Texte : Matthieu 13,24-30 ; 34-40<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abIl leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable \u00e0 un homme qui a sem\u00e9 une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le bl\u00e9, et s’en alla. Lorsque l’herbe eut pouss\u00e9 et donn\u00e9 du fruit, l’ivraie parut aussi. Les serviteurs du ma\u00eetre de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas sem\u00e9 une bonne semence dans ton champ? D’o\u00f9 vient donc qu’il y a de l’ivraie? Il leur r\u00e9pondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne d\u00e9raciniez en m\u00eame temps le bl\u00e9. Laissez cro\u00eetre ensemble l’un et l’autre jusqu’\u00e0 la moisson, et, \u00e0 l’\u00e9poque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la br\u00fbler, mais amassez le bl\u00e9 dans mon grenier.<\/em><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus dit \u00e0 la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans paraboles, afin que s’accomplisse ce qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par le proph\u00e8te:J’ouvrirai ma bouche en paraboles,Je publierai des choses cach\u00e9es depuis la cr\u00e9ation du monde. Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approch\u00e8rent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. Il r\u00e9pondit: Celui qui s\u00e8me la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; l’ennemi qui l’a sem\u00e9e, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de m\u00eame \u00e0 la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquit\u00e9, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o\u00f9 il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur P\u00e8re. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.\u00bb<\/em> Matthieu\u202c \u202d13\u202c:\u202d24-40 ; 34\u202c-\u202d43\u202c \u202d<\/em><\/p>\n\n\n\n La Bible nous dit que J\u00e9sus parlait souvent en paraboles ; c\u2019est une m\u00e9thode qu\u2019il utilisait pour parler \u00e0 la foule. Il enseignait sur le royaume des cieux en se servant des paraboles.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans cette optique qu\u2019il nous enseigne avec cette parabole connue sous le nom de \u00ab la parabole de la mauvaise herbe \u00bb ou \u00ab la parabole de l\u2019ivraie du champ \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9vangile de Matthieu compte sept paraboles qui font r\u00e9f\u00e9rence au royaume des cieux.<\/p>\n\n\n\n La parabole est une m\u00e9taphore, une comparaison tir\u00e9e de la nature qui frappe l\u2019auditoire \u00e0 qui elle est relat\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Les paraboles de J\u00e9sus comparent une chose \u00e0 une autre.<\/p>\n\n\n\n \u00abCe m\u00eame jour, J\u00e9sus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer. Une grande foule s’\u00e9tant assembl\u00e9e aupr\u00e8s de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit:<\/em>\u00bb Matthieu\u202c \u202d13\u202c:\u202d1\u202c-\u202d3\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Ce jour-l\u00e0, J\u00e9sus introduisit la parabole que nous lisons \u00e0 partir du verset 24.<\/p>\n\n\n\n Comprendre les images du r\u00e9cit <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 est une c\u00e9r\u00e9ale avec laquelle on fabrique tr\u00e8s souvent le pain.<\/p>\n\n\n\n Dans l’\u00e9vangile de Matthieu, le royaume des cieux est une expression qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la royaut\u00e9 divine, \u00e0 la primaut\u00e9 de Dieu et \u00e0 son action dans le monde. Il est souvent utilis\u00e9 comme \u00e9quivalent du royaume de Dieu, expression employ\u00e9e dans les autres \u00e9vangiles. En r\u00e9sum\u00e9, le royaume des cieux est une expression qui est synonyme du royaume de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Quand \u00e0 l\u2019ivraie, son \u00e9tymologie vient du latin classique ebriacus, qui signifie ivre, refl\u00e9tant les propri\u00e9t\u00e9s enivrantes \u00e0 la plante.<\/p>\n\n\n\n La plante est consid\u00e9r\u00e9e comme une mauvaise herbe qui s\u00e8me la zizanie dans les cultures de c\u00e9r\u00e9ales.<\/p>\n\n\n\n Quand le bl\u00e9 pousse avec l\u2019ivraie<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le cultivateur a sem\u00e9 une bonne semence. Une quelconque semence ? Non ! Le texte est claire : il s\u2019agit d\u2019une bonne semence.<\/p>\n\n\n\n L\u2019expression \u00ab pendant que les gens dormaient \u00bb ne laissent pas entendre une quelconque n\u00e9gligence ou une paresse. Elle montre plut\u00f4t qu\u2019il faisait nuit ; aussi les gens dormaient et ne sont pas rendus compte de ce qui passait dans le champ nouvellement ensemenc\u00e9. L\u2019adversaire en a profit\u00e9. Trois verbes d\u2019action d\u00e9crivent ce qu\u2019il a fait : venir, semer, aller.<\/p>\n\n\n\n Le diable est venu dans le champ, il a sem\u00e9 l\u2019ivraie ; puis, il est parti, il s\u2019est d\u00e9rob\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00abSoyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, r\u00f4de comme un lion rugissant, cherchant qui il d\u00e9vorera.<\/em>\u00bb \u202d\u202d1 Pierre\u202c \u202d5\u202c:\u202d8\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Veillons toujours pour ne pas que l\u2019ennemi nous surprenne pas et ne nous d\u00e9vore.<\/p>\n\n\n\n Le verset 26 de notre parabole nous apprend que le bl\u00e9 a cru et donn\u00e9 du fruit ; l\u2019ivraie aussi a pouss\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Au verset 27, \u00ab Les serviteurs du ma\u00eetre de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas sem\u00e9 une bonne semence dans ton champ? D’o\u00f9 vient donc qu’il y a de l’ivraie?\u00bb<\/em> Matthieu\u202c \u202d13\u202c:\u202d27\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Notre Seigneur J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 travers des choses que nous connaissons.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est cela la force de la parabole, \u00eatre familier des comparaisons employ\u00e9es. Dans les champs, nous arrivons \u00e0 distinguer le bon grain de l\u2019ivraie.<\/p>\n\n\n\n Avec les moyens modernes, il est m\u00eame possible d\u2019\u00e9viter les mauvaises herbes.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus explique dans sa parabole que le bl\u00e9 et la mauvaise herbe seront tri\u00e9s au moment de la r\u00e9colte.<\/p>\n\n\n\n Les serviteurs voulaient arracher la mauvaise l\u2019herbe.<\/p>\n\n\n\n \u00abNon, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne d\u00e9raciniez en m\u00eame temps le bl\u00e9. Laissez cro\u00eetre ensemble l’un et l’autre jusqu’\u00e0 la moisson, et, \u00e0 l’\u00e9poque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la br\u00fbler, mais amassez le bl\u00e9 dans mon grenier.\u00bb<\/em> Matthieu\u202c \u202d13\u202c:\u202d29\u202c-\u202d30\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Le ma\u00eetre est conscient que sa semence \u00e9tait bonne ; il \u00e9tait aussi conscient que l\u2019ennemi avait sem\u00e9 de l\u2019ivraie dans le champ. Il est vrai que parfois, nous pensons \u00eatre vrai dans notre marche avec le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Le diable s\u00e8me en nous le doute, cherchant \u00e0 nous \u00e9loigner de la foi. Il s\u00e8me en nous la zizanie et nous fait entrer dans un syncr\u00e9tisme qui n\u2019est pas accept\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n Du champ au Royaume \u00e9ternel<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les disciples ont demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de leur expliquer la parabole.<\/p>\n\n\n\n \u00abIl r\u00e9pondit: Celui qui s\u00e8me la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; l’ennemi qui l’a sem\u00e9e, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de m\u00eame \u00e0 la fin du monde. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquit\u00e9, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o\u00f9 il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur P\u00e8re. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.<\/em>\u00bb Matthieu\u202c \u202d13\u202c:\u202d37\u202c-\u202d43\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Cette parabole est une description de ce qui touche au royaume des cieux, de l\u2019\u0153uvre du Dieu pour le salut des hommes.<\/p>\n\n\n\n La bonne semence, ce sont les fils du royaume, ce sont ceux qui n\u00e9s de la Parole de Dieu, de la v\u00e9rit\u00e9. L\u2019ivraie, ce sont les fils du malin. Elle repr\u00e9sente une cat\u00e9gorie de personnes qui sont le fruit, l\u2019incarnation de l\u2019erreur ou de faux principes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ennemi qui a sem\u00e9 l\u2019ivraie, c\u2019est le diable ; il est l\u2019ennemi de Dieu et des hommes.<\/p>\n\n\n\n En Orient, il arrivait parfois qu’on se vengea de son ennemi en jetant dans son champ, nouvellement ensemenc\u00e9 quelques mauvaises semences qui, en levant, ressemblaient beaucoup au bl\u00e9. En poussant, elle portait pr\u00e9judice \u00e0 la moisson et causait des ennuis et des pertes au propri\u00e9taire. De m\u00eame, c’est sa haine du Christ qui a pouss\u00e9 Satan \u00e0 jeter de l\u2019ivraie parmi le banquet du royaume. Le malin, jette le d\u00e9shonneur sur la cause de Dieu, pr\u00e9sent sous faux jour. Il met les \u00e2mes en p\u00e9ril.<\/p>\n\n\n\n Le royaume des cieux est un royaume spirituel dans lequel Dieu r\u00e8gne et partage sa vie \u00e9ternelle avec nous.<\/p>\n\n\n\n Nous y entrons en pla\u00e7ant notre confiance en Christ, en ayant foi en notre Seigneur et Sauveur J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Dans le champ du Seigneur, les pousses de bl\u00e9 et de mauvaises herbes se ressemblent.<\/p>\n\n\n\n Les croyants et les non croyants vivent dans le monde. Dieu permet qu\u2019ils cohabitent ensemble. Il permet aux non croyants de subsister un certain temps tout comme le cultivateur laisse la mauvaise herbe pousser avec l\u2019ivraie. En effet, s\u2019il arrachait la mauvaise herbe, il risquerait d\u2019arracher en m\u00eame temps le bl\u00e9.C\u2019est au moment de la r\u00e9colte qu\u2019il arrache la mauvaise herbe.<\/p>\n\n\n\n La moisson divine, le jugement dernier approche. Pr\u00e9parons nous \u00e0 v\u00e9rifier l\u2019authenticit\u00e9 de notre foi.<\/p>\n\n\n\n Il peut nous arriver de porter du jugement sur la vie des autres. Nous \u00e9prouvons parfois de la tristesse en voyant un m\u00e9lange dans les \u00e9glises. On voudrait pouvoir la purifier en imitant les serviteurs de la parabole, en voulant arracher l\u2019ivraie.<\/p>\n\n\n\n En effet, nous consid\u00e9rons souvent comme d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s le cas de certaines \u00e2mes que le Seigneur attire \u00e0 Lui. Si nous les traitons selon nos vies imparfaites, nous risquons de leur enlever la derni\u00e8re lueur d’esp\u00e9rance. L\u2019homme juge selon l\u2019apparence, mais Dieu juge selon le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ivraie et le bl\u00e9 doivent pousser ensemble jusqu\u2019au jour de la moisson pendant le temps de gr\u00e2ce. Notre Dieu est un Dieu d\u2019amour et de patience.<\/p>\n\n\n\n La parabole nous apprend \u00e0 nous d\u00e9fier de nous m\u00eames et \u00e0 \u00eatre humbles, ainsi qu\u2019\u00e0 nous \u00e0 abstenir de juger et de condamner les autres.<\/p>\n\n\n\n Au moment de la moisson, il n\u2019y aura pas de doute possible entre les vrais et les mauvais. Au temps de la moisson, on voit la diff\u00e9rence entre les m\u00e9chants et les bons, entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. <\/p>\n\n\n\n \u00abEt vous verrez de nouveau la diff\u00e9rence Entre le juste et le m\u00e9chant, Entre celui qui sert Dieu Et celui qui ne le sert pas.<\/em>\u00bb Malachie\u202c \u202d3\u202c:\u202d18\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus d\u00e9cidera de ceux qui font partie de la patrie c\u00e9leste. Il jugera tout \u00eatre humain selon sa parole et ses \u0153uvres ; une simple profession de foi ne sera d\u2019aucune valeur. Le comportement et les \u0153uvres feront la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 et l\u2019ivraie croissent ensemble jusqu\u2019\u00e0 la moisson, qui est la fin du monde. L\u2019ivraie sera li\u00e9e pour \u00eatre br\u00fbl\u00e9e tandis que le bl\u00e9 sera amass\u00e9 et mis dans les greniers c\u00e9lestes.<\/p>\n\n\n\n \u00abIl enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses \u00e9lus des quatre vents, d’une extr\u00e9mit\u00e9 des cieux \u00e0 l’autre.<\/em>\u00bb Matthieu\u202c \u202d24\u202c:\u202d31\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Le royaume de justice para\u00eetra ; il n\u2019y aura pas de mauvaise action.<\/p>\n\n\n\n \u00abCeux qui auront \u00e9t\u00e9 intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseign\u00e9 la justice \u00e0 la multitude brilleront comme les \u00e9toiles, \u00e0 toujours et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/em>\u00bb Daniel\u202c \u202d12\u202c:\u202d3\u202c \u202dNEG79\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n De crainte que nous n\u00e9gligions cette v\u00e9rit\u00e9, et afin de nous encourageons \u00e0 prendre au s\u00e9rieux ces v\u00e9rit\u00e9s, J\u00e9sus conclut \u00ab que ceux qui ont des oreilles pour entendre, entendent \u00bb<\/p>\n\n\n\n Celui qui a d\u2019\u00e9ventuels doutes sur sa conversions doit se demander s\u2019il appartient ou pas \u00e0 Dieu. Il peut venir \u00e0 Dieu qui est un Dieu de gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Soyons et restons cette bonne semence que le Seigneur a sem\u00e9e et qui sera amass\u00e9e dans son grenier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 17 ao\u00fbt 2025 par le Fr\u00e8re Fortun\u00e9 Massamba Texte : Matthieu 13,24-30 ; 34-40 \u00abIl leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable \u00e0 un homme qui a sem\u00e9 une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3020,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[223],"class_list":["post-3016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesus-le-christ","tag-parabole"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le bl\u00e9 et l\u2019ivraie : une parabole pour notre temps<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Conclusion <\/strong><\/h3>\n\n\n\n