\u00ab 2 Le SEIGNEUR est un Dieu jaloux et vengeur. Le SEIGNEUR est vengeur ; sa col\u00e8re est terrible. Le SEIGNEUR se venge de ses adversaires ; il s’enflamme contre ses ennemis. 3 Certes, le SEIGNEUR est lent \u00e0 la col\u00e8re et d’une grande puissance, mais le SEIGNEUR ne laisse rien passer. Il s’avance dans la tourmente et la temp\u00eate ; la nu\u00e9e, c’est la poussi\u00e8re que soul\u00e8vent ses pas. 4 Il fulmine contre la mer et la met \u00e0 sec ; il tarit toutes les rivi\u00e8res. Ils d\u00e9p\u00e9rissent, le Bash\u00e2n et le Carmel ; la flore du Liban d\u00e9p\u00e9rit. 5 Les montagnes tremblent devant lui, et les collines chavirent. Devant sa face, la terre est boulevers\u00e9e, tout l’univers habit\u00e9. 6 Face \u00e0 son indignation, qui tiendrait ? Qui se dresserait quand s’embrase sa col\u00e8re ? Sa fureur d\u00e9ferle comme l’incendie ; les roches s’\u00e9boulent devant lui. 7 Le SEIGNEUR est bon ; il est un abri au jour de d\u00e9tresse. Il prend soin de ceux qui cherchent en lui leur refuge, 8 m\u00eame quand passe le flot imp\u00e9tueux. Il rase les assises de la ville et il expulse ses ennemis dans les t\u00e9n\u00e8bres. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nahum 1.2-8<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Nahum est un contemporain du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie. Il a v\u00e9cu au sein de cette p\u00e9riode troubl\u00e9e, terrible qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019effondrement de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n Lire les proph\u00e8tes aujourd\u2019hui, c\u2019est d\u00e9couvrir ce que Dieu entend \u00eatre pour les croyants.<\/p>\n\n\n\n Au travers de la pr\u00e9dication de Nahum, nous d\u00e9couvrons que l\u2019\u00c9ternel est bon depuis toujours et \u00e0 jamais. Il est un refuge et une forteresse pour ceux dont le c\u0153ur est troubl\u00e9 \u00e0 l\u2019heure de la d\u00e9tresse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Nahum, dont le nom signifie \u00ab consolateur \u00bb<\/em> se voit confier la charge de transmettre la parole de Dieu, et surtout de prononcer le jugement de Dieu sur Ninive, la ville qui s\u2019\u00e9tait repentie apr\u00e8s avoir entendu les paroles du proph\u00e8te Jonas.<\/p>\n\n\n\n Malheureusement, la g\u00e9n\u00e9ration suivante des ninivites n\u2019\u00e9tait pas rest\u00e9e fid\u00e8le \u00e0 Dieu et a suivi les les mauvaises intentions du conseiller de B\u00e9lial, un ennemi du Seigneur :<\/p>\n\n\n\n \u00ab De toi (Ninive) est sorti celui qui imagine du mal contre l\u2019\u00c9ternel, un conseiller de B\u00e9lial \u00bb<\/em>, \u00ab De toi est sorti celui qui trame le mal contre le SEIGNEUR, un homme aux desseins infernaux. \u00bb<\/em> (v.11)<\/p>\n\n\n\n Les ninivites r\u00e9tablirent le culte des dieux assyriens et se sont vautr\u00e9s dans des pratiques occultes, la divinisation, la sorcellerie et la d\u00e9bauche sexuelle.<\/p>\n\n\n\n Dieu a bien s\u00fbr remarqu\u00e9 leur infid\u00e9lit\u00e9, leur arrogance et leur orgueil et mena\u00e7a de leur infliger le m\u00eame sort qu\u2019\u00e0 leurs anc\u00eatres jadis.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne laisse pas le mal impuni. Le Dieu qui \u00e9tait autrefois leur refuge, est devenu leur ennemi.<\/p>\n\n\n\n Nahum en tant que porte-parole voit ce que l\u2019homme commun ne peut voir : Il voit ce qui est cach\u00e9 dans le c\u0153ur et apporte la solution de Dieu \u00e0 ce probl\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n Le royaume de la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle entoure tout un chacun, mais la capacit\u00e9 \u00e0 le percevoir n\u2019est pas donn\u00e9e \u00e0 tous. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est Dieu qui donne les capacit\u00e9s pour voir et interpr\u00e9ter le monde comme Lui Il le voit.<\/p>\n\n\n\n Que voit le proph\u00e8te Nahum ?<\/p>\n\n\n\n Il y a ce cri de guerre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Dieu est un guerrier qui ne peut \u00eatre vaincu ! <\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est un message sp\u00e9cifique adress\u00e9 \u00e0 la ville oppressive de Ninive mais qui s\u2019applique \u00e0 tous aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n La proph\u00e9tie s\u2019ouvre sur un chant de louange qui exalte Dieu en tant que puissant guerrier.<\/p>\n\n\n\n Lorsque Dieu entre en guerre, Il sauve Son peuple. Et dans un seul et m\u00eame acte, Il juge Ses ennemis. Ainsi Dieu Se manifeste comme Sauveur et Juge.<\/p>\n\n\n\n Son apparition suscite la joie dans le c\u0153ur des rach\u00e8tes mais est une catastrophe pour ceux qui sont rebelles.<\/p>\n\n\n\n Ce psaume que nous partage le proph\u00e8te commence comme un puissant hymne de louange \u00e0 Yahv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s le d\u00e9but, la proph\u00e9tie \u00e9tablit le caract\u00e8re du seigneur, comme fondement du jugement, annonc\u00e9 sur l\u2019Assyrie.<\/p>\n\n\n\n Nous avons dans ces onze premiers versets un catalogue des qualit\u00e9s divines, des traits de caract\u00e8res de notre Dieu, que l\u2019on trouve aussi dans d\u2019autres livres du Premier Testament.<\/p>\n\n\n\n v.2 \u00ab Le SEIGNEUR est un Dieu jaloux et vengeur. Le SEIGNEUR est vengeur ; sa col\u00e8re est terrible. Le SEIGNEUR se venge de ses adversaires ; il s’enflamme contre ses ennemis\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te nous dit de la part du Seigneur, cette r\u00e9alit\u00e9 que nous avons souvent du mal \u00e0 accepter : Dieu est un dieu jaloux.<\/p>\n\n\n\n Cette jalousie est un z\u00e8le pour la justice. Elle est donc appropri\u00e9e dans ce contexte : Dieu va punir cette ville et va ch\u00e2tier les ninivites. <\/p>\n\n\n\n La proph\u00e9tie \u00e9tablit donc le caract\u00e8re du Seigneur. Il est \u00e0 la fois :<\/p>\n\n\n\n Dieu est jaloux, du fait qu\u2019Il nous a donn\u00e9 tout ce qu\u2019Il faut pour notre bien : Sa gr\u00e2ce, Sonia Esprit. <\/p>\n\n\n\n Cette jalousie n\u2019est pas comme la jalousie humaine, entach\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, <\/p>\n\n\n\n Cette jalousie est un z\u00e8le pour la justice.<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur veut nous emmener \u00e0 comprendre Son caract\u00e8re pour que notre foi soit bas\u00e9e sur des certitudes.<\/p>\n\n\n\n v.3 \u00ab Certes, le SEIGNEUR est lent \u00e0 la col\u00e8re et d’une grande puissance, mais le SEIGNEUR ne laisse rien passer. Il s’avance\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te d\u00e9crit le Seigneur comme ce Dieu qui \u00ab s\u2019avance dans la tourmente et la temp\u00eate ; la nu\u00e9e, c’est la poussi\u00e8re que soul\u00e8vent ses pas. Il fulmine\u2026. \u00bb (v.3-4)<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainsi le proph\u00e8te Nahum voit les rivi\u00e8res s\u2019ass\u00e9cher, les montagnes se fl\u00e9trir, les collines se dissoudre, les rivi\u00e8res se tarir\u2026 en pr\u00e9sence de Dieu, le Cr\u00e9ateur de toutes choses.<\/p>\n\n\n\n Yahv\u00e9 surgit ici comme un guerrier, en guerre contre Ninive. C\u2019est une image qu\u2019on a du mal \u00e0 accepter.<\/p>\n\n\n\n Mais cette image est biblique, car le Seigneur est en guerre contre le mal, contre les forces des t\u00e9n\u00e8bres, contre le p\u00e9ch\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Dieu est pr\u00e9sent\u00e9 sous l\u2019image d\u2019un guerrier qui chevauche la temp\u00eate et le tourbillon comme si Il \u00e9tait sur un char. <\/p>\n\n\n\n Dieu est Esprit. Mais cette image nous dit ce que Dieu est capable de faire pour rendre Son action visible pour nous. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est le m\u00eame Dieu guerrier qui est intervenu \u00e0 divers reprises pour sauver Son peuple, le m\u00eame qui a ouvert les eaux et a fait traverser les h\u00e9breux en les d\u00e9livrant de l\u2019esclavage en \u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame Dieu reviendra, Il reviendra par le Christ J\u00e9sus. Tous le verront, ce sera la panique pour les inconvertis, mais la jubilation pour les chr\u00e9tiens. <\/p>\n\n\n\n Le Seigneur J\u00e9sus reviendra pour vaincre Son dernier ennemi, l\u2019ennemi ultime qui est la mort : \u00ab Le dernier ennemi qui sera d\u00e9truit, c’est la mort. \u00bb<\/em> (1 Corinthiens\u202c \u202d15\u202c.26\u202c )<\/p>\n\n\n\n Pour douloureuse qu\u2019est la proph\u00e9tie de Nahum, elle est pourtant entrecoup\u00e9e de r\u00e9v\u00e9lations importantes sur le caract\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re chose que nous rapporte le proph\u00e8te au milieu de ce chaos, de cette grande d\u00e9tresse , c\u2019est cette affirmation incroyable que Dieu est bon ! <\/p>\n\n\n\n v.7 \u00ab Le SEIGNEUR est bon ; il est un abri au jour de d\u00e9tresse. Il prend soin de ceux qui cherchent en lui leur refuge\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour Sa bont\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Une des premi\u00e8res choses que nous apprenons en tant qu\u2019enfant de Dieu, c\u2019est que Dieu est bon et que Sa bont\u00e9 est accessible \u00e0 tous ceux qui se confient en Lui.<\/p>\n\n\n\n Toutes bont\u00e9s et toutes b\u00e9n\u00e9dictions trouvent leurs sources en Dieu seul.<\/strong> Il renouvelle Ses bont\u00e9s chaque matin. <\/p>\n\n\n\n Il est rare que les proph\u00e8tes annoncent le jugement de Dieu sans nous rappeler imm\u00e9diatement la compassion et la bont\u00e9 du Seigneur, Ses merveilleuses gr\u00e2ces.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a personne qui soit bon sinon Dieu seul (Luc 18.19). Le Seigneur est bon, le Christ J\u00e9sus est bon, l\u2019Esprit Saint est bon.<\/p>\n\n\n\n Lorsque Dieu donne Sa carte d\u2019identit\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse, Il mentionne ce qui Le caract\u00e9rise : \u00ab Et l\u2019Eternel passa devant lui, et s\u2019\u00e9cria : L\u2019Eternel, l\u2019Eternel, Dieu mis\u00e9ricordieux et compatissant, lent \u00e0 la col\u00e8re, riche en bont\u00e9 et en fid\u00e9lit\u00e9, qui conserve son amour jusqu\u2019\u00e0 mille g\u00e9n\u00e9rations, qui pardonne l\u2019iniquit\u00e9, la r\u00e9bellion et le p\u00e9ch\u00e9, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l\u2019iniquit\u00e9 des p\u00e8res sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu\u2019\u00e0 la troisi\u00e8me et \u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration ! \u00bb<\/em>\u202d\u202d (Exode 34.6-17)<\/p>\n\n\n\n Dieu est abondant en bont\u00e9 : Il donne \u00e0 Ses cr\u00e9atures plus qu\u2019elles ne m\u00e9ritent. <\/p>\n\n\n\n La perfection de la bont\u00e9 de Dieu, ce sont les bienfaits de Sa pr\u00e9sence et de Sa b\u00e9n\u00e9diction en tout temps.<\/p>\n\n\n\n La bont\u00e9 de Dieu est toujours associ\u00e9e \u00e0 Sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Son alliance. Ce n\u2019est pas \u00e0 cause de nos m\u00e9rites qu\u2019Il nous b\u00e9nit : Il s’est engag\u00e9 \u00e0 nous b\u00e9nir par cette Alliance.<\/p>\n\n\n\n Cette Alliance S\u2019est accomplie \u00e0 la perfection en Christ, l\u2019Emmanuel : Dieu avec nous.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un motif de louer Dieu et de Lui faire confiance.<\/p>\n\n\n\n Dans le livre des psaumes, cette notion de la bont\u00e9 de Dieu est rappel\u00e9e \u00e0 maintes reprises.<\/p>\n\n\n\n Partout il est question de c\u00e9l\u00e9brer le S.eigneur car Il est bon, car Son amour dure \u00e0 toujours : Psaume 107, 118, 136, Psaume 52.9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Toujours je te rendrai gr\u00e2ce, car tu as agi ; j’ai espoir en ton nom, car il est bon, en pr\u00e9sence de tes fid\u00e8les. \u00bb<\/em> (Psaume 52.9)<\/p>\n\n\n\n La bont\u00e9 de Dieu s\u2019est maintenant manifest\u00e9e de mani\u00e8re ultime en Christ, afin que nous puissions esp\u00e9rer le Salut futur, \u00eatre sauv\u00e9 de tous les aspects du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\n\n\n Au point que l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crira dans son \u00e9p\u00eetre aux Romains : \u00ab Lui qui n\u2019a point \u00e9pargn\u00e9 son propre Fils, mais qui l\u2019a livr\u00e9 pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(Romains\u202c \u202d8.32)<\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u00e0 la plus grande preuve que Dieu est bon ! <\/p>\n\n\n\n Seule la gr\u00e2ce de Dieu, que nous avons re\u00e7ue par la mort et la R\u00e9surrection du Christ, nous donne aujourd\u2019hui par la foi acc\u00e8s au P\u00e8re !<\/p>\n\n\n\n v.7 \u00ab Le SEIGNEUR est bon ; il est un abri au jour de d\u00e9tresse. Il prend soin de ceux qui cherchent en lui leur refuge, m\u00eame quand passe le flot imp\u00e9tueux. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu nous parle par le proph\u00e8te Nahum pour que nous saisissions un autre trait de Son caract\u00e8re : Dieu est un refuge au jour de la d\u00e9tresse.<\/p>\n\n\n\n Aucun \u00eatre humain n\u2019est \u00e0 l\u2019abri des jours de d\u00e9tresse. Les ennuis arrivent toujours, surtout lorsqu\u2019on pense que tout ira bien.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne nous promet pas une existence sans probl\u00e8me. Il ne donne pas l\u2019assurance que tout ira bien physiquement, mat\u00e9riellement, ext\u00e9rieurement. Il donne l\u2019assurance que tout ira bien int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n Dieu promet de fournir protection et refuge.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le psalmiste dit ainsi : \u00ab Le salut des justes vient du SEIGNEUR : il est leur forteresse au temps du danger. Le SEIGNEUR les aide et les lib\u00e8re ; il les lib\u00e8re des impies et il les sauve, car ils l’ont pris pour refuge. \u00bb <\/em>(Psaume 37.39-40)<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9formateur Martin Luther a compos\u00e9 un hymne c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 partir du psaume 46 : Ein feste Burg ist unser Gott <\/em>(C’est un rempart que notre Dieu). Ce cantique c\u00e9l\u00e8bre le fait que Dieu est un refuge et notre force, un secours toujours pr\u00e9sent au jour de la d\u00e9tresse.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu est pour nous un refuge et un fort, un secours toujours offert dans la d\u00e9tresse. 3 Aussi nous ne craignons rien quand la terre bouge, et quand les montagnes basculent au coeur des mers. \u00bb<\/em> (Psaume 46.2)<\/p>\n\n\n\n Les forces du mal existent et redoublent d\u2019efforts. Mais le Seigneur est pour nous un rempart puissant, une forteresse imprenable !<\/p>\n\n\n\n Dieu est un refuge qui en J\u00e9sus Christ nous invite \u00e0 venir \u00e0 Lui pour trouver le repos. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Royaume de Dieu a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s clair par J\u00e9sus : le Christ est apparu dans ce monde afin de d\u00e9truire les \u0153uvres du diable. Il a vaincu les forces des t\u00e9n\u00e8bres, le p\u00e9ch\u00e9 et la mort !<\/p>\n\n\n\n Notre Dieu est un guerrier tout puissant qui d\u00e9truit Ses ennemis et d\u00e9livrera toujours Son peuple.<\/p>\n\n\n\n Il ne laisse jamais Ses enfants dans la fosse mais trouve toujours une porte de sortie.<\/p>\n\n\n\n v.8 \u00ab Il rase les assises de la ville et il expulse ses ennemis dans les t\u00e9n\u00e8bres. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Seigneur est l\u2019ennemi de ceux qui rejettent Sa souverainet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il est un refuge en temps de d\u00e9tresse pour ses disciples, mais Il est un torrent irr\u00e9sistible pour Ses ennemis.<\/p>\n\n\n\n Le mal ne peut rester \u00e9ternellement sur le tr\u00f4ne tandis que le bien implore justice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Seigneur Se doit de manifester Sa justice \u00e0 un moment donn\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Il y a trop de crimes impunis, de meurtriers, d\u2019agresseurs, de gens qui accumulent de l\u2019argent ind\u00fbment alors que d\u2019autres meurent de faim, trop de mis\u00e9reux compl\u00e8tement \u00e9cras\u00e9s, d\u2019enfants maltrait\u00e9s, tant de guerres, de violence, tant de souffrances et de chaos\u2026 <\/p>\n\n\n\n Dieu entend les cris et les lamentations qui montent jusqu\u2019\u00e0 Lui. <\/p>\n\n\n\n Il est bon et juste et donc agira au moment qu\u2019Il a fix\u00e9.<\/p>\n\n\n\n v.7 \u00ab Le SEIGNEUR est bon ; il est un abri au jour de d\u00e9tresse. Il prend soin de ceux qui cherchent en lui leur refuge\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Seigneur conna\u00eet et prend soin de ceux qui Le \u00ab cherchent \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pour Dieu, rien n\u2019est cach\u00e9 : Il conna\u00eet ceux qui se confient en Lui et les r\u00e9compenses par Sa pr\u00e9sence remarquable ! <\/p>\n\n\n\n Dieu connait ceux qui cherchent refuge en Lui et promet d\u2019\u00eatre leur forteresse et leur refuge.<\/p>\n\n\n\n La bont\u00e9 et la compassion de Dieu ne sont pas en contradiction avec Sa justice.<\/p>\n\n\n\n Si nous tournons le dos au Seigneur, c\u2019est que nous avons trouver de l\u2019assurance autre part. Tourner le dos au Seigneur revient \u00e0 chercher refuge ailleurs, aupr\u00e8s d\u2019autres dieux\u2026 qui prennent la place du v\u00e9ritable Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Faisons du Seigneur notre unique Sauveur et Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab S eigneur Tu es la foi bon et juste : sois notre forteresse pour toujours !<\/em><\/p>\n\n\n\n Garde nous Seigneur d\u2019aller chercher une protection ailleurs qu\u2019en Toi. <\/em><\/p>\n\n\n\n Sois notre seul protecteur, notre seule garantie, seule assurance ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du dimanche 30 novembre 2025 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab 2 Le SEIGNEUR est un Dieu jaloux et vengeur. Le SEIGNEUR est vengeur ; sa col\u00e8re est terrible. 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Contexte<\/h3>\n\n\n\n
Le caract\u00e8re de Dieu : fondement du jugement annonc\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
\n
Dieu : un guerrier qui ne peut \u00eatre vaincu<\/h3>\n\n\n\n
Le Seigneur est bon<\/h3>\n\n\n\n
Le Seigneur est un refuge au jour de la d\u00e9tresse<\/h3>\n\n\n\n
La bont\u00e9 du Seigneur n\u2019\u00e9clipse pas Son intention de d\u00e9truire le mal<\/h3>\n\n\n\n
Dieu connait les pens\u00e9es et intentions de notre c\u0153ur<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n