u00e8re de Dieu est apais\u00e9e. Cette mort r\u00e9pare les d\u00e9g\u00e2ts de nos d\u00e9sob\u00e9issances et de nos fautes.
\nMais aussi cette mort est une ran\u00e7on, une ran\u00e7on pour nous lib\u00e9rer. La mort de Christ est pr\u00e9sent\u00e9e comme le paiement d\u2019une ran\u00e7on. Une ran\u00e7on est un prix \u00e0 payer pour la lib\u00e9ration de quelqu\u2019un qui est retenu prisonnier. Et Marc nous l\u2019a dit : \u00ab le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran\u00e7on de beaucoup \u00bb. \u00c0 qui J\u00e9sus a-t-il pay\u00e9 cette ran\u00e7on ? Est-ce que J\u00e9sus a pay\u00e9 cette ran\u00e7on \u00e0 satan ? Non ! Car nous n\u2019appartenons pas \u00e0 satan, ce n\u2019est pas lui qui nous a cr\u00e9\u00e9. A qui donc a-t-il pay\u00e9 cette ran\u00e7on pour nous racheter ? Parce qu\u2019il y a d\u00e9j\u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment important : NOUS SOMMES RACHET\u00c9S. Cela signifie que nous somme esclaves. Nous sommes esclaves de qui ou de quoi ? Nous sommes esclaves du p\u00e9ch\u00e9 qui nous domine.
\nIl y a des gens qui ont toujours des mauvaises pens\u00e9es, qui mentent tout le temps, qui n\u2019aiment pas les autres constamment, qui aiment les femmes \u00e0 l\u2019extr\u00eame, comme les hommes \u00e0 l\u2019extr\u00eame, qui n\u2019aiment pas l\u2019\u00e9glise\u2026 L\u2019homme est esclave de ce qui le domine. Certains sont esclaves des jeux de hasard, ils ne peuvent pas s\u2019emp\u00eacher de jouer. Nous sommes esclave du monde qui nous attire, qui nous propose, et qui nous domine. Mais nous pouvons aussi \u00eatre esclaves de satan qui a le pouvoir de nous \u00e9loigner de Dieu, et l\u2019esclave ne peut rien faire. Un esclave n\u2019est pas libre, un esclave ne peut pas d\u00e9cider de son sort, de son avenir, il est soumis \u00e0 un ma\u00eetre. J\u00e9sus en venant dans notre agora est venu payer la ran\u00e7on pour que nous soyons lib\u00e9r\u00e9s. Mais cette ran\u00e7on n\u2019est pas donn\u00e9e \u00e0 satan, cette ran\u00e7on est donn\u00e9e au P\u00e8re \u00e0 qui nous appartenons. J\u00e9sus a donn\u00e9 sa vie pour nous racheter des liens de la mort, de satan et de ses \u0153uvres. C\u2019est pour cela que \u00ab celui qui croit en lui, re\u00e7oit la vie de Dieu. Celui qui est enfant de Dieu, re\u00e7oit la lumi\u00e8re de Dieu \u00bb. Et un croyant, r\u00e9ellement converti, n\u2019est pas sous l\u2019emprise de satan et de ses d\u00e9mons, parce qu\u2019il appartient \u00e0 J\u00e9sus. J\u00e9sus en venant dans l\u2019agora, donc au March\u00e9 des esclaves, va payer le prix pour nous aupr\u00e8s du P\u00e8re, pour nous arracher et pour faire de nous un peuple pour le glorifier. Le credo nous le dit aussi \u00ab qu\u2019il est descendu au s\u00e9jour des morts, et il a proclam\u00e9 son nom m\u00eame aux morts. Il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts \u00bb. Le Christ a tout pouvoir sur son peuple, sur ses enfants, donc si nous ne vivons pas avec satan, nous ne lui appartenons pas.
\nChrist, en me rachetant, en payant le prix pour moi, fait que je suis maintenant \u00e0 lui, et je suis au service d\u2019un autre Ma\u00eetre, un Ma\u00eetre g\u00e9n\u00e9reux, un Ma\u00eetre bon, un Ma\u00eetre digne de confiance, un Ma\u00eetre qui vaut la peine de se sacrifier et de servir, parce que c\u2019est le Seigneur de gloire. Je suis devenu(e) l\u2019esclave de J\u00e9sus Christ, je quitte l\u2019esclavagisme, je quitte le monde pour devenir l\u2019esclave d\u2019un autre Ma\u00eetre, le Seigneur de gloire.
\nAucun \u00eatre humain sur cette terre n\u2019est libre. Nous appartenons \u00e0 quelqu\u2019un ou sommes esclave de quelque chose. Nous pouvons servir Dieu, le dieu argent, le dieu temps, le dieu amusement\u2026nous pouvons servir tant d\u2019idoles, mais nous sommes au service de quelqu\u2019un. Mais maintenant, gr\u00e2ce au Seigneur, il nous a arrach\u00e9s de ce monde pr\u00e9sent, et il a fait de nous un Royaume des sacrificateurs pour Dieu son P\u00e8re. Quand Christ a pay\u00e9 cette ran\u00e7on, la mis\u00e9ricorde de Dieu s\u2019est manifest\u00e9e, et comme a \u00e9crit ce Th\u00e9ologien, c\u2019est \u00e0 la justice qu\u2019est due la dette qui a besoin d\u2019\u00eatre annul\u00e9e. satan n\u2019a aucun droit l\u00e9gal contre le p\u00e9cheur, il n\u2019a donc pas besoin d\u2019\u00eatre pay\u00e9 pour la lib\u00e9ration du p\u00e9cheur. Maintenant, la mis\u00e9ricorde de Dieu rach\u00e8te l\u2019homme \u00e0 la justice de Dieu.
\nLe chr\u00e9tien est un esclave affranchi. Et toute notre vie, \u00e7a sera comme cela. Nous sommes des esclaves affranchis, nous sommes rachet\u00e9s de la peine de la loi ; nous sommes rachet\u00e9s m\u00eame de ce que la mort peut apporter puisque notre Sauveur a le pouvoir sur la mort ; nous sommes rachet\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 en tant que puissance par la mort de Christ au p\u00e9ch\u00e9, et par notre mort au p\u00e9ch\u00e9. En lui nous sommes plus que vainqueur. Nous sommes rachet\u00e9s m\u00eame de satan qui nous tenait captif, et par la mort de J\u00e9sus sur la Croix nous sommes lib\u00e9r\u00e9s. Vous ne verrez jamais un croyant poss\u00e9d\u00e9 par un d\u00e9mon, nous pouvons \u00eatre attaqu\u00e9s, nous pouvons \u00eatre provoqu\u00e9s par les d\u00e9mons, mais le d\u00e9mon ne peut pas poss\u00e9der celui qui est habit\u00e9 par l\u2019Esprit de Dieu, parce que le rachat de Christ est total. Nous devons rejeter cette id\u00e9e que dans la vie du croyant il y a tellement de forces sataniques, diaboliques, qui nous maitrisent, qui nous font faire des choses incroyables car \u00e0 quoi aurait servi la mort de Christ si nous devons \u00eatre encore sous la tutelle de satan ? Mais est ce que nous avons la foi ? Est-ce que notre vie appartient \u00e0 J\u00e9sus Christ ? Est-ce que J\u00e9sus Christ est r\u00e9ellement dans notre c\u0153ur ? Parce que \u00ab Celui qui est en nous, est plus fort que celui qui est dans le monde \u00bb. Ceux que Dieu a rachet\u00e9s sont libres. Aucun isra\u00e9lite en \u00c9gypte que le Seigneur a d\u00e9livr\u00e9 n est rest\u00e9 esclave, pi\u00e9g\u00e9 en prison Non ! Il nous a rachet\u00e9s, il nous a arrach\u00e9s. Pourquoi ? Pour \u00eatre membre de son peuple, pour l\u2019adorer, pour t\u00e9moigner de lui dans le monde. Je suis un affranchi par le sang de J\u00e9sus-Christ ! Et sur la Croix, quand le Seigneur est en train de mourir il dit : \u00ab Voil\u00e0, je te donne maintenant la libert\u00e9. Puisque tu crois en moi, je suis avec toi, je marche avec toi, je vis avec toi et je suis plus fort que tout le reste \u00bb. C\u2019est ce que la mort de Christ a apport\u00e9.
\n\u00c0 chaque fois que, sur les poss\u00e9d\u00e9s, cette capacit\u00e9 est utilis\u00e9e (la puissance de sa r\u00e9surrection par la mort de Christ sur la Croix) les d\u00e9mons tremblent, les d\u00e9mons ne sont pas \u00e0 l\u2019aise, parce qu\u2019ils savent que celui qui les a vaincus sur la Croix est r\u00e9ellement leur Seigneur. Et aucun enfant de Dieu ne peut se perde parce qu\u2019ils sont \u00e0 moi, Je les ai rachet\u00e9s, J\u2019ai pay\u00e9 la ran\u00e7on. Et personne ne peut venir r\u00e9clamer au Seigneur ce qui est \u00e0 lui. Nous avons l\u2019assurance de notre salut, de le voir au jour de la gloire, parce qu\u2019il nous a sauv\u00e9 pour la gloire.
\nAlors si nous sommes sous l\u2019impulsion d\u2019une force quelconque, la premi\u00e8re chose que nous devons faire est de venir au pied de la Croix, d\u2019accepter J\u00e9sus comme notre Seigneur et notre Sauveur, et de le laisser mener notre vie. Cessons de lui soumettre nos envies, nos volont\u00e9s, mais disons-lui \u00ab tu es mon Seigneur et mon Dieu, et je d\u00e9cide de te suivre de tout mon c\u0153ur et de faire ta volont\u00e9. Et je sais que ce que toi tu as fait me sera accord\u00e9 par gr\u00e2ce parce que Christ est mort pour moi \u00bb. Et par la foi il faut saisir ces choses et y croire. Le Seigneur donnera gloire \u00e0 son nom en faisant que ces choses soient r\u00e9elles pour nous, parce que le Christ n\u2019est pas mort, il est vivant. Et il vit en nous, Il vit dans le c\u0153ur de tout un chacun. Et en avan\u00e7ant, on se rendra compte que nous avons d\u00e9j\u00e0 un rem\u00e8de terrible. Quand satan va se soulever, nous avons le bouclier de la foi pour \u00e9teindre les traits enflamm\u00e9s du malin ; Quand satan va se lever avec ses forces, nous avons l\u2019\u00e9p\u00e9e de l\u2019Esprit afin de donner des coups et nous serons toujours vainqueur dans la victoire de celui qui a d\u00e9j\u00e0 vaincu. Christ est mort pour cela
\nN\u2019acceptons pas qu\u2019un chr\u00e9tien soit m\u00e9diocre, \u00e9cras\u00e9, soit toujours t\u00eate baiss\u00e9e, comme s\u2019il n\u2019avait pas d\u2019esp\u00e9rance ou comme si le bonheur ne lui \u00e9tait pas accord\u00e9 par le Seigneur, Non ! Un chr\u00e9tien est un homme rempli d\u2019orgueil \u00e0 cause de la Croix du Christ : Je me glorifierai de la Croix du Christ. Il est heureux de se savoir pardonn\u00e9, de savoir qu\u2019il est de passage sur cette terre et que son but c\u2019est de t\u00e9moigner de l\u2019amour de son P\u00e8re, de manifester la gloire de Dieu. Il est membre du peuple de Dieu et il avance vers le ciel, d\u00e9termin\u00e9, assoiff\u00e9 de voir la gloire du Seigneur. Il est conscient de ces r\u00e9alit\u00e9s, que tout cela est le fruit des cons\u00e9quences de la mort du Christ sur la croix. Alors mort o\u00f9 est ta victoire ? Gloire \u00e0 J\u00e9sus sur la Croix ! Merci pour ta mort Sauveur ressuscit\u00e9 !
\nTout cela pour qui ? Pour les \u00e9lus, pour tous ceux qui sont perdus. \u00ab Le Fils de l\u2019homme est venu, non pas pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup \u00bb. Ce sont ces v\u00e9rit\u00e9s-l\u00e0 qui nous lib\u00e8rent et qui nous donnent envie de le louer et de le c\u00e9l\u00e9brer.
\nChrist est le Sauveur du monde et sa mort nous met au b\u00e9n\u00e9fice de tellement de chose. Sa mort a assur\u00e9 \u00e0 tous les hommes un d\u00e9lai dans l\u2019ex\u00e9cution de la sentence. Nous sommes dans ce temps d\u2019attente, il y a un d\u00e9lai m\u00eame pour celui qui commet le mal\u2026Devant l\u2019injustice et le mal il faut rester calme, Dieu va juger, il va condamner, il va b\u00e9nir. Nous sommes dans ce temps d\u2019attente, Sa mort nous donne un d\u00e9lai. Sachons que le temps ne nous appartient pas, nous ne sommes que des serviteurs du temps et c\u2019est le moment aujourd\u2019hui. Si nous entendons sa voix, n\u2019endurcissons pas notre c\u0153ur, parce que demain il sera trop tard. C\u2019est maintenant qu\u2019il faut se r\u00e9concilier avec Dieu, c\u2019est maintenant qu\u2019il faut croire, c\u2019est maintenant qu\u2019il faut se d\u00e9tourner du p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est maintenant qu\u2019il faut prendre sa croix et suivre J\u00e9sus. Gr\u00e2ce \u00e0 sa mort sur la Croix, J\u00e9sus nous permet d\u2019avoir ce d\u00e9lai avant que la sentence de Dieu ne tombe.
\nNous sommes dans ce temps d\u2019attente, c\u2019est le moment de se repentir, de changer de direction au lieu d\u2019aller \u00e0 l\u2019opposer du Cr\u00e9ateur, faire demi-tour, parce que c\u2019est \u00e7a la vraie repentance : le moi n\u2019est plus l\u00e0, il ne domine plus, il ne d\u00e9termine plus et il n\u2019impose plus. Oui la vraie conversion, c\u2019est ce changement radical. Il est dit qu\u2019il faut montrer par vos \u0153uvres que vous \u00eates enfants de Dieu. Quand on se donne au Seigneur, on rejette vraiment le monde. Le monde va nous attirer parce que nous sommes humains, va nous proposer ses projets parce que nous sommes humains\u2026 Mais pourtant notre ambition, notre vie c\u2019est avec le Seigneur. Et c\u2019est pour cela qu\u2019aujourd\u2019hui il y a des choses que nous n\u2019accepterons jamais. Dieu donne \u00e0 chacun le temps de se repentir sachant que le temps ne nous appartient pas. Ne soyons pas comme cet homme dans la bible \u00ab Voil\u00e0, j\u2019ai travaill\u00e9 toute ma vie, j\u2019ai amass\u00e9 des tr\u00e9sors. Maintenant prend ta retraite et profite de ta vie. Et la nuit m\u00eame le Seigneur dit \u00e0 cet instant m\u00eame, pendant cette nuit je veux ton \u00e2me \u00bb. Alors qu\u2019est-ce qu\u2019aura servi sa vie ? Il a entass\u00e9, il a gagn\u00e9 des millions, il a gagn\u00e9 beaucoup d\u2019argent, mais pourtant il ne sera jamais enterr\u00e9 avec cet argent, il sera nu\u2026 Mais ceux qui se sont repentis seront habill\u00e9s, parce que leur v\u00eatement c\u2019est la justice du Seigneur \u00e0 qui ils ont donn\u00e9 leur vie et qu\u2019ils veulent servir jusqu\u2019\u00e0 la fin.
\nMaintenant c\u2019est le temps de gr\u00e2ce, un temps de repentance. Et la mort de J\u00e9sus notre Seigneur nous permet de le faire. N\u2019oublions pas non plus que cette mort a enlev\u00e9 tout obstacle entre nous et Dieu. Nous pouvons tout gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus. Tout obstacle a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9, quelque soit sa gravit\u00e9 si nous nous repentons, J\u00e9sus nous accueille et J\u00e9sus nous pardonne, parce que tous les p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par le Roi de gloire. Tout obstacle est \u00f4t\u00e9. Maintenant nous pouvons parler \u00e0 Dieu, nous n\u2019avons pas besoin d\u2019un pr\u00eatre. Mais par la foi nous communiquons avec le Seigneur gr\u00e2ce \u00e0 la mort de J\u00e9sus Christ. La relation a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e. Nous ne sommes plus rejet\u00e9s, mais nous sommes, m\u00eame J\u00e9sus le dira, devenus les amis de J\u00e9sus. Quelle gr\u00e2ce ! Tout cela \u00e0 cause de sa mort.
\nSeigneur je crois, oui je crois ! Je crois que tu as souffert sous Ponce Pilate que tu es mort, tu as \u00e9t\u00e9 enseveli et je veux te remercier pour la valeur de ta mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TEXTE : ESA\u00cfE 53\/1-10 ; MARC 10\/45 \u00c9sa\u00efe 53 : 1-10 \u00ab1Qui a cru \u00e0 ce qui nous \u00e9tait annonc\u00e9 ? Qui a reconnu le bras de l\u2019Eternel ? 2Il s\u2019est \u00e9lev\u00e9 devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d\u2019une terre dess\u00e9ch\u00e9e ; Il n\u2019avait ni beaut\u00e9, ni \u00e9clat pour attirer…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,29],"tags":[],"class_list":["post-688","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jesus-le-christ","category-pertinents"],"yoast_head":"\n