\u00ab 34 Apprenant qu’il avait ferm\u00e9 la bouche aux Sadduc\u00e9ens, les Pharisiens se r\u00e9unirent. 35 Et l’un d’eux, un l\u00e9giste, lui demanda pour lui tendre un pi\u00e8ge : 36 \u00ab Ma\u00eetre, quel est le grand commandement dans la Loi ? \u00bb 37 J\u00e9sus lui d\u00e9clara : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton \u00e2me et de toute ta pens\u00e9e. 38 C’est l\u00e0 le grand, le premier commandement. 39 Un second est aussi important : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. 40 De ces deux commandements d\u00e9pendent toute la Loi et les Proph\u00e8tes. \u00bb<\/em> Matthieu 22.34-40<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tels sont les commandements, les lois et les coutumes que Yahv\u00e9 votre Dieu a ordonn\u00e9 de vous enseigner, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainsi, si tu crains Yahv\u00e9 ton Dieu tous les jours de ta vie, si tu observes toutes ses lois et ses commandements que je t’ordonne aujourd’hui, tu auras longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils.<\/em><\/p>\n\n\n\n Puisses-tu \u00e9couter, Isra\u00ebl, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux et te multipliera, ainsi que te l’a dit Yahv\u00e9, le Dieu de tes p\u00e8res, en te donnant une terre qui ruisselle de lait et de miel !<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9coute, Isra\u00ebl : Yahv\u00e9 notre Dieu est le seul Yahv\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tu aimeras Yahv\u00e9 ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de tout ton pouvoir. \u00bb\u00a0<\/em> Deut\u00e9ronome 6.1-5\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune envers les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Je suis Yahv\u00e9. \u00bb\u00a0<\/em>L\u00e9vitique 19.18<\/p>\n\n\n\n Dans le texte de Matthieu que nous lisons, nous comprenons que notre religion chr\u00e9tienne est fond\u00e9e sur ce sommaire de la Loi : <\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 cette double v\u00e9rit\u00e9, nous devons nous interroger sur ce que J\u00e9sus nous commande : <\/p>\n\n\n\n Le mot \u00ab aimer \u00bb<\/em> dans la Bible implique certes d\u2019\u00e9prouver de l\u2019affection envers quelqu\u2019un, mais c\u2019est surtout un engagement qui nous co\u00fbte quelque chose.<\/p>\n\n\n\n En h\u00e9breu, le verbe aimer (\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b8\u05d4 (‘ahabah)) est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer beaucoup de choses diff\u00e9rentes : \u00c9prouver de l\u2019affection, ou une d\u00e9votion sans faille pour quelque chose ou quelqu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n En grec, il y a une famille de mots (\u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7 (agape), \u1f00\u03b3\u03b1\u03c0\u03ac\u03c9 (agapao)) li\u00e9e \u00e0 la notion d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n Quand on parle de l\u2019amour de Dieu on parle d\u2019affection, de sentiments, de passion et d\u2019engagement.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Dans Sa r\u00e9ponse, le Christ J\u00e9sus renvoie l\u2019\u00e9rudit qui L\u2019interroge au \u00ab Chema \u00bb<\/em>(\u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl \u00bb) contenu dans le Deut\u00e9ronome : \u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl : le Seigneur, notre Dieu, le Seigneur est un. <\/em><\/p>\n\n\n\n Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ta vie, de toute ton \u00e2me, et de toute ta force. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Son exigence est de donner la priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019amour de Dieu sur tout autre amour (l\u2019amour d\u2019un parent, d\u2019un conjoint, d\u2019un enfant\u2026).<\/p>\n\n\n\n Cela souligne l\u2019importance de l\u2019engagement envers Dieu seul.<\/p>\n\n\n\n Le Christ insiste ainsi : \u00ab Si quelqu’un vient \u00e0 moi sans me pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 son p\u00e8re, sa m\u00e8re, sa femme, ses enfants, ses fr\u00e8res et s\u0153urs, et m\u00eame \u00e0 sa propre vie, il ne peut pas \u00eatre mon disciple. \u00bb <\/em>(Luc 14.26)<\/p>\n\n\n\n Et Il ajoute ailleurs : \u00ab \u00bb (Matthieu 10.37)<\/p>\n\n\n\n Pour J\u00e9sus, aimer le Seigneur c\u2019est le pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 tout autre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les sentiments peuvent changer, mais dans la Bible le mot aimer implique toujours une d\u00e9cision de s\u2019attacher \u00e0 Dieu \u00e0 qui on donne des droits sur soi.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 la question de ce pharisien en citant ce commandement qui exige d\u2019aimer Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce commandement a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 aux enfants de la g\u00e9n\u00e9ration des h\u00e9breux qui sont sortis d\u2019Egypte et qui avaient p\u00e9ri dans le d\u00e9sert. Ces enfants avaient grandi dans le d\u00e9sert, et Mo\u00efse, \u00e0 la fin de sa vie, les enjoint \u00e0 aimer Dieu de tout leur \u00eatre, si ils veulent \u00eatre heureux alors qu\u2019ils vont entrer dans le pays promis.<\/p>\n\n\n\n Ici, Mo\u00efse cherche \u00e0 leur inculquer les m\u00eames principes qu\u2019\u00e0 leurs p\u00e8res qui sont morts \u00e0 cause de leur incr\u00e9dulit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Ils \u00e9taient sortis d\u2019Egypte, mais en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019Egypte \u00e9tait encore en eux pendant qu\u2019ils \u00e9taient dans le d\u00e9sert. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est souvent encore la m\u00eame chose pour le chr\u00e9tien encore aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n Quand le Christ reprend ce commandement, le fait que l\u2019amour puisse \u00eatre command\u00e9 d\u00e9montre que ce sont les attitudes et les comportements que le S.eigneur d\u00e9sire et non les \u00e9motions.<\/p>\n\n\n\n L\u2019amour n\u2019est pas d\u2019abord un sentiment mais une d\u00e9cision d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ce que Dieu nous dit.<\/p>\n\n\n\n On le voit, par exemple, dans les mots du Christ qui demande d\u2019aimer nos ennemis : \u00ab Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos pers\u00e9cuteurs\u2026 \u00bb<\/em>(Matthieu 5.44).<\/p>\n\n\n\n Cela veut bien dire que l’amour n’est pas une question de sentiment : c’est une d\u00e9cision d’ob\u00e9ir \u00e0 ce que Dieu nous dit.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9formateur Calvin explique : <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus aurait pu dire que notre premier devoir est de servir le S eigneur, ob\u00e9ir au S eigneur, craindre le S eigneur, ou se prosterner devant le S eigneur.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais J\u00e9sus dit que le premier devoir de l\u2019\u00eatre humain et du chr\u00e9tien est d\u2019aimer Dieu d\u2019abord.<\/em><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus \u00e0 choisi aimer pour une raison. Il veut dire par l\u00e0 que seul le libre service de notre volont\u00e9 Lui est acceptable.<\/em><\/p>\n\n\n\n En fin de compte, l’homme qui en vient \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 Dieu, L\u2019aimera d’abord.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu ne veut pas de l\u2019ob\u00e9issance forc\u00e9e des hommes mais souhaite que leur service soit libre et spontan\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019on aime Dieu on aura pas de mal \u00e0 Lui ob\u00e9ir et \u00e0 Lui faire confiance.<\/p>\n\n\n\n Parce que l\u2019amour implique d\u2019avoir une relation vivante avec l\u2019\u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Lorsque Dieu a notre pr\u00e9f\u00e9rence, Il a tout le reste :\u00a0\u00ab\u00a0Aime Dieu par dessus tout et par dessus tous.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Alors demandons nous : est-ce que Dieu a notre pr\u00e9f\u00e9rence ?\u00a0<\/p>\n\n\n\n Est-ce que notre d\u00e9cision de L’aimer tient toujours quand les difficult\u00e9s sont l\u00e0, quand la vall\u00e9e devient sombre ?<\/p>\n\n\n\n La question suivante que nous devons nous poser est : qui devons nous aimer ?<\/p>\n\n\n\n Le Christ y r\u00e9pond ici.<\/p>\n\n\n\n Nous devons d\u2019abord aimer Dieu. Dieu doit \u00eatre le premier \u00e0 \u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ce sur quoi le Christ met la priorit\u00e9 en citant le Chema.<\/p>\n\n\n\n v.39 \u00ab Un second est aussi important : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ajoute au commandement de l\u2019amour pour Dieu, ce second commandement tir\u00e9 de L\u00e9vitique.<\/p>\n\n\n\n Nous devons aussi aimer notre prochain, comme nous devons nous aimer nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n La profession de foi qu\u2019est le Shema ne comporte que six mots en h\u00e9breu. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est un credo primordial dans la culture juive. <\/p>\n\n\n\n Il affirme fortement le monoth\u00e9isme : il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc l\u00e0 le plus important : que nous fassions de Yahv\u00e9 notre seul Dieu et que nous \u00e9cartions les autres dieux.<\/p>\n\n\n\n Yahv\u00e9 seul est Seigneur et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019alliance avec Lui implique chaque partie de notre \u00eatre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus nous donne ici de comprendre comment aimer Dieu :\u00a0\u00ab\u00a0Tu aimeras l\u2019unique Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de toute ta pens\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Les croyants ne doivent rien retenir de leur d\u00e9votion au Seigneur, en tant que souverain de leur vie.<\/p>\n\n\n\n Ce commandement d\u2019amour concernant Dieu donne des pr\u00e9cisions sur les quatre mani\u00e8res dont il faut L\u2019aimer :\u00a0<\/p>\n\n\n\n Nous devons aimer le Seigneur de toutes nos facult\u00e9s. L\u2019amour de Dieu doit prendre tout l\u2019\u00eatre : de la t\u00eate aux pieds.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il faut aimer Dieu de tout notre c\u0153ur, de toute notre volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Si l\u2019amour n\u2019\u00e9tait qu\u2019un sentiment, il viendrait et s\u2019en irait.<\/p>\n\n\n\n L\u2019amour c\u2019est un acte de volont\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre Dieu. C\u2019est une d\u00e9cision que nous devons cultiver et pr\u00e9server.<\/p>\n\n\n\n Dans la logique de Dieu la volont\u00e9 d\u00e9cide et les sentiments et les \u00e9motions suivent.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous d\u00e9cidons d\u2019aimer Dieu, Dieu soutient notre d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n Il faut aimer Dieu de toute notre \u00e2me. Il s\u2019agit d\u2019aimer Dieu de toute notre vie, de chaque fibre de notre \u00eatre, de notre existence, \u00e0 chaque instant de chaque jour.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pouvons pas dire :\u00a0\u00ab\u00a0Seigneur je T\u2019aime, mais mon c\u0153ur est une propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, je suis mon propre propri\u00e9taire\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le c\u0153ur d\u2019un chr\u00e9tien est attach\u00e9 \u00e0 Dieu !<\/p>\n\n\n\n Il faut aimer Dieu de toute notre pens\u00e9e, de tout notre esprit. Aimer Dieu de tout son esprit n\u2019est pas une \u00e9tude th\u00e9ologique pour le plaisir d\u2019\u00e9tudier : il s\u2019agit d\u2019apprendre \u00e0 conna\u00eetre Dieu pour mieux L\u2019aimer.<\/p>\n\n\n\n On ne peut pas aimer quelqu\u2019un que l\u2019on ne conna\u00eet pas. Car aimer implique d\u2019avoir une relation. <\/p>\n\n\n\n Quand on dit qu\u2019on aime Dieu, on aime qui Il est, ce qu\u2019Il fait, ce qui Le concerne, ce qu\u2019Il aime.<\/p>\n\n\n\n Cela implique de conna\u00eetre les attributs de Dieu, de conna\u00eetre le caract\u00e8re de Dieu. Et cela ne se trouve que dans Sa Parole.<\/p>\n\n\n\n Aimer Dieu c\u2019est s\u2019attacher \u00e0 Sa parole. Aimer Dieu c\u2019est aimer les choses de Dieu, c\u2019est aimer la compagnie des enfants de Dieu. <\/p>\n\n\n\n L\u2019amour est un verbe d\u2019action : \u00ab Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(1 Jean 3.18)<\/p>\n\n\n\n L\u2019amour c\u2019est donner, comme Dieu qui nous a tant aim\u00e9 et qui nous a tant donn\u00e9 : nous devons L\u2019aimer en retour avec toutes les fibres de notre \u00eatre mais aussi avec tout ce qu\u2019Il nous a donn\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Tout ce que nous avons est un don de Dieu dont nous devons profiter pleinement. <\/p>\n\n\n\n Et cela implique d\u2019aimer Dieu avec nos biens, nos possessions, notre temps, nos talents, nos tr\u00e9sors, <\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ature n\u2019a rien en propre. <\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Paul a ainsi \u00e9crit : \u00ab Car qui est-ce qui te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies re\u00e7u ? Et si tu l’as re\u00e7u, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas re\u00e7u ? \u00bb<\/em> (1 Corinthiens 4.7)<\/p>\n\n\n\n Ce qui veut dire que tout homme est g\u00e9rant, tout homme n\u2019est qu\u2019un intendant. Tout appartient \u00e0 D.ieu. Et un jour il faudra rendre compte de tout ce que D.ieu nous a pr\u00eat\u00e9 : notre vie, nos talents, nos biens, notre temps, notre conduite, nos choix politiques, les choix de nos loisirs, notre famille, nos vacances et voyages, la retraite, notre \u00e9glise, notre relation \u00e0 la nature\u2026<\/p>\n\n\n\n Retenons que tous nos choix, toutes nos d\u00e9cisions concernent le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 31 ao\u00fbt 2025 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab 34 Apprenant qu’il avait ferm\u00e9 la bouche aux Sadduc\u00e9ens, les Pharisiens se r\u00e9unirent. 35 Et l’un d’eux, un l\u00e9giste, lui demanda pour lui tendre un pi\u00e8ge : 36 \u00ab Ma\u00eetre, quel est le grand commandement dans la Loi ? \u00bb 37 J\u00e9sus lui…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3029,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[156],"class_list":["post-3038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-amour-de-dieu"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Que veut dire aimer dans la Bible ?<\/h3>\n\n\n\n
Qui devons nous aimer ?<\/h3>\n\n\n\n
De quelle fa\u00e7on devons nous aimer Dieu et notre prochain ?<\/h3>\n\n\n\n
\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n