\u00ab J\u00e9sus, \u00e9tant mont\u00e9 dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Et voici, on lui amena un paralytique couch\u00e9 sur un lit. J\u00e9sus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s. Alors, quelques scribes dirent au-dedans d\u2019eux: Cet homme blasph\u00e8me. Et J\u00e9sus, connaissant leurs pens\u00e9es, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pens\u00e9es dans vos c\u0153urs? Car, lequel est le plus ais\u00e9, de dire: Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire: L\u00e8ve-toi, et marche? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l\u2019homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s: L\u00e8ve-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. Et il se leva, et s\u2019en alla dans sa maison. Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donn\u00e9 aux hommes un tel pouvoir. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dMatthieu\u202c \u202d9.1-8<\/p>\n\n\n\n Nous voulons \u00e9tudier les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques concernants J\u00e9sus, Sa personne et Ses \u0153uvres, dans le but de nous laisser p\u00e9n\u00e9trer par ces \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n Si notre image de J\u00e9sus est pauvre et partiale, notre foi sera pauvre et partiale. <\/p>\n\n\n\n Si nous avons une vision d\u00e9form\u00e9e de J\u00e9sus, nous vivrons l’exp\u00e9rience chr\u00e9tienne dans une vision d\u00e9form\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Sans la personne du Christ, le christianisme n\u2019est rien : une gnose, une id\u00e9ologie tout au plus. Ce qu\u2019il faut penser c\u2019est le Christ. Ce qu\u2019il faut faire c\u2019est Lui. Ce qu\u2019il faut croire c\u2019est Lui. Vivre c\u2019est vivre de Sa vie. Il est tout, Il r\u00e9sume tout. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nous voulons renouveler notre vision de qui est J\u00e9sus, renouveler non pas une vision qui serait propre \u00e0 notre v\u00e9cu, mais une vision biblique de J\u00e9sus. C\u2019est cette vision que nous voulons renouveler en recevant le message ce r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n\n\n\n Le message que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu veut nous partager n\u2019est pas centr\u00e9 sur la gu\u00e9rison de ce paralytique.<\/p>\n\n\n\n Ce qu\u2019il faut retenir c\u2019est que nos<\/strong> besoins ressentis ou physiques peuvent \u00eatre grands mais ils ne seront jamais aussi grands que notre besoin de pardon.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus affirme ici qu\u2019Il a le pouvoir, l\u2019autorit\u00e9 de pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Notre attention doit se porter sur l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien doit apprendre \u00e0 respecter les autorit\u00e9s : d\u2019abord Dieu Lui m\u00eame, qui est l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame, mais aussi les autorit\u00e9s qu\u2019Il institue.<\/p>\n\n\n\n Quand le Christ affirme qu\u2019Il a le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, c\u2019est parce qu\u2019Il est Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus, \u00e9tant mont\u00e9 dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Et voici, on lui amena un paralytique couch\u00e9 sur un lit. \u00bb<\/em> (v.1-2)<\/p>\n\n\n\n Dans notre r\u00e9cit, le Christ J\u00e9sus est de retour dans la ville o\u00f9 Il vivait, Caperna\u00fcm. <\/p>\n\n\n\n Dans ce r\u00e9cit de miracle, alors qu\u2019Il \u00e9tait dans une maison, on Lui am\u00e8ne un paralytique couch\u00e9 sur un lit.<\/p>\n\n\n\n En lisant les passages parall\u00e8les des \u00e9vangiles synoptiques, Marc (2.1-12) et Luc (5.17-26), nous voyons que les gens qui ont ramen\u00e9 le paralytique ne pouvaient pas le pr\u00e9senter \u00e0 J\u00e9sus, \u00e0 cause de la foule, et qu\u2019ils ont ouvert le toit au-dessus de l’endroit o\u00f9 \u00e9tait J\u00e9sus. C\u2019est par ce trou, qu\u2019ils ont pu enfin descendre le brancard sur lequel \u00e9tait couch\u00e9 le paralys\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu omet ces d\u00e9tails pour aller directement au c\u0153ur du r\u00e9cit. <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s. \u00bb <\/em>(v.2)<\/p>\n\n\n\n Foi et pardon sont les deux concepts clefs ici.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus observe la d\u00e9marche et interpr\u00e8te cet acte pos\u00e9 par les amis du paralytique comme un acte de foi. <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus remarque leur foi et la loue : les amis du paralytiques ont fait un acte de foi audacieux, sans se soucier du co\u00fbt social ou mat\u00e9riel. Ils sont d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 ce que leur ami malade rencontre J\u00e9sus le gu\u00e9risseur !<\/p>\n\n\n\n Ces hommes ont cru de tout leur c\u0153ur que J\u00e9sus \u00e9tait suffisant pour r\u00e9gler le probl\u00e8me de leur ami malade. <\/p>\n\n\n\n Dans ce r\u00e9cit de miracle, le Christ J\u00e9sus ne fait pas exactement ce \u00e0 quoi on aurait pu s\u2019attendre.<\/p>\n\n\n\n Cet homme est malade, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, il souffre, et J\u00e9sus, en tant que grand m\u00e9decin, au lieu de le soigner, au lieu de le gu\u00e9rir directement, comme Il avait l\u2019habitude de le faire, l\u2019interpelle avec compassion et Lui dit \u00ab Prends courage mon enfant. Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans nos assembl\u00e9es, souvent on fait l\u2019inverse de ce que J\u00e9sus fait ici : on part d\u2019abord des besoin physiques, mat\u00e9riels, du besoin de bien \u00eatre des gens pour les pr\u00e9senter \u00e0 J\u00e9sus afin que leurs attentes soient combl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus ne commence pas ici par ce qui semble bien pour l\u2019homme mais par ce qui est bon aux yeux de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019antiquit\u00e9, les personnes handicap\u00e9s \u00e9taient des parias sociaux. Ils \u00e9taient souvent rejet\u00e9s, parce qu\u2019on pensait souvent que le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait la cause de leurs maladies.<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur J\u00e9sus nous surprend ici : Il a l\u2019audace de passer sous silence le besoin \u00e9vident de ce malade. Le bon sens aurait \u00e9t\u00e9 de le gu\u00e9rir directement de sa maladie physique.<\/p>\n\n\n\n Comment peux-tu dire \u00ab tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s \u00bb<\/em> \u00e0 quelqu’un qui aspire \u00e0 la gu\u00e9rison, alors que tu as la solution \u00e0 son probl\u00e8me ?<\/p>\n\n\n\n Les paroles du Seigneur semblent \u00eatre hors de propos, inappropri\u00e9es, voire scandaleuses !<\/p>\n\n\n\n Pourtant le Christ sait bien mieux que personne ce dont l\u2019homme a r\u00e9ellement besoin.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, en tant que grand m\u00e9decin de l\u2019\u00e2me, montre sa compassion et son bon sens en traitant d\u2019abord le besoin le plus urgent de cet homme.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, en tant que grand m\u00e9decin de l\u2019\u00e2me, arr\u00eate l\u2019h\u00e9morragie spirituelle de l\u2019\u00e2me caus\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 avant de soigner le corps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il le fait parce qu\u2019Il sait que gu\u00e9rir le corps de cet homme aurait \u00e9t\u00e9 une solution imm\u00e9diate mais temporaire.<\/p>\n\n\n\n Restaurer sa sant\u00e9 lui aurait peut \u00eatre \u00e9viter des ann\u00e9es de souffrance, mais restaurer son \u00e2me lui \u00e9vite, quel que soit le sort de son corps, une \u00e9ternit\u00e9 de souffrance.<\/p>\n\n\n\n Ainsi au verset 2, la d\u00e9claration autoritaire de J\u00e9sus concerne le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Et c\u2019est cette parole que nous avons besoin d\u2019entendre !<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est capable de r\u00e9gler tous nos probl\u00e8mes, d\u2019ordre physiques, psychiques, mat\u00e9riels, relationnels\u2026 Il est toujours \u00e0 la hauteur et Il peut cr\u00e9er ce qui n\u2019existe pas \u00e0 partir de rien, parce qu\u2019Il est le Cr\u00e9ateur tout puissant.<\/p>\n\n\n\n Cependant, J\u00e9sus affirme ici que notre plus grand besoin ne doit pas \u00eatre \u00e9clips\u00e9 par la montagne de nos autres besoins : le pardon est le besoin le plus profond de l\u2019homme et la plus grande r\u00e9ussite de Dieu !<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9claration de J\u00e9sus au verser 2 cr\u00e9e un rebondissement tout \u00e0 fait inattendu aux versets 3 et 4. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors, quelques scribes dirent au-dedans d’eux : Cet homme blasph\u00e8me. Et J\u00e9sus, connaissant leurs pens\u00e9es, dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pens\u00e9es dans vos c\u0153urs ? \u00bb<\/em> (v.3-4)<\/p>\n\n\n\n Le Christ voyait ce que l\u2019homme ne voit pas et Il a vu ce que les scribes avaient comme mauvaises pens\u00e9es dans leurs c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Cet homme blasph\u00e8me ! \u00bb<\/em> (v.3)<\/p>\n\n\n\n Aux yeux des scribes, le Christ J\u00e9sus pr\u00e9tend et affirme qu\u2019Il est Dieu, alors que eux ils constatent que ce n\u2019est qu\u2019un homme.<\/p>\n\n\n\n Il faut comprendre que pour les scribes, qui ma\u00eetrisent le Premier Testament, seul Dieu a le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, ce qui est vrai.<\/p>\n\n\n\n Et pour que Dieu pardonne, il fallait d\u2019abord aller pr\u00e9senter des sacrifices au Temple (L\u00e9vitique 24).<\/p>\n\n\n\n Alors si seul Dieu peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s, comme l\u2019attestent les Saintes \u00c9critures, alors comment cet homme l\u00e0, ce J\u00e9sus peut oser dire que \u00ab Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s \u00bb<\/em> ??! Comment peut-Il exercer le pouvoir divin de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s et donc pr\u00e9tendre qu\u2019Il est Dieu ?!<\/p>\n\n\n\n Le Christ leur demande de r\u00e9fl\u00e9chir un instant : \u00ab Car, lequel est le plus ais\u00e9, de dire: Tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, ou de dire: L\u00e8ve-toi, et marche ? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s : L\u00e8ve-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. <\/em>Et il se leva, et s’en alla dans sa maison. \u00bb (v.5-7)<\/p>\n\n\n\n En effet, personne ne peut v\u00e9rifier qu\u2019\u00e0 la d\u00e9claration de J\u00e9sus, les p\u00e9ch\u00e9s du paralytique ont \u00e9t\u00e9 vraiment pardonn\u00e9s. Cela reste une action invisible aux yeux des gens. <\/p>\n\n\n\n Mais le fait qu\u2019ensuite, il y a bel et bien miracle, que le paralytique se l\u00e8ve, sur ordre de J\u00e9sus, apporte la preuve indiscutable que quelque chose s\u2019est bien pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Le Christ demande de r\u00e9fl\u00e9chir un instant \u00e0 ce miracle. Il veut faire passer un message qui est donn\u00e9 au verset 6 : Le Fils de l\u2019homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ce titre \u00ab Fils de l\u2019homme \u00bb (venant sans doute du proph\u00e8te Daniel) n\u2019\u00e9tait utilis\u00e9 que par J\u00e9sus pour Se d\u00e9signer Lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Ce titre dit que le Christ est humain mais affirme aussi avec force Sa d\u00e9it\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Certes le Christ \u00e0 la capacit\u00e9 de gu\u00e9rir les corps, mais ce n\u2019est pas l\u00e0 le c\u0153ur de ce r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit ne traite pas non plus de la grande foi des amis du paralytique ou m\u00eame encore de la volont\u00e9 toujours r\u00e9elle du Christ de gu\u00e9rir celui qui vient \u00e0 Lui.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit plut\u00f4t ici de souligner l\u2019autorit\u00e9, la capacit\u00e9 de J\u00e9sus de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s ! <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus Christ est le Fils de l\u2019homme, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019Il est le roi annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes, qui est venu dans ce monde avec toute l\u2019autorit\u00e9 divine. <\/p>\n\n\n\n Il est le Fils de l\u2019homme qui a le pouvoir sur la terre, cela signifie qu\u2019il n\u2019y a plus besoin d\u2019un temple sur terre, plus besoin d\u2019un syst\u00e8me sacrificiel sur terre, ni d\u2019un sacerdoce sur terre, pour \u00eatre pardonn\u00e9 de ses p\u00e9ch\u00e9s : J\u00e9sus est le v\u00e9ritable temple !<\/p>\n\n\n\n Le pardon est le besoin le plus profond de l\u2019homme et, \u00e0 travers le Christ, c\u2019est la plus grande r\u00e9alisation de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Christ ne blasph\u00e8me pas. Il a raison. <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus revendique implicitement Sa divinit\u00e9 : \u00ab Mais c\u2019est moi, et moi seul, qui efface tes transgressions par \u00e9gard pour moi-m\u00eame, je ne tiendrai plus compte de tes p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(\u00c9sa\u00efe 43.25)<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et [le paralytique] se leva, et s’en alla dans sa maison. Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donn\u00e9 aux hommes un tel pouvoir. \u00bb <\/em>(v.7-8)<\/p>\n\n\n\n La foule entendait les sermons du Christ J\u00e9sus. Elle voyait les miracles, signes et prodiges. Elle \u00e9tait m\u00eame stup\u00e9faite, souvent \u00e9merveill\u00e9e, elle pouvait glorifier Dieu et acclamer J\u00e9sus comme \u00e9tant le Messie\u2026 mais la foule n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 remplie de foi et ne s\u2019est jamais vraiment convertie\u2026 <\/p>\n\n\n\n La seule bonne foule est celle qu\u2019on voit dans Actes 2, lors de la pr\u00e9dication de Pierre \u00e0 la Pentec\u00f4te, o\u00f9 des milliers de gens se sont convertis en masse ! <\/p>\n\n\n\n Nous pouvons avoir une litanie de besoins en attente d\u2019\u00eatre satisfaits, mais notre plus grand besoin c\u2019est le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Si vous \u00eates un p\u00e9cheur. qui sait qu’il est aussi impuissant qu’un homme estropi\u00e9, descendu \u00e0 travers le plafond d\u2019une maison, sur une natte, vous \u00eates assur\u00e9s que si vous allez vers le Seigneur pour lui confesser vos p\u00e9ch\u00e9s, Il vous les pardonnera, et ce quelle que soit la gravit\u00e9 de ces p\u00e9ch\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Cela a \u00e9t\u00e9 rendu possible gr\u00e2ce au sang pr\u00e9cieux, au sacrifice sur la Croix du Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Oui, dans Sa gr\u00e2ce, Dieu peut aussi combler nos besoins physiques, mat\u00e9riels\u2026 <\/p>\n\n\n\n Cependant, si Il ne les comble pas, n\u2019oublions jamais la b\u00e9n\u00e9diction ultime : gr\u00e2ce \u00e0 Sa mort et Sa r\u00e9surrection, le temps viendra o\u00f9 nous recevrons des corps glorieux, apr\u00e8s le jugement dernier.<\/p>\n\n\n\n Dans ces corps c\u00e9lestes, il n\u2019y aura plus de maladies. Et c\u2019est dans ce sens que le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe peut affirmer : \u00ab Par Ses meurtrissures, nous sommes gu\u00e9ris\u2026 \u00bb <\/em>(\u00c9sa\u00efe 53.5).<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est pour nous cet ami qui a tout fait, a fait tout le n\u00e9cessaire pour que nous soyons combl\u00e9s !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du dimanche 21 septembre 2025 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab J\u00e9sus, \u00e9tant mont\u00e9 dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Et voici, on lui amena un paralytique couch\u00e9 sur un lit. J\u00e9sus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s. 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Un r\u00e9cit de foi et de pardon<\/h3>\n\n\n\n
Un rebondissement inattendu : Le Fils de l\u2019homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n