Cette unit\u00e9, qu\u2019on appelle \u00ab le Chant du Serviteur \u00bb <\/em>se compose de cinq parties :<\/p>\n\n\n\n L\u2019Exaltation<\/p>\n\n\n\n \u00ab <\/em>Voici mon serviteur<\/u><\/em><\/strong> prosp\u00e9rera; Il montera, il s’\u00e9l\u00e8vera, Il s’\u00e9l\u00e8vera bien haut. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9tonnement<\/p>\n\n\n\n \u00ab De m\u00eame qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pour plusieurs un sujet d\u2019effroi, Tant son visage \u00e9tait d\u00e9figur\u00e9, Tant son aspect diff\u00e9rait de celui des fils de l\u2019homme, De m\u00eame il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie; Devant lui des rois fermeront la bouche; Car ils verront ce qui ne leur avait point \u00e9t\u00e9 racont\u00e9, Ils apprendront ce qu\u2019ils n\u2019avaient point entendu. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dla Substitution <\/p>\n\n\n\n \u00ab <\/em>Qui a cru<\/u><\/em> \u00e0 ce qui nous \u00e9tait annonc\u00e9? <\/em>Qui<\/u><\/em>a reconnu le bras de l\u2019\u00c9ternel? Il s\u2019est \u00e9lev\u00e9 devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d\u2019une terre dess\u00e9ch\u00e9e; Il n\u2019avait ni beaut\u00e9, ni \u00e9clat pour attirer nos regards, Et son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire. M\u00e9pris\u00e9 et abandonn\u00e9 des hommes, Homme de douleur et habitu\u00e9 \u00e0 la souffrance, Semblable \u00e0 celui dont on d\u00e9tourne le visage, Nous l\u2019avons d\u00e9daign\u00e9, nous n\u2019avons fait de lui aucun cas. Cependant, <\/em>ce sont nos souffrances<\/u><\/em> qu\u2019il a port\u00e9es, C\u2019est de <\/em>nos douleurs qu\u2019il s\u2019est charg\u00e9<\/u><\/em>; <\/em>Et nous l\u2019avons consid\u00e9r\u00e9 comme puni, Frapp\u00e9 de Dieu, et humili\u00e9<\/u><\/em><\/strong>. Mais il \u00e9tait bless\u00e9 pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Bris\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s; <\/em>Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est tomb\u00e9 sur lui, <\/u><\/em>Et c\u2019est par ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris<\/u><\/em><\/strong>.<\/em><\/strong>Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l\u2019\u00c9ternel a fait retomber sur lui l\u2019iniquit\u00e9 de nous tous. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019Expiation<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9 et opprim\u00e9, Et il n\u2019a point ouvert la bouche, Semblable \u00e0 un agneau qu\u2019on m\u00e8ne \u00e0 la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n\u2019a point ouvert la bouche. Il a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par l\u2019angoisse et le ch\u00e2timent; Et parmi ceux de sa g\u00e9n\u00e9ration, qui a cru Qu\u2019il \u00e9tait retranch\u00e9 de la terre des vivants Et frapp\u00e9 pour les p\u00e9ch\u00e9s de mon peuple ? On a mis son s\u00e9pulcre parmi les m\u00e9chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu\u2019il n\u2019e\u00fbt point commis de violence Et qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt point de fraude dans sa bouche. Il a plu \u00e0 l\u2019\u00c9ternel de le briser par la souffrance\u2026 <\/em>Apr\u00e8s avoir livr\u00e9 sa vie en sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9,<\/u><\/em> Il verra une post\u00e9rit\u00e9 et prolongera ses jours; <\/em>Et l\u2019\u0153uvre de l\u2019\u00c9ternel prosp\u00e9rera entre ses mains.<\/u><\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019Intercession<\/p>\n\n\n\n \u00ab <\/em>A cause du travail de son \u00e2me<\/u><\/em>, il rassasiera ses regards; <\/em>Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d\u2019hommes, Et il se chargera de leurs iniquit\u00e9s. <\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands<\/u><\/em>; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu\u2019il s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 la mort, Et qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu\u2019il a port\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de beaucoup d\u2019hommes, <\/em>Et qu\u2019il a interc\u00e9d\u00e9 pour les coupables<\/u><\/em>. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d52.13 \u00e0 53.12<\/p>\n\n\n\n Jesus le juste souffrant est l\u2019Agneau de Dieu qui porte et emporte le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce chant proph\u00e9tique, appel\u00e9 \u00ab Chant du Serviteur de l\u2019\u00c9.ternel \u00bb, montre comment la souffrance peut \u00eatre port\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re telle qu\u2019elle devient b\u00e9n\u00e9fique pour d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe annonce d\u00e9j\u00e0 que ce Messie si particulier, en la personne du Christ J\u00e9sus, qui est a r\u00e9ellement souffert et qui est r\u00e9ellement mort, devait ressusciter d\u2019entre les morts et \u00eatre couronn\u00e9 de gloire.<\/p>\n\n\n\n Il dit ensuite que ce Messie si particulier a fini Son \u0153uvre et nous a laiss\u00e9 un bel h\u00e9ritage. <\/p>\n\n\n\n Un chant chr\u00e9tien dit ainsi : \u00ab Que des bienfaits divins que nous poss\u00e9dons en Christ. Nous sommes sauv\u00e9s de la culpabilit\u00e9 et de tout p\u00e9ch\u00e9, et appel\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nous lisons au verset 11 : \u00ab A cause du travail de son \u00e2me, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d\u2019hommes, Et il se chargera de leurs iniquit\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te \u00e9num\u00e8re ici l\u2019un des nombreux bienfaits que nous poss\u00e9dons en Christ : le fait d\u2019\u00eatre reconnu juste (v.11)<\/strong><\/p>\n\n\n\n La justification est le plus grand bienfait que Dieu donne aux hommes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n La justification fait partie int\u00e9grante de la mani\u00e8re dont la Bible comprend le Salut.<\/p>\n\n\n\n Selon le r\u00e9formateur Luther, la marque d\u2019une \u00e9glise debout ou en d\u00e9clin est li\u00e9e \u00e0 sa capacit\u00e9 de comprendre la justification par la foi.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que donc que la justification ?<\/p>\n\n\n\n Selon le petit cat\u00e9chisme de Westminster :\u00a0\u00ab\u00a0La justification est un acte de la libre gr\u00e2ce de Dieu par lequel Il pardonne tous nos p\u00e9ch\u00e9s et nous accepte comme juste \u00e0 Ses yeux.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Il fait cela uniquement \u00e0 cause de la justice de Christ qui nous est imput\u00e9e et que nous recevons par la foi seule.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La justification consiste \u00e0 d\u00e9clarer juste une personne coupable. C\u2019est le contraire de la condamnation.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un acte divin d\u2019un Dieu bon, mis\u00e9ricordieux, plein de gr\u00e2ces.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous croyons en J\u00e9sus, que nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s au Seigneur, nous sommes pardonn\u00e9s.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Mais il ne faut pas s\u2019arr\u00eater \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9<\/p>\n\n\n\n Dans la justification, il y a certes le pardon des p\u00e9ch\u00e9s mais la justification implique \u00e9galement le fait d\u2019\u00eatre accept\u00e9 par Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cause de notre acceptation par Dieu, c\u2019est la mort du Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Le S.eigneur nous accepte dans Sa pr\u00e9sence parce qu\u2019Il nous donne de porter la justice de Son Fils J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile selon le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe proclame qu\u2019en connaissant, en faisant confiance et en s\u2019attachant au Juste Serviteur souffrant, beaucoup seront consid\u00e9r\u00e9s comme justes !<\/p>\n\n\n\n Les injustes seront donc d\u00e9livr\u00e9s de la condamnation et d\u00e9clar\u00e9s justes gr\u00e2ce aux m\u00e9rites du seul Juste, J\u00e9sus, lorsqu\u2019ils se repentent.<\/p>\n\n\n\n Ceux qui m\u00e9ritaient la mort, jouiront de la b\u00e9n\u00e9diction du Salut de Dieu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Personne ne peut compara\u00eetre devant un Dieu unique, juste et redoutable dans Sa saintet\u00e9 ! Entrer dans Sa pr\u00e9sence sans avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 et sans \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 par Dieu est synonyme de mort.<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu, nous devrions \u00eatre terrifi\u00e9s : notre seule survie et notre seul rempart c\u2019est J\u00e9sus le juste !<\/p>\n\n\n\n Le Salut signifie la d\u00e9livrance.<\/p>\n\n\n\n La justification signifie \u00eatre acquitt\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et le message du proph\u00e8te ici est qu\u2019il n\u2019y a plus de condamnation pour ceux qui sont en J\u00e9sus Christ (comme en Romains 8.1)<\/p>\n\n\n\n Un Dieu saint et juste doit juger les coupables avec justice. Et dans cette configuration, nous m\u00e9ritions la mort.<\/p>\n\n\n\n Mais le Serviteur souffrant a pris notre place.<\/p>\n\n\n\n Il est descendu jusqu\u2019\u00e0 nous par amour et a pris sur Lui nos iniquit\u00e9s, nos condamnations et les a emport\u00e9es loin de la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu acquittait les p\u00e9cheurs, Sa justice serait compromise car aucune infraction \u00e0 Sa Loi ne peut \u00eatre laiss\u00e9e impunie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Si Dieu condamnait tous les p\u00e9cheurs nous ne conna\u00eetrions rien de Sa gr\u00e2ce et de Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse et la r\u00e9solution de ce dilemme divin est le Serviteur souffrant annonc\u00e9 par le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe : c\u2019est \u00e0 dire le Christ J\u00e9sus !<\/p>\n\n\n\n Le calvaire, la Croix est la manifestation supr\u00eame de l\u2019amour et de la justice de Dieu.\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Croix symbolise la col\u00e8re de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9. Mais elle symbolise aussi le fait que cette col\u00e8re a \u00e9t\u00e9 apais\u00e9e, que justice y a \u00e9t\u00e9 rendu, car Celui qui a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9 sur cette Croix est juste. \u00c0 cause de ce que le Christ est et ce qu\u2019Il a fait, le P\u00e8re est satisfait.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le Christ satisfait totalement la justice de Dieu et en m\u00eame temps d\u00e9montre le grand amour de Dieu pour les hommes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n La proph\u00e9tie incomparable d\u2019\u00c9sa\u00efe est un tout : Son \u00c9vangile de la justification est ins\u00e9parable de la mort de J\u00e9sus, le grand Serviteur.<\/p>\n\n\n\n Le Christ a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 pour que nous soyons justifi\u00e9. Le Christ a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour que nous soyons acquitt\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te insiste : \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 pour nos transgressions, il a \u00e9t\u00e9 meurtri pour nos iniquit\u00e9s ; C\u2019est sur lui qu\u2019est tomb\u00e9 le ch\u00e2timent qui nous a gu\u00e9ri, et c\u2019est par ses meurtrissures que nous avons \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris. \u00bb<\/em>(\u00c9sa\u00efe 53.5)<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile d\u2019\u00c9sa\u00efe est donc un \u00c9vangile de justification : \u00ab [\u2026] Par sa connaissance juste, le juste, mon serviteur rendra juste beaucoup de gens. \u00bb<\/em> (v.11)<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pour cela que plus loin, le proph\u00e8te appelle le peuple de Dieu \u00e0 se r\u00e9jouir grandement :\u00a0\u00ab Je me r\u00e9jouirai en l’Eternel, tout mon \u00eatre tressaillira d’all\u00e9gresse \u00e0 cause de mon Dieu, car il m’a habill\u00e9 avec les v\u00eatements du salut, il m’a couvert du manteau de la justice. Je suis pareil au jeune mari\u00e9 qui, tel un pr\u00eatre, se coiffe d’un turban splendide, \u00e0 la jeune mari\u00e9e qui se pare de ses bijoux. \u00bb<\/em>\u00a0(\u00c9sa\u00efe 61.10)<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile est un message qui apporte la joie au milieu m\u00eame des difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile de la justification d\u2019\u00c9sa\u00efe est une r\u00e9alit\u00e9 b\u00e9nie qui traverse toute la Bible. Ce n\u2019est pas quelque chose qui est propre au livre d\u2019\u00c9sa\u00efe. <\/p>\n\n\n\n On le voit avec :<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a qu\u2019un seul \u00c9vangile, c\u2019est le m\u00eame dans toute la Bible : le P\u00e8re d\u00e9clare justes des p\u00e9cheurs coupables, en vertu des souffrances que J\u00e9sus a endur\u00e9 \u00e0 leur place.<\/p>\n\n\n\n Et nous sommes justifi\u00e9s pour le temps et l\u2019\u00e9ternit\u00e9, si nous pla\u00e7ons notre confiance dans le Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous restons des p\u00e9cheurs en marche pour la sanctification, mais nous restons justifi\u00e9s. Lorsque nous nous approchons de Dieu, nous sommes recouverts de la justice du Christ qui nous prot\u00e8ge de la juste col\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Qui peut condamner les \u00e9lus de Dieu ? Personne ne le peut car c\u2019est Dieu qui justifie ! Il a tout accompli pour que ceux qui se tournent vers Lui soient pardonn\u00e9s, justifi\u00e9s, accept\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s dans la famille de Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019autre v\u00e9rit\u00e9 que nous devons souligner est que le Serviteur souffrant se charge des iniquit\u00e9s des p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00c0 la suite de l\u2019\u00e9preuve endur\u00e9e par son \u00e2me, il verra la lumi\u00e8re et sera combl\u00e9. Par sa connaissance, le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes et <\/em>se chargera de leurs iniquit\u00e9s<\/em><\/strong>.\u00bb<\/em> (\u00c9sa\u00efe 53.11)<\/p>\n\n\n\n Le Christ en tant que porteur de p\u00e9ch\u00e9 est le sujet de ce verset.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 et la culpabilit\u00e9 sont, sans doute, les fardeaux les plus lourds, p\u00e9nibles, chaotiques\u2026 que nous pouvons porter en tant qu\u2019\u00eatre humain rebelle.<\/p>\n\n\n\n Le psalmiste a ainsi confess\u00e9 : \u00ab car mes fautes s’\u00e9l\u00e8vent au-dessus de ma t\u00eate; pareilles \u00e0 un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi. \u00bb <\/em>(Psaume 38.4)<\/p>\n\n\n\n Mais le Serviteur souffrant vient soulager le peuple de Dieu et le lib\u00e9rer de son fardeau.<\/p>\n\n\n\n Encore une fois, une seule personne correspond \u00e0 la description proph\u00e9tique d\u2019\u00c9sa\u00efe : c\u2019est le Christ !<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9norme fardeau de notre culpabilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par notre Sauveur J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 la force de cette proph\u00e9tie : \u00e0 plusieurs reprises, il est affirm\u00e9 que le Serviteur juste porterait un p\u00e9ch\u00e9 qui n\u2019est pas le sien. <\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te \u00e9vang\u00e9liste ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter que c\u2019est Lui qui se chargera de nos iniquit\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n Quelle bonne nouvelle ! Un th\u00e9ologien a dit : \u00ab Ce verset (11) est l\u2019une des d\u00e9clarations les plus compl\u00e8tes de la th\u00e9ologie de l\u2019expiation jamais d\u00e9crite ! \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Il d\u00e9veloppe les arguments suivants : \u00ab D\u2019abord le Serviteur conna\u00eet les besoins \u00e0 satisfaire et ce qui doit \u00eatre fait. Et il l\u2019a fait.<\/em><\/p>\n\n\n\n En tant que ce juste Serviteur, il est \u00e0 la fois pleinement acceptable pour le Dieu que les p\u00e9ch\u00e9s ont offens\u00e9, et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 par Lui pour accomplir sa t\u00e2che.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n Ensuite en tant que juste, il est exempt de tout p\u00e9ch\u00e9. En Lui, il n\u2019y a point de p\u00e9ch\u00e9s. Il s\u2019est identifi\u00e9 pleinement \u00e0 notre p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 notre besoin.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il a accompli pleinement sa t\u00e2che : n\u00e9gativement en portant l\u2019iniquit\u00e9, positivement en fournissant la justice. <\/em><\/p>\n\n\n\n Lorsque son \u00e2me a \u00e9t\u00e9 puis\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la mort, et qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 parmi les transgresseurs, on doit Lui reconna\u00eetre qu\u2019Il est le seul v\u00e9ritable m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes. Et lui seul a le droit d\u2019interc\u00e9der aupr\u00e8s du P\u00e8re pour Ses enfants\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Le Nouveau Testament souligne qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une seule personne qui r\u00e9ponde \u00e0 ces qualifications dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 pour remplir un tel r\u00f4le : le Christ J\u00e9sus !<\/p>\n\n\n\n D\u00e9signant le Christ, Jean Le Baptiste a proclam\u00e9 :\u00a0\u00ab\u00a0Voici l\u2019Agneau de Dieu qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0!<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise doit aussi avoir ce seul message et montrer aux p\u00e9cheurs coupables l\u2019Agneau qui porte et emporte le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus en tant que porteur des p\u00e9ch\u00e9s est au c\u0153ur de la proph\u00e9tie d\u2019\u00c9sa\u00efe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il faut comprendre cette notion de sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9. Il est question de sacrifices de culpabilit\u00e9 comme dans les premiers chapitres de L\u00e9vitique. <\/p>\n\n\n\n Ainsi, \u00ab porter le p\u00e9ch\u00e9 \u00bb<\/em> c\u2019est d\u2019abord subir les cons\u00e9quences de son p\u00e9ch\u00e9 : en tant que p\u00eacheurs coupables nous m\u00e9ritons la mort qui est le salaire du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais le Christ Jesus est venu prendre notre place. En tant que substitut, Il S\u2019est charg\u00e9 de nos iniquit\u00e9s. Il a port\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 des autres et a donc aussi port\u00e9 la peine que m\u00e9rite leur p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 leur place.<\/p>\n\n\n\n Le Christ est donc le Sauveur qui nous d\u00e9barrasse de notre p\u00e9ch\u00e9 et de notre culpabilit\u00e9. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Par le Christ, c\u2019est Dieu qui a r\u00e9concili\u00e9 le monde avec Lui m\u00eame en ne comptant pas nos offenses (2 Corinthiens 5.19). Lui que nous avons rejet\u00e9, c\u2019est Lui qui fait le premier pas et qui vient nous rendre la main (Romains 5.8).<\/p>\n\n\n\n \u00ab En effet, Dieu \u00e9tait en Christ: il r\u00e9conciliait le monde avec lui-m\u00eame en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la r\u00e9conciliation. [\u2026]En effet, celui qui n’a pas connu le p\u00e9ch\u00e9, il l’a fait devenir p\u00e9ch\u00e9 pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(2 Corinthiens\u202c \u202d5\u202c.19\u202c, \u202d21\u202c)<\/p>\n\n\n\n Tous ne font qu\u2019un au pied de la croix : partout dans le monde entier le fardeau qui p\u00e8se sur nous ne peut \u00eatre d\u00e9charg\u00e9 que par le Christ J\u00e9sus, notre substitut !<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9 plus bouleversante que celle-ci dans toute l\u2019\u00c9criture : le Christ S\u2019est charg\u00e9 de nos iniquit\u00e9s, de nos transgressions, de nos souffrances, de nos peines\u2026 Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9cras\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s, c\u2019est sur Lui qu\u2019est tomb\u00e9 le ch\u00e2timent qui nous a apport\u00e9 la paix et c\u2019est par Ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris de la maladie spirituelle qu\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Pourquoi le Serviteur souffrant a-t-il accept\u00e9, Lui qui est innocent, ces souffrances et cette mort horribles ?<\/p>\n\n\n\n Il a ob\u00e9i avec amour \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Il S\u2019est offert librement au sacrifice pour le p\u00e9ch\u00e9 des autres. <\/p>\n\n\n\n Il a souffert de mani\u00e8re imm\u00e9rit\u00e9e <\/p>\n\n\n\n Sa souffrance pour nous, et \u00e0 notre place, nous apporte le Salut.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 la Bonne Nouvelle \u00e0 proclamer de toute urgence ! <\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ces soient rendues \u00e0 Dieu pour Son don ineffable !\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9formateur Luther a \u00e9crit : \u00ab Tous les proph\u00e8tes ont pr\u00e9vu en esprit que le Christ deviendrait le plus grand \u00ab transgresseur \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n : meurtrier, adult\u00e8re, voleur, rebelle, blasph\u00e9mateur, Etc\u2026 qui n\u2019est jamais \u00e9t\u00e9 ou puisse \u00eatre dans le monde entier (Il parle ici de l\u2019imputation de nos fautes au Christ en tant que notre substitut). Notre P\u00e8re tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux a envoy\u00e9 Son Fils unique dans le monde et a d\u00e9pos\u00e9 sur Lui le p\u00e9ch\u00e9 de tous les hommes en disant : Pierre, le n\u00e9gateur; Paul, le pers\u00e9cuteur, le blasph\u00e9mateur et l\u2019oppresseur cruel; David, l\u2019adult\u00e8re; le p\u00e9cheur qui a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9 au c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus \u00e0 la croix\u2026 Alors que la Loi dit \u00ab mort \u00e0 ces hommes p\u00e9cheurs \u00bb, J\u00e9sus prend notre place. Il meurt donc sur la croix, nos p\u00e9ch\u00e9s sont sur Lui. Et par ce moyen entier le p\u00e9ch\u00e9 est purg\u00e9, nettoy\u00e9. Le Christ est notre substitut. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9sentation de la mort du Christ en tant que substitut montre l\u2019amour de la croix de mani\u00e8re plus riche, plus compl\u00e8te, plus glorieuse et plus \u00e9clatante que tout autre r\u00e9cit !<\/p>\n\n\n\n Luther a encore \u00e9crit : \u00ab Apprenez \u00e0 conna\u00eetre le Christ et Sa mort ! Apprenez \u00e0 conna\u00eetre le Christ et son crucifi\u00e9 !<\/em><\/p>\n\n\n\n Apprenez \u00e0 Le chanter et \u00e0 dire : Seigneur J\u00e9sus, Tu es ma justice, je suis Ton p\u00e9ch\u00e9. Tu as pris sur Toi ce qui est \u00e0 moi, et Tu m\u2019as donn\u00e9 ce qui est \u00e0 Toi. Tu es devenu ce que tu n\u2019\u00e9tais pas afin que je devienne ce que je n\u2019\u00e9tais pas\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du dimanche 6 avril par le pasteur Claude Missidimbazi Cette unit\u00e9, qu\u2019on appelle \u00ab le Chant du Serviteur \u00bb se compose de cinq parties : L\u2019Exaltation \u00ab Voici mon serviteur prosp\u00e9rera; Il montera, il s’\u00e9l\u00e8vera, Il s’\u00e9l\u00e8vera bien haut. \u00bb L\u2019\u00c9tonnement \u00ab De m\u00eame qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pour plusieurs un sujet d\u2019effroi, Tant son visage \u00e9tait d\u00e9figur\u00e9, Tant son aspect diff\u00e9rait…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2930,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[589,586,95],"class_list":["post-2896","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-agneau-de-dieu","tag-le-chant-du-serviteur","tag-serviteur-souffrant"],"yoast_head":"\n\n
Introduction<\/h3>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que la justification ?<\/h3>\n\n\n\n
Le dilemme divin<\/h3>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile de la justification traverse toutes les \u00c9critures<\/h3>\n\n\n\n
\n
Le Serviteur souffrant se charge des p\u00e9ch\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n
\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n