\u00ab L’\u00c9ternel Dieu prit l’homme et le pla\u00e7a dans le jardin d’\u00c9den pour le cultiver et pour le garder. L’\u00c9ternel Dieu donna ce commandement \u00e0 l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o\u00f9 tu en mangeras, tu mourras. \u00bb<\/em> Gen\u00e8se\u202c \u202d2\u202c.15\u202c-\u202d17\u202c \u202d<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il dit \u00e0 l’homme : Parce que tu as \u00e9cout\u00e9 la voix de ta femme et que tu as mang\u00e9 de l’arbre dont je t’avais d\u00e9fendu de manger, Le sol sera maudit \u00e0 cause de toi; C’est avec peine que tu en tireras ta nourriture Tous les jours de ta vie, Il te produira des chardons et des broussailles, Et tu mangeras l’herbe de la campagne. C’est \u00e0 la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, Jusqu’\u00e0 ce que tu retournes dans le sol, D’o\u00f9 tu as \u00e9t\u00e9 pris; Car tu es poussi\u00e8re, Et tu retourneras \u00e0 la poussi\u00e8re. L’\u00c9ternel Dieu le renvoya du jardin d’\u00c9den, pour qu’il cultive le sol d’o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 tir\u00e9. \u00bb<\/em> Gen\u00e8se\u202c \u202d3\u202c.17\u202c-\u202d19\u202c, \u202d23\u202c \u202d<\/p>\n\n\n\n \u00ab Sem\u00e9 corps naturel, on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. C’est pourquoi il est \u00e9crit: Le premier homme, Adam, devint un \u00eatre vivant. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.\u00a0<\/em> Le spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est naturel; ce qui est spirituel vient ensuite. Le premier homme tir\u00e9 de la terre est terrestre. Le deuxi\u00e8me homme vient du ciel. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le c\u00e9leste, tels sont aussi les c\u00e9lestes. Et de m\u00eame que nous avons port\u00e9 l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du c\u00e9leste. \u00bb<\/em> 1 Corinthiens\u202c \u202d15\u202c.44\u202c-\u202d49\u202c\u00a0<\/p>\n\n\n\n Tout a commenc\u00e9 dans le jardin d\u2019Eden : <\/p>\n\n\n\n \u00ab L’\u00c9ternel Dieu prit l’homme et le pla\u00e7a dans le jardin d’\u00c9den pour le cultiver et pour le garder. \u00bb<\/em> (Gen\u00e8se 2.15)<\/p>\n\n\n\n Que signifie donc l\u2019image du jardin dans la Bible ? Le Jardin symbolise la nature \u00e0 son meilleur, l\u2019amour romantique \u00e0 son meilleur, le bien \u00eatre humain \u00e0 son meilleur, et la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle \u00e0 son meilleur.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons d\u00e8s le livre de la Gen\u00e8se que D.ieu est le Cr\u00e9ateur, le divin jardinier qui pr\u00e9pare un endroit propice pour y installer Adam et \u00c8ve. Tout ce qu\u2019Il avait cr\u00e9\u00e9 \u00e9tait bon.<\/p>\n\n\n\n Mais Adam et \u00c8ve ont \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s et ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 faire leur volont\u00e9, et non la volont\u00e9 de Dieu. Ils ont d\u00e9sob\u00e9i au commandement de Dieu : \u00abL’\u00c9ternel Dieu donna ce commandement \u00e0 l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o\u00f9 tu en mangeras, tu mourras. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Adam et \u00c8ve ont d\u00e9cid\u00e9 de faire ce qu\u2019ils veulent eux et non pas d\u2019agir selon la volont\u00e9 de Dieu : \u00ab La femme vit que l’arbre \u00e9tait bon \u00e0 manger, agr\u00e9able \u00e0 la vue et propre \u00e0 donner du discernement. Elle prit de son fruit et en mangea; elle en donna aussi \u00e0 son mari qui \u00e9tait avec elle, et il en mangea. \u00bb<\/em>(Gen\u00e8se\u202c 3.6)<\/p>\n\n\n\n Cette d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre par un acte de d\u00e9sob\u00e9issance, accompli pr\u00e8s d\u2019un arbre avec des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses, malheureuses pour tous ceux qui sont issus de la lign\u00e9e du premier homme.<\/p>\n\n\n\n Cet acte a provoqu\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 le tableau sombre de ce qui est arriv\u00e9 dans le jardin.<\/p>\n\n\n\n Mais au milieu de ce chaos il existe une parole d\u2019esp\u00e9rance qui annonce l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un sauveur, le S.eigneur J\u00e9sus : \u00ab Je mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme, Entre ta descendance et sa descendance : Celle-ci t’\u00e9crasera la t\u00eate, Et tu lui \u00e9craseras le talon.\u00bb<\/em> \u202d\u202d(Gen\u00e8se\u202c \u202d3.15)<\/p>\n\n\n\n Dans Son dessein \u00e9ternel, le Seigneur Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 toutes choses, avait anticip\u00e9 la d\u00e9sob\u00e9issance de l\u2019homme, la faute d\u2019Adam et \u00c8ve, et Son amour si grand a pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour la venue du Messie. <\/p>\n\n\n\n En Gen\u00e8se 3.15, Dieu annonce Son intention de sauver les p\u00e9cheurs par un descendant de la personne m\u00eame par laquelle le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour nous aujourd\u2019hui, cette promesse se pr\u00e9sente comme une proph\u00e9tie d\u00e9j\u00e0 accomplie dans la personne du Seigneur J\u00e9sus Christ !<\/p>\n\n\n\n Le mal personnifi\u00e9 ici par le serpent sera d\u00e9truit, et toute destruction que le p\u00e9ch\u00e9 op\u00e8re sera chang\u00e9 par la descendance d\u2019\u00c8ve : le Christ ! <\/p>\n\n\n\n Le S.eigneur nous parle d’esp\u00e9rance d’une parole r\u00e9confortante, d’une bonne nouvelle ! Nous avons dans ce verset la premi\u00e8re annonce d\u2019une bonne nouvelle, la premi\u00e8re annonce de l\u2019Evangile (un proto-Evangile).<\/p>\n\n\n\n Le cat\u00e9chisme pose la question : \u00ab Quel est donc l’\u00e9tat de mis\u00e8re dans lequel l’homme est tomb\u00e9 ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse est claire : \u00ab Par sa chute l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re a perdu la communion avec Dieu et s\u2019est plac\u00e9e sous la col\u00e8re et la mal\u00e9diction du Seigneur. <\/em><\/p>\n\n\n\n Aussi a-t-elle \u00e9t\u00e9 assujettie \u00e0 toutes les mis\u00e8res de la vie pr\u00e9sente<\/em>, \u00e0 la mort m\u00eame et aux souffrances de l\u2019enfer pour toujours. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais Dieu a chang\u00e9 le cours de l\u2019histoire : Il promet que de la lign\u00e9e humaine viendra en d\u00e9finitive un descendant qui \u00e9crasera la t\u00eate du serpent ! Ici, Il nous annonce la victoire du Christ sur le Mal.<\/p>\n\n\n\n En allant \u00e0 la Croix, le Christ J\u00e9sus d\u00e9truit une fois pour toutes le serpent, l\u2019accusateur qui tient les hommes prisonniers du p\u00e9ch\u00e9 de la honte et de la culpabilit\u00e9. Le Christ a pris sur Lui notre honte et notre culpabilit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Il pouvait \u00eatre bless\u00e9, souffrir mais le Christ Lui devait porter un coup fatal \u00e0 l\u2019Ennemi.<\/p>\n\n\n\n Il est le dernier Adam qui a vaincu.<\/p>\n\n\n\n De quoi l\u2019homme a-t-il le plus besoin ? <\/p>\n\n\n\n Nos besoins physiques (sant\u00e9, gu\u00e9rison, nourriture\u2026), mat\u00e9riels (maison, protection, habits, argent\u2026), de relations (mariage, enfants, \u00e9glises), de succ\u00e8s (promotions au travail\u2026), de libert\u00e9 (vacances\u2026), etc\u2026 sont tr\u00e8s importants mais il y a une chose dont chaque \u00eatre humain a profond\u00e9ment besoin <\/p>\n\n\n\n Il y a une chose dans chaque \u00eatre humain a d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin, que l’on en soit conscient ou non, ce besoin touche au c\u0153ur de notre identit\u00e9 et au c\u0153ur de ce que Dieu a pr\u00e9vu pour nous et pour notre vie.<\/p>\n\n\n\n Notre plus grand besoin est une relation pleinement restaur\u00e9e avec Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s pour que nous jouissions de Ses bienfaits : Il a programm\u00e9 une vie de joie dans une relation remarquable avec Lui.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 ne nous a pas seulement s\u00e9par\u00e9 de Dieu mais nous a aussi endommag\u00e9s. Les dommages caus\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 s\u2019\u00e9tendent \u00e0 tous les aspects de notre \u00eatre, de notre personnalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Nous souffrons parce que le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde.<\/p>\n\n\n\n Maintenant, il est difficile pour l\u2019homme de se r\u00e9jouir dans le Dieu vivant, de constater qu\u2019Il est vivant, r\u00e9el, \u00e0 l\u2019\u0153uvre, parce que le p\u00e9ch\u00e9 est dans les c\u0153urs. <\/p>\n\n\n\n Pour retrouver la joie de la compagnie de Dieu, il nous faut retrouver la communion, la relation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ayant dit cela, J\u00e9sus s’en alla avec ses disciples de l’autre c\u00f4t\u00e9 du torrent du C\u00e9dron. Il y avait l\u00e0 un jardin dans lequel il entra, ainsi que ses disciples. \u00bb<\/em> (Jean\u202c \u202d18\u202c.1)<\/p>\n\n\n\n Ainsi, c\u2019est aussi dans un jardin, que le dernier Adam, le Christ J\u00e9sus a pris le chemin inverse du premier Adam qui a agi selon le principe \u00ab non pas ce que Tu veux, mais ce que moi je veux \u00bb<\/em>, avec les cons\u00e9quences terribles qu\u2019on conna\u00eet.<\/p>\n\n\n\n Contrairement au premier Adam, le Christ J\u00e9sus va dire : \u00ab non pas pas ce que moi je veux, mais ce que Tu veux. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour restaurer l\u2019\u00eatre humain dans sa gr\u00e2ce initiale, il a fallu l\u2019action du dernier Adam, le Christ qui donne la vie par Sa mort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab P\u00e8re, si tu veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ! Cependant, que ce ne soit pas ma volont\u00e9, mais la tienne qui se fasse ! \u00bb<\/em> (Luc 22.42)<\/p>\n\n\n\n Le jardin de Gethsemane a \u00e9t\u00e9 pour le Christ un lieu d\u2019angoisse ultime, de souffrance, de trahison, d\u2019arrestation et de violence <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pourtant, ce fut un espace sacr\u00e9 dans lequel est prise une d\u00e9cision radicale qui inverse le cours de l’histoire des hommes : Le Christ soumet sa volont\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de son p\u00e8re. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Alors que le Christ prie pour que le P\u00e8re Lui \u00e9pargne la souffrance, nous mesurons la puissance de Sa d\u00e9cision :<\/p>\n\n\n\n Le Christ \u00e0 c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Son P\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 Adam ne l\u2019avait pas fait.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit en parlant de la nature des corps ressuscit\u00e9s : \u00ab Le premier homme \u00e9tait de la poussi\u00e8re de la terre, le second homme est du ciel. Comme l’homme terrestre, tels aussi sont ceux de la terre; et tel l’homme c\u00e9leste, tels sont aussi ceux du ciel. \u00bb<\/em> (1 Corinthiens\u202c \u202d15.47-48)<\/p>\n\n\n\n \u00ab[\u2026] il est sem\u00e9 corps animal, il ressuscite corps spirituel. S\u2019il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi qu\u2019il est \u00e9crit : le premier Adam fut un \u00eatre animal dou\u00e9 de vie, le dernier Adam est un \u00eatre spirituel donnant la vie. \u00bb<\/em>(1 Corinthiens\u202c \u202d15.44-45)<\/p>\n\n\n\n Le premier Adam fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de la poussi\u00e8re de la terre et Dieu Lui a insuffl\u00e9 le souffle de vie. Le dernier Adam, le Christ, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par l\u2019Esprit de Dieu. <\/p>\n\n\n\n Le premier Adam \u00e9tait innocent, le dernier Adam est saint. <\/p>\n\n\n\n Le premier Adam est devenu p\u00e9cheur, le dernier Adam est sans p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 ce dernier Adam nous recevons par la foi la nature qui nous pr\u00e9pare un h\u00e9ritage \u00e9ternel !<\/strong><\/p>\n\n\n\n La d\u00e9termination du Christ J\u00e9sus s\u2019est exprim\u00e9e dans un acte d’ob\u00e9issance aux cons\u00e9quences invraisemblables, qui nous apporte tant de privil\u00e8ges et tant de bienfaits.<\/p>\n\n\n\n La Bible dit en effet : \u00ab En effet, comme par la d\u00e9sob\u00e9issance d’un seul homme, beaucoup ont \u00e9t\u00e9 rendus p\u00e9cheurs, de m\u00eame par l’ob\u00e9issance d’un seul, beaucoup seront rendus justes. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Romains\u202c \u202d5.19)<\/p>\n\n\n\n Arr\u00eatons nous sur les bienfaits qui d\u00e9coulent de l\u2019ob\u00e9issance du Christ J\u00e9sus \u00e0 Son P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n 1. Alors qu\u2019Adam a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9, s\u00e9par\u00e9 de Dieu, le Christ Lui nous a ramen\u00e9 \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab En effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, lui juste pour des injustes, afin de vous amener \u00e0 Dieu. Mis \u00e0 mort selon la chair, il a \u00e9t\u00e9 rendu vivant selon l’Esprit. \u00bb<\/em> (1 Pierre\u202c \u202d3.18)<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Pierre affirme que le Christ \u00e0 souffert pour les p\u00e9ch\u00e9s. Christ, qui est juste, a pris sur Lui les p\u00e9ch\u00e9s des injustes que nous sommes. Ainsi quand on place en Lui notre confiance, Il pardonne notre p\u00e9ch\u00e9 et Il purifie nos c\u0153urs, Il nous donne une robe blanche pour participer \u00e0 l\u2019adoration du P\u00e8re dans la gloire, retrouver l’\u00c9den qui a \u00e9t\u00e9 perdu, o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour adorer le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit : \u00ab Celui qui n’a point connu le p\u00e9ch\u00e9, il l’a fait devenir p\u00e9ch\u00e9 pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. \u00bb<\/em> (2 corinthiens 5.21)<\/p>\n\n\n\n Le Christ a satisfait \u00e0 l\u2019exigence de justice de Dieu ! Le S eigneur ouvre une une voie nouvelle vers le tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce. En \u00e9liminant le p\u00e9ch\u00e9, J\u00e9sus nous donne acc\u00e8s \u00e0 Dieu. Il s\u2019agit d\u2019une relation amicale avec Dieu, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle nous sommes acceptables \u00e0 Ses yeux, et avons l\u2019assurance qu\u2019Il nous est favorable.<\/p>\n\n\n\n 2. Alors qu\u2019Adam nous a fait perdre cet acc\u00e8s, le Christ nous a assur\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019arbre de vie <\/p>\n\n\n\n \u00ab Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit \u00e0 l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville ! \u00bb<\/em> (Apocalypse\u202c \u202d22.14)<\/p>\n\n\n\n Nous d\u00e9couvrons cet arbre dans Gen\u00e8se 2.9 : \u00ab L’\u00c9ternel Dieu fit germer du sol toutes sortes d’arbres d’aspect agr\u00e9able et bons \u00e0 manger, ainsi que l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Gen\u00e8se\u202c \u202d2.9)<\/p>\n\n\n\n Le nom de l’arbre nous r\u00e9v\u00e8le sa signification essentielle, il est l\u2019image de la vie \u00e9ternelle, sans fin.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s leur d\u00e9sob\u00e9issance, Dieu interdit \u00e0 Adam et \u00c8ve l\u2019acc\u00e8s \u00e0 cet arbre.<\/p>\n\n\n\n Mais, non pas comme une punition : c\u2019est encore l\u00e0 un acte de mis\u00e9ricorde, car \u00e7a aurait \u00e9t\u00e9 une punition sans fin d\u2019\u00eatre immortel dans un monde d\u00e9chu. <\/p>\n\n\n\n Cet arbre r\u00e9appara\u00eet \u00e0 la fin des \u00c9critures dans le livre de l\u2019Apocalypse, comme une image de la gr\u00e2ce de la paix de Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que celui qui a des oreilles \u00e9coute ce que l’Esprit dit aux \u00c9glises : Au vainqueur je donnerai \u00e0 manger de l’arbre de vie qui est dans le paradis de Dieu. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Apocalypse\u202c \u202d2.7)<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une image de l\u2019immortalit\u00e9, de la vie \u00e9ternelle dans la pr\u00e9sence de Dieu, une r\u00e9compense pour ceux qui ont leur robe lav\u00e9e dans le Sang de l’Agneau.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019image supr\u00eame de la splendeur future et du paradis retrouv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le point culminant de la vision des choses c\u00e9lestes que re\u00e7oit l\u2019auteur Jean sur l\u2019\u00eele de Patmos !<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il me montra le fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du tr\u00f4ne de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, se trouve l’arbre de vie, qui produit douze r\u00e9coltes et donne son fruit chaque mois. Les feuilles de l’arbre servent \u00e0 la gu\u00e9rison des nations. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Apocalypse\u202c 22.1-2)<\/p>\n\n\n\n Avec la mort de la Mort, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019arbre de vie est r\u00e9tabli !<\/p>\n\n\n\n 3. Le Christ restaure la Cr\u00e9ation tout enti\u00e8re, et bannit des mots tels que la souffrance, la mal\u00e9diction et la mort <\/p>\n\n\n\n La Cr\u00e9ation souffre \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains nous lisons que : \u00ab la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re soupire et souffre les douleurs de l’enfantement \u00bb<\/em> (Romains 8.19-22).<\/p>\n\n\n\n Mais le Christ va r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, restaurer toutes choses. Il va cr\u00e9er un autre espace de vie. <\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y aura plus ni souffrances, ni douleurs, ni mort, plus de mal\u00e9diction !<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premi\u00e8res choses ont disparu. \u00bb<\/em> (Apocalypse\u202c \u202d21.4)<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et celui qui \u00e9tait assis sur le tr\u00f4ne dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. \u00bb <\/em>(Apocalypse\u202c \u202d21.5)<\/p>\n\n\n\n Les effets de la souffrance et de la mort auront \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Nous aurons des corps glorifi\u00e9s qui ne seront soumis \u00e0 aucun d\u00e9sagr\u00e9ment tel que la fatigue, les blessures, le d\u00e9clin\u2026<\/p>\n\n\n\n Pour restaurer l\u2019\u00eatre humain dans sa gr\u00e2ce initial, il a fallu l’action du dernier Adam, le Christ qui donne la vie par Sa mort. <\/p>\n\n\n\n \u00ab C’est pourquoi il est \u00e9crit: Le premier homme, Adam, devint un \u00eatre vivant. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Rappelons nous sans cesse : \u00ab Sans la personne du Christ le christianisme n\u2019est rien, une gnose, une connaissance, une id\u00e9ologie tout au plus. Ce qu\u2019il faut croire c\u2019est Lui. Ce qu’il faut faire c’est Lui, ce qu’il faut penser c’est Lui, ce qu’il faut dire c’est Lui, ce qu’il faut vivre c’est Lui : J\u00e9sus est tout et r\u00e9sume tout. \u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 8 f\u00e9vrier 2026 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab L’\u00c9ternel Dieu prit l’homme et le pla\u00e7a dans le jardin d’\u00c9den pour le cultiver et pour le garder. L’\u00c9ternel Dieu donna ce commandement \u00e0 l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3238,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[649],"class_list":["post-3234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesus-le-christ","tag-adam"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Les cons\u00e9quences de la d\u00e9sob\u00e9issance du premier Adam<\/h3>\n\n\n\n
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Au milieu de ce chaos, une parole d\u2019esp\u00e9rance annonce l\u2019arriv\u00e9e du Christ<\/h3>\n\n\n\n
Une d\u00e9cision qui inverse le cours des choses : Le Christ c\u00e8de \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 Adam ne l\u2019avait pas fait<\/h3>\n\n\n\n
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Les bienfaits apport\u00e9s par Christ, le dernier Adam<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n