\u00ab <\/em>10 La parole<\/em> du SEIGNEUR fut adress\u00e9e \u00e0 Samuel en ces termes : 11 \u00ab Je me repens d’avoir fait de Sa\u00fcl un roi, car il s’est d\u00e9tourn\u00e9 de moi et il n’a pas mis \u00e0 ex\u00e9cution mes paroles. \u00bb L’\u00e9motion gagna Samuel, et il cria vers le SEIGNEUR toute la nuit. <\/em><\/p>\n\n\n\n 12 Samuel se leva de bon matin pour aller \u00e0 la rencontre de Sa\u00fcl. On vint dire \u00e0 Samuel : \u00ab Sit\u00f4t arriv\u00e9 \u00e0 Karmel, Sa\u00fcl s’est \u00e9rig\u00e9 un monument ; puis il est reparti plus loin et il est descendu \u00e0 Guilgal. \u00bb 13 Samuel se rendit aupr\u00e8s de Sa\u00fcl, et Sa\u00fcl lui dit : \u00ab Sois b\u00e9ni du SEIGNEUR ! J’ai mis \u00e0 ex\u00e9cution la parole du SEIGNEUR. \u00bb 14 Samuel dit : \u00ab Quels sont ces b\u00ealements que j’entends et ces meuglements qui frappent mes oreilles ? \u00bb 15 Sa\u00fcl dit : \u00ab Ils les ont ramen\u00e9s de chez les Amal\u00e9cites. C’est que le peuple a \u00e9pargn\u00e9 le meilleur des brebis et des boeufs pour sacrifier au SEIGNEUR ton Dieu. Quant au reste, nous l’avons vou\u00e9 \u00e0 l’interdit. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n 16 Samuel dit \u00e0 Sa\u00fcl : \u00ab Assez. Je vais t’annoncer ce que m’a dit le SEIGNEUR cette nuit. \u00bb Il lui dit : \u00ab Parle. \u00bb 17 Samuel dit : \u00ab Bien que tu sois peu de chose \u00e0 tes propres yeux, n’es-tu pas \u00e0 la t\u00eate des tribus d’Isra\u00ebl ? Le SEIGNEUR t’a oint comme roi d’Isra\u00ebl. 18 Le SEIGNEUR t’a envoy\u00e9 en exp\u00e9dition et il a dit : \u201cVa. Tu voueras \u00e0 l’interdit ces p\u00e9cheurs d’Amal\u00e9cites et tu les combattras jusqu’\u00e0 leur extermination.\u201d 19 Pourquoi n’as-tu pas \u00e9cout\u00e9 la voix du SEIGNEUR, pourquoi t’es-tu jet\u00e9 sur le butin et as-tu fait ce qui est mal aux yeux du SEIGNEUR ? \u00bb 20 Sa\u00fcl dit \u00e0 Samuel : \u00ab J’ai ob\u00e9i \u00e0 la voix du SEIGNEUR. Je suis parti en exp\u00e9dition l\u00e0 o\u00f9 le SEIGNEUR m’avait envoy\u00e9. J’ai ramen\u00e9 Agag, roi d’Amaleq, et Amaleq lui-m\u00eame, je l’ai vou\u00e9 \u00e0 l’interdit. 21 Le peuple a pris sur le butin du petit et du gros b\u00e9tail, le meilleur de ce que frappait l’interdit, pour sacrifier au SEIGNEUR, ton Dieu, Guilgal. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n 22 Samuel dit alors : \u00ab Le SEIGNEUR aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que l’ob\u00e9issance \u00e0 la parole du SEIGNEUR ? Non ! L’ob\u00e9issance est pr\u00e9f\u00e9rable au sacrifice, la docilit\u00e9 \u00e0 la graisse des b\u00e9liers. 23 Mais la r\u00e9volte vaut le p\u00e9ch\u00e9 de divination, et l’opini\u00e2tret\u00e9, la sorcellerie. Puisque tu as rejet\u00e9 la parole du SEIGNEUR, il t’a rejet\u00e9, tu n’es plus roi. \u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 24 Sa\u00fcl dit \u00e0 Samuel : \u00ab J’ai p\u00e9ch\u00e9, j’ai transgress\u00e9 l’ordre du SEIGNEUR et tes paroles. C’est que j’ai eu peur du peuple et je lui ai ob\u00e9i. 25 Maintenant, je t’en prie, pardonne mon p\u00e9ch\u00e9 et reviens avec moi, que je me prosterne devant le SEIGNEUR. \u00bb 26 Samuel dit \u00e0 Sa\u00fcl : \u00ab Je ne reviendrai pas avec toi, car tu as rejet\u00e9 la parole du SEIGNEUR ; le SEIGNEUR t’a rejet\u00e9, et tu n’es plus roi d’Isra\u00ebl. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La rencontre entre le proph\u00e8te Samuel et le roi Sa\u00fcl est tragique : Samuel constate la d\u00e9sob\u00e9issance du roi et Sa\u00fcl tente de se justifier. Et finalement, malgr\u00e9 le repentir et la demande de pardon de Sa\u00fcl, le proph\u00e8te maintient le rejet de Sa\u00fcl d\u00e9cid\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit nous sert de le\u00e7on sur le danger de la d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n Le roi Sa\u00fcl a \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le aux ordres du S.eigneur. Il avait une fois de plus d\u00e9sob\u00e9i, obstin\u00e9 comme peu d’hommes dans les \u00e9critures l’ont \u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re la d\u00e9marche du proph\u00e8te Samuel, qui vient confronter le roi, se profile le fait que Dieu parle, agit et cherche toujours le bien de Son peuple.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te affirme ici que la r\u00e9bellion est aussi p\u00e9cheresse que la sorcellerie et l\u2019obstination aussi mauvaise que l\u2019adoration des idoles !<\/p>\n\n\n\n Le roi a rejet\u00e9 la parole du Seigneur, alors le Seigneur l\u2019a rejet\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit ancien nous met en garde contre la d\u00e9sob\u00e9issance via trois r\u00e9primandes :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ces mots sont tr\u00e8s forts. <\/p>\n\n\n\n L\u2019idol\u00e2trie c\u2019est refuser \u00e0 Dieu l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne peut pas \u00eatre avec nous alors que ce que nous faisons est contraire \u00e0 Sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quand Dieu parle et que Sa Parole est claire, ce qu\u2019Il demande \u00e0 tout un chacun c\u2019est d\u2019ob\u00e9ir.<\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas tergiverser, nous rebeller mais ob\u00e9ir. <\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sob\u00e9issance est un drame et un grand danger pour tout chr\u00e9tien. <\/p>\n\n\n\n Les valeurs que Dieu demande \u00e0 Son peuple sont l\u2019authenticit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9, la crainte du Seigneur, la joie, et bien s\u00fbr l’ob\u00e9issance.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si les sacrifices avaient leurs importances et \u00e9taient n\u00e9cessaires \u00e0 cette \u00e9poque, Dieu n\u2019avait pas demand\u00e9 de sacrifices \u00e0 Sa\u00fcl dans cette affaire pr\u00e9cise.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L’ob\u00e9issance par laquelle l’homme immole sa propre volont\u00e9 \u00e0 plus de prix devant Dieu que le sacrifice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019ob\u00e9issance est la r\u00e9ponse appropri\u00e9e des hommes au commandement de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Dans le Premier Testament, la notion d\u2019ob\u00e9issance englobe trois choses : <\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u2019exemple du p\u00e8re de la foi, Abraham qui a ob\u00e9i \u00e0 Dieu qui l\u2019appelait \u00e0 aller dans un pays qu\u2019il ne connaissait pas. Abraham a \u00e9cout\u00e9, Abraham a gard\u00e9 la parole et Abraham a agi selon cette parole.<\/p>\n\n\n\n Dans le Nouveau Testament, le Christ J\u00e9sus est l\u2019exemple ultime de l\u2019ob\u00e9issance : Il a \u00e9cout\u00e9 Son P\u00e8re, a gard\u00e9 Sa Parole et a agi selon cette Parole.<\/p>\n\n\n\n Le Christ parlait de la joie d\u2019\u00e9couter et garder la Parole du P\u00e8re : <\/p>\n\n\n\n La puissance de vie de notre Seigneur se trouvait dans l\u2019ob\u00e9issance !<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re le succ\u00e8s et la gloire \u00e9ternelle du Christ, il y a une ob\u00e9issance sans faille.<\/p>\n\n\n\n Alors en tant que Ses disciples, nous ne serons jamais heureux sans apprendre l\u2019ob\u00e9issance. Nos c\u0153urs doivent \u00eatre entiers, purs et ob\u00e9issants. <\/p>\n\n\n\n Notre Salut est le produit d’une ob\u00e9issance sans faille, du S eigneur J\u00e9sus qui n’a pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Ses propres d\u00e9sirs ou envies, et qui a montr\u00e9 le chemin pour tout disciple qui d\u00e9cide de Le suivre. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous devons apprendre \u00e0 actualiser pour nous aujourd\u2019hui ce mot \u00ab ob\u00e9issance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Parce que nous pouvons nous cacher derri\u00e8re nos actes cultuels, venir aux r\u00e9unions, chanter des cantiques, pr\u00eacher, donner sa d\u00eeme, etc. Mais si notre c\u0153ur n’est pas pur et ob\u00e9issant, tout \u00e7a est sans valeur.<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sob\u00e9issance de Sa\u00fcl, comme le sugg\u00e8re un th\u00e9ologien, nous offre un cours acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 sur l\u2019anatomie de la d\u00e9sob\u00e9issance. <\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sob\u00e9issance est tout ce qui n\u2019est pas une ob\u00e9issance totale et imm\u00e9diate. Toute ob\u00e9issance partielle, conditionnelle, ou diff\u00e9r\u00e9e rel\u00e8ve d\u2019une r\u00e9bellion digne de la sorcellerie. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Examinons nous : Y a-t-il des domaines de notre vie o\u00f9 n\u2019ob\u00e9issons pas pleinement \u00e0 Dieu ?\u00a0<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re cette r\u00e9bellion, nous fabriquons des rituels, des substituts \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance : nous d\u00e9sob\u00e9issons \u00e0 Dieu dans un domaine et nous tentons de nous racheter aupr\u00e8s de Dieu dans d\u2019autres domaines.<\/p>\n\n\n\n La religion tente de nous racheter aupr\u00e8s de Dieu, mais derri\u00e8re ces \u0153uvres, si le c\u0153ur est loin de Dieu, tout cela ne sert \u00e0 rien.<\/p>\n\n\n\n La religion veut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu mais \u00e0 ses propres conditions.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ob\u00e9issance c\u2019est \u00e9couter Dieu, garder Sa Parole, et agir selon cette Parole.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons dans l\u2019anatomie de la d\u00e9sob\u00e9issance que nous pr\u00e9sente ce r\u00e9cit, que la d\u00e9sob\u00e9issance na\u00eet d\u2019un d\u00e9sir avide.<\/p>\n\n\n\n Le c\u0153ur de la d\u00e9sob\u00e9issance de Sa\u00fcl r\u00e9sidait dans son d\u00e9sir d’\u00eatre un roi c\u00e9l\u00e8bre, dot\u00e9 d’un pouvoir de classe mondiale. C\u2019est un peu ce qui l\u2019a guid\u00e9 : il \u00e9pargne le roi ennemi, il va \u00e9pargner le butin pour garder les bonnes gr\u00e2ces du peuple, il va m\u00eame construire un monument. <\/p>\n\n\n\n Mais chacun de nous a ce type de d\u00e9sir qu\u2019on veut satisfaire, quelque chose qu\u2019on d\u00e9sire ardemment et dont on a besoin pour se sentir heureux et en s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Notre d\u00e9sir idol\u00e2tre et avide d\u2019autres choses alimentent notre d\u00e9sob\u00e9issance. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sob\u00e9issance nous \u00e9loigne toujours davantage de Dieu, conduisant \u00e0 un comportement de plus en plus irrationnel.\u00a0<\/p>\n\n\n\n En lisant tout le r\u00e9cit, nous comprenons que lorsque Dieu va rejeter Sa\u00fcl et va choisir David, l\u2019Esprit de Dieu va le quitter et Sa\u00fcl va \u00eatre rempli d\u2019un esprit de jalousie et de haine, s\u2019endurcir toujours plus et va sombrer dans une spirale vertigineuse.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux h\u00e9breux fait allusion \u00e0 cette \u00e9pisode et aux versets 22 et 23. En effet, il \u00e9crit : \u00ab 5 Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit : De sacrifice et d’offrande, tu n’as pas voulu, mais tu m’as fa\u00e7onn\u00e9 un corps. 6 Holocaustes et sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9 ne t’ont pas plu. 7 Alors j’ai dit : Me voici, car c’est bien de moi qu’il est \u00e9crit dans le rouleau du livre : Je suis venu, \u00f4 Dieu, pour faire ta volont\u00e9. 8 Il d\u00e9clare tout d’abord : Sacrifices, offrandes, holocaustes, sacrifices pour le p\u00e9ch\u00e9, tu n’en as pas voulu, ils ne t’ont pas plu. Il s’agit l\u00e0, notons-le, des offrandes prescrites par la loi. 9 Il dit alors : Voici, je suis venu pour faire ta volont\u00e9. Il supprime le premier culte pour \u00e9tablir le second. 10 C’est dans cette volont\u00e9 que nous avons \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s par l’offrande du corps de J\u00e9sus Christ, faite une fois pour toutes. \u00bb<\/em> (H\u00e9breux 10.5-10)<\/p>\n\n\n\n On parle bien ici des offrandes et sacrifices prescrits par la Loi. Mais c\u2019est l\u2019ob\u00e9issance du Christ qui nous vaut l\u2019acceptation devant Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ob\u00e9issance est le secret de f\u00e9condit\u00e9 de la pr\u00e9sence du S.eigneur dans nos vies. <\/p>\n\n\n\n Nous pouvons, comme Sa\u00fcl, rationnaliser notre d\u00e9sob\u00e9issance et rejeter la faute sur les autres. Mais Dieu veut notre repentance et notre soumission. Il veut notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Existe-t-il un chemin de retour vers Dieu apr\u00e8s un \u00e9chec ? Oui si nous nous repentons.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lorsque Sa\u00fcl a admis qu\u2019il avait d\u00e9sob\u00e9i aux ordres de Dieu, il s\u2019est empress\u00e9 de se justifier et d’expliquer toutes sortes de circonstances att\u00e9nuantes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Il a m\u00eame essay\u00e9 de spiritualiser ses \u00e9checs. Il voulait convaincre le proph\u00e8te de ses bons arguments.<\/p>\n\n\n\n Quand on compare cela \u00e0 la repentance du roi David, ce dernier s\u2019est repenti sans chercher \u00e0 se justifier d\u00e8s qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 par le proph\u00e8te Nathan.<\/p>\n\n\n\n Et nous retenons dans ce merveilleux psaume qu\u2019est le psaume 51, ces versets, o\u00f9 il confesse \u00e0 Dieu :\u00a0\u00ab\u00a0Aie piti\u00e9 de moi, mon Dieu, selon ta fid\u00e9lit\u00e9 ; selon ta grande mis\u00e9ricorde, efface mes torts. Lave-moi sans cesse de ma faute et purifie-moi de mon p\u00e9ch\u00e9. Car je reconnais mes torts, j’ai toujours mon p\u00e9ch\u00e9 devant moi. Contre toi, et toi seul, j’ai p\u00e9ch\u00e9, ce qui est mal \u00e0 tes yeux, je l’ai fait, ainsi tu seras juste quand tu parleras, irr\u00e9prochable quand tu jugeras.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n (Psaume 51.3-4)<\/p>\n\n\n\n Les mots du proph\u00e8te Samuel sont forts : <\/p>\n\n\n\n v.22 \u00ab Samuel dit alors : \u00ab Le SEIGNEUR aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que l’ob\u00e9issance \u00e0 la parole du SEIGNEUR ? Non ! L’ob\u00e9issance est pr\u00e9f\u00e9rable au sacrifice, la docilit\u00e9 \u00e0 la graisse des b\u00e9liers. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nous pouvons assister aux cultes publics mais Dieu veut que notre fid\u00e9lit\u00e9 soit plus que superficielle. Il souhaite que nous nous consacrions \u00e0 Lui de tout notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n La fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard s’exprime en partie dans Sa volont\u00e9 de pardonner.<\/p>\n\n\n\n Les Saintes \u00c9critures nous indiquent la voie \u00e0 prendre si nous voulons reprendre le chemin de l’ob\u00e9issance fid\u00e8le. <\/p>\n\n\n\n Nous devons suivre les instructions que le Christ J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise \u00e0 Eph\u00e8se dans le livre de l\u2019Apocalypse : \u00ab Souviens-toi donc d’o\u00f9 tu es tomb\u00e9 : repens-toi et accomplis les oeuvres d’autrefois. Sinon je viens \u00e0 toi, et, si tu ne te repens, j’\u00f4terai ton chandelier de sa place. \u00bb<\/em> (Apocalypse 2.5)<\/p>\n\n\n\n Consid\u00e9rons jusqu\u2019o\u00f9 nous sommes tomb\u00e9s. Repensons \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 nous aimons davantage le Christ. R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 comment et pourquoi notre relation avec J\u00e9sus a chang\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Repentons nous, retournons vers Dieu dans la tristesse. Et Il nous accueillera avec joie dans Sa mis\u00e9ricorde, dans Son pardon.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Revenons sur nos pas. Faisons les choses que nous faisions au d\u00e9but, lorsque nous marchions plus pr\u00e8s de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Recommen\u00e7ons \u00e0 faire ces choses et recommen\u00e7ons \u00e0 jouir d\u2019une d’une relation intime avec le P\u00e8re, qui attend de nous restaurer.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du dimanche 22 Mars 2026 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab 10 La parole du SEIGNEUR fut adress\u00e9e \u00e0 Samuel en ces termes : 11 \u00ab Je me repens d’avoir fait de Sa\u00fcl un roi, car il s’est d\u00e9tourn\u00e9 de moi et il n’a pas mis \u00e0 ex\u00e9cution mes paroles. \u00bb L’\u00e9motion gagna Samuel, et…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[657,545],"class_list":["post-3273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-1-samuel-15","tag-lobeissance"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
L\u2019idol\u00e2trie c\u2019est refuser \u00e0 Dieu l\u2019ob\u00e9issance<\/h3>\n\n\n\n
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L\u2019anatomie de la d\u00e9sob\u00e9issance : elle na\u00eet d\u2019un d\u00e9sir avide et idol\u00e2tre<\/h3>\n\n\n\n
Il existe un chemin de retour vers Dieu apr\u00e8s un \u00e9chec : la repentance<\/h3>\n\n\n\n