\u202d\u202d(Luc\u202c \u202d23\u202c.48\u202c-\u202d49\u202c)<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus, se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie femme de Clopas et Marie-Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et debout aupr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait dit \u00e0 sa m\u00e8re: Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple: Voici ta m\u00e8re. Et d\u00e8s cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n (Jean 19.25-27)<\/p>\n\n\n\n Avant de quitter ce monde, le Christ J\u00e9sus a prononc\u00e9 sept paroles, en \u00e9tant suspendu sur la Croix.<\/p>\n\n\n\n Le sch\u00e9ma suivant les r\u00e9sume :<\/p>\n\n\n\n Si la royaut\u00e9 implique l\u2019exercice de la puissance et exige d\u2019\u00eatre reconnue, notre J\u00e9sus n\u2019est pas le roi attendu.<\/p>\n\n\n\n Dans le libell\u00e9 de l\u2019\u00e9criteau pos\u00e9 au dessus de sa t\u00eate il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab Celui-ci est le roi des juifs. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Qui pourrait reconna\u00eetre roi un homme aussi faible, abandonn\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n Mais en contraste la demande du malfaiteur crucifi\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s du Christ : \u00ab Souviens-Toi de moi Seigneur \u00bb<\/em>, et la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, r\u00e9v\u00e8lent la justesse du titre.<\/p>\n\n\n\n Sa parole n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 plus efficace, victorieuse et triomphale : \u00ab Aujourd\u2019hui-m\u00eame, tu seras avec moi dans le paradis. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est une parole de roi et de juge qui triomphe de la mort, en emportant avec Lui dans le Royaume ceux qui l\u2019invoquent et l\u2019implorent.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9criteau exprime alors une paradoxale v\u00e9rit\u00e9 : J\u00e9sus humili\u00e9 est vraiment roi.<\/p>\n\n\n\n Le J\u00e9sus selon Luc est plein de compassion pour les p\u00eacheurs : c\u2019est Sa plus grande qualit\u00e9 ! Il est rempli de bont\u00e9, doux et humble de c\u0153ur et a piti\u00e9 des autres.<\/p>\n\n\n\n Toutefois la mis\u00e9ricorde ne dispense pas le coupable du repentir. Dans Son abaissement le plus totale, le Christ J\u00e9sus a attir\u00e9 \u00e0 Lui les p\u00e9cheurs pour les accueillir dans Sa gloire.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00c9vangile selon Jean, le Christ affirmait ainsi : \u00ab Et moi, quand j’aurai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de la terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi. \u00bb<\/em>(Jean\u202c \u202d12.32)<\/p>\n\n\n\n Pour dire le sens de la Croix, Luc rapporte le dialogue du Christ avec le malfaiteur repentant : il montre que le Salut est possible pour tous, m\u00eame pour celui qui reconna\u00eet m\u00e9riter la mort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Lorsqu’ils furent arriv\u00e9s au lieu appel\u00e9 le Cr\u00e2ne, ils le crucifi\u00e8rent l\u00e0, ainsi que les deux malfaiteurs; l’un \u00e0 droite, l’autre \u00e0 gauche. \u00bb<\/em>(Luc 23.33)<\/p>\n\n\n\n Lors de Sa crucifixion, deux criminels ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s en m\u00eame temps que le Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n La mort par crucifixion \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme le ch\u00e2timent le plus cruel qu\u2019on pouvait imaginer \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Nous savons pourtant que le Christ J\u00e9sus \u00e9tait juste et innocent, mais il fallait qu\u2019Il passe par l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Le Nouveau Testament atteste que le Christ J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 remis aux responsables de Sa mort selon le plan d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et la prescience de Dieu <\/em>(Actes\u202c \u202d2.23).<\/p>\n\n\n\n Par la mort de J\u00e9sus Dieu accomplit ce qu\u2019il avait annonc\u00e9 par tous les proph\u00e8tes en disant que Son Messie souffrirait (Actes\u202c \u202d3.18).<\/p>\n\n\n\n Dieu a livr\u00e9 le Christ J\u00e9sus pour nous tous, et ce dernier a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre livr\u00e9 pour sauver les p\u00e9cheurs et apporter le pardon.<\/p>\n\n\n\n En acceptant cette mort, le Christ J\u00e9sus accomplissait la proph\u00e9tie d\u2019\u00c9sa\u00efe : \u00ab [\u2026] Il a \u00e9t\u00e9 mis au nombre des malfaiteurs, parce qu\u2019il a port\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de beaucoup d\u2019hommes, et qu\u2019il a interc\u00e9d\u00e9 pour les coupables. \u00bb <\/em>(\u00c9sa\u00efe 53.12)<\/p>\n\n\n\n Dans le supplice de la crucifixion, il \u00e9tait de coutume de pr\u00e9ciser l\u2019acte d\u2019accusation. On ne conna\u00eet que celui du Christ (\u00ab\u00a0roi des juifs\u00a0\u00bb<\/em>), mais pas les motifs de crucifixion concernant les criminels en croix aupr\u00e8s de Lui.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est s\u00fbr c\u2019est que le Christ J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 parmis les transgresseurs, Lui l\u2019innocent par excellence.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc nous invite quelque part \u00e0 nous reconna\u00eetre dans ces deux malfaiteurs. En effet nous sommes parfois des profiteurs comme l\u2019un des malfaiteurs qui disait :\u00a0\u00ab\u00a0N\u2019es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-m\u00eame, et sauve-nous !\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Luc\u202c \u202d23\u202c.39)<\/p>\n\n\n\n Comme lui, nous pouvons ne pas voir de signes de la puissance de J\u00e9sus dans cette crucifixion. Il cherchait des manifestations visibles de la messianit\u00e9 du Christ. Mais il \u00e9tait n\u00e9cessaire que le Christ livre Sa vie sur cette Croix pour le Salut de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus en croix est l\u2019objet de moqueries. Les insultes sarcastiques adress\u00e9s au Christ provenaient de quatre sources : <\/p>\n\n\n\n L\u2019ironie de la Croix est claire : <\/p>\n\n\n\n Le Christ a re\u00e7u un nom qui signifiait beaucoup : \u00ab [\u2026] tu lui donneras le nom de J\u00e9sus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/em> (Matthieu\u202c \u202d1.21)<\/p>\n\n\n\n Et pour devenir un sauveur parfait, le Christ J\u00e9sus devait mourir.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est Luc qui nous rapporte que l\u2019un des deux malfaiteurs crucifi\u00e9s avec J\u00e9sus s\u2019est r\u00e9tract\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il va se convertir et plusieurs \u00e9l\u00e9ments dans notre texte l\u2019atteste :<\/p>\n\n\n\n Pour \u00eatre sauv\u00e9, il faut \u00eatre honn\u00eate et regarder son p\u00e9ch\u00e9 en face.<\/p>\n\n\n\n Les deux malfaiteurs \u00e9taient pourtant tous les deux au c\u00f4t\u00e9 du Christ, mais un seul s\u2019est repenti et a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La demande que le brigand repentant adresse au Christ prouve qu\u2019il est conscient de son besoin de Salut : \u00ab Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton royaume. \u00bb<\/em>(Luc 23.42).<\/p>\n\n\n\n \u00ab Souviens-toi \u00bb<\/em> ici peut se traduire par \u00ab Garde moi \u00e0 l\u2019esprit \u00bb<\/em>, \u00ab Pense \u00e0 moi pour que le bien m\u2019arrive \u00bb<\/em>\u2026 <\/p>\n\n\n\n Cette expression nous rem\u00e9more la demande de Joseph en prison apr\u00e8s avoir aid\u00e9 l\u2019\u00e9chanson de Pharaon qui devait \u00eatre r\u00e9tabli de sa disgr\u00e2ce : \u00ab Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et agis, je te prie, avec bienveillance envers moi; rappelle-moi au souvenir du Pharaon et fais-moi sortir de cette maison. \u00bb<\/em> (Gen\u00e8se\u202c \u202d40.14)<\/p>\n\n\n\n Le Christ a r\u00e9pondu tout de suite au brigand repentant : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. \u00bb <\/em>(Luc 23.43)<\/p>\n\n\n\n Dans les derniers instants de sa vie, le larron repentant sur la croix a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9 devant Dieu par la foi ! <\/p>\n\n\n\n Le Christ l\u2019a affirm\u00e9 Lui-m\u00eame : \u00ab L\u2019\u0153uvre de Dieu, c\u2019est de croire en celui qu\u2019il a e envoy\u00e9. \u00bb<\/em> (Jean 6.29) et J\u00e9sus est l\u2019envoy\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9sultats de la justification sont claires : <\/p>\n\n\n\n C\u2019est parce que le Christ va mourrir pour ce brigand, que le pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s est possible. <\/p>\n\n\n\n Ses p\u00e9ch\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s, parce qu\u2019il a reconnu qu\u2019il a fait ce qui est mal aux yeux de Dieu, qu\u2019il a reconnu qu\u2019il m\u00e9ritait la mort, et qu\u2019il a cru que le Christ J\u00e9sus \u00e9tait le messie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit dans le m\u00eame dans le m\u00eame sens : \u00ab Et c’est l\u00e0 ce que vous \u00e9tiez, quelques-uns d’entre vous. Mais vous avez \u00e9t\u00e9 lav\u00e9s, mais vous avez \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9s, mais vous avez \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9s au nom du Seigneur J\u00e9sus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu. \u00bb<\/em>(1 Corinthiens 6.11)<\/p>\n\n\n\n Le Christ assure : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui \u00e9coute ma parole et qui croit \u00e0 celui qui m’a envoy\u00e9, a la vie \u00e9ternelle et ne vient pas en jugement, mais il est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie. \u00bb <\/em>\u202d\u202d(Jean\u202c \u202d5\u202c.24)<\/p>\n\n\n\n Et l\u2019ap\u00f4tre Paul conclut : \u00ab Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-J\u00e9sus, [qui marchent non selon la chair mais selon l’Esprit]. \u00bb<\/em> (Romains\u202c \u202d8\u202c.1)<\/p>\n\n\n\n Une autre preuve que le larron repentant \u00e9tait r\u00e9ellement justifi\u00e9 \u00e0 l\u2019instant r\u00e9side dans la r\u00e9ponse m\u00eame de J\u00e9sus : \u00ab <\/em>Aujourd\u2019hui<\/u><\/em><\/strong>tu seras avec moi dans le paradis. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette parole atteste du don imm\u00e9diat de la vie \u00e9ternelle au criminel justifi\u00e9, avant m\u00eame la mort de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse du Christ est une promesse remarquable pour ceux qui sont dans le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Cette r\u00e9ponse puissante sera toujours d\u2019un grand r\u00e9confort pour ceux qui meurent dans la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Cette r\u00e9ponse nous dit que le croyant va directement aupr\u00e8s du Seigneur apr\u00e8s la mort.<\/p>\n\n\n\n La joie exprim\u00e9e par l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e0 cette perspective peut \u00eatre la n\u00f4tre, pourvu que nous placions notre foi dans le Christ, m\u00eame si, pareils au brigand, nous ne pouvons pas nous vanter d\u2019avoir men\u00e9 une vie mod\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ap\u00f4tre Paul dit ainsi : \u00ab Nous sommes pleins de confiance, et aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr\u00e8s du Seigneur. \u00bb <\/em>(2 Corinthiens 5.8)<\/p>\n\n\n\n Il ajoute ailleurs : \u00ab Je suis press\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s : j\u2019ai le d\u00e9sir de m\u2019en aller et d\u2019\u00eatre avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur; mais \u00e0 cause de vous il est plus n\u00e9cessaire que je demeure dans la chair. \u00bb<\/em> \u202d(Philippiens 1.23)<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un privil\u00e8ge de mourir dans le Seigneur, le chr\u00e9tien n\u2019est pas hant\u00e9 par la peur de la mort.<\/p>\n\n\n\n Nous devons retenir de cette parole-promesse du Christ les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n\n\n\n Ce qui est remarquable dans la r\u00e9ponse du Seigneur \u00e0 l\u2019appel du malfaiteur repenti c\u2019est que :<\/p>\n\n\n\n Merveilleux Sauveur qui nous fait profiter des bienfaits de la Croix au pr\u00e9sent !<\/p>\n\n\n\n Pouvons-nous nous consid\u00e9rer comme quelqu\u2019un pour qui le Christ J\u00e9sus est mort ? Pouvons nous dire comme ce larron repentant : \u00ab Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans Ton royaume \u00bb ? <\/em><\/p>\n\n\n\n Quand le Christ J\u00e9sus veut sauver quelqu\u2019un, quelle que soit sa situation, Il trouvera le moyen de le faire.<\/p>\n\n\n\n Ce larron devait \u00eatre sauv\u00e9 : condamn\u00e9 aux yeux des hommes, aux yeux de Dieu il a \u00e9t\u00e9 graci\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus est mort sur la croix pour les p\u00e9cheurs qui confessent leurs p\u00e9ch\u00e9s et l\u2019acceptent comme sauveur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus, se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie femme de Clopas et Marie-Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et debout aupr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait dit \u00e0 sa m\u00e8re: Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple: Voici ta m\u00e8re. Et d\u00e8s cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. \u00bb<\/em>(Jean\u202c \u202d19.25-27)<\/p>\n\n\n\n Attach\u00e9 \u00e0 Sa Croix, le Christ J\u00e9sus est pourtant pr\u00e9occup\u00e9 du sort de Sa propre m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Un th\u00e9ologien a \u00e9crit : \u00ab J\u00e9sus, d\u00e9pouill\u00e9 de tout, semblait n\u2019avoir plus rien \u00e0 donner. Cependant, du milieu de cette pauvret\u00e9 profonde, Il avait fait d\u00e9j\u00e0 de beaux dons : <\/em><\/p>\n\n\n\n Ne trouverait-Il rien \u00e0 laisser \u00e0 Sa m\u00e8re et \u00e0 son ami ? Ces deux \u00eatres bien aim\u00e9s qui avaient \u00e9t\u00e9 Ses plus pr\u00e9cieux tr\u00e9sors sur la terre, Il les l\u00e8gue l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, donnant ainsi \u00e0 la fois un fils \u00e0 sa m\u00e8re, une m\u00e8re \u00e0 son ami. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus S\u2019adresse d\u2019abord \u00e0 Marie ici avant de S\u2019adresser \u00e0 Jean, car Son premier souci \u00e9tait de rassurer Sa m\u00e8re quant \u00e0 son avenir et non pas d\u2019informer Jean quant \u00e0 sa nouvelle responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La troisi\u00e8me parole de J\u00e9sus en Croix est un commandement. Elle ne laisse pas de place \u00e0 la n\u00e9gociation. <\/p>\n\n\n\n Le Fils de Dieu parle comme Seigneur : Il ordonne et Sa parole est efficace.<\/p>\n\n\n\n Sa parole est une parole qui change les rapports humains.<\/p>\n\n\n\n Son geste est magnifique et touchant : m\u00eame sur la Croix, le Christ J\u00e9sus reste conscient de Ses responsabilit\u00e9s sociales.<\/p>\n\n\n\n Au fond, le Christ J\u00e9sus dit \u00e0 Marie : \u00ab Consid\u00e8re et traite Jean comme ton propre fils. Il me remplacera dans ta famille. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Marie est confi\u00e9e \u00e0 Jean et devient sa m\u00e8re spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9sultats de la parole efficace du Christ sont claires ici : La veuve Marie sera accueillie, confi\u00e9e au soin tendre et permanent du disciple que J\u00e9sus aimait. <\/p>\n\n\n\n La Bible nous confirme que le disciple a bien re\u00e7u la m\u00e8re de J\u00e9sus. Marie aura un logement permanent, mais aussi une affection et une protection filiale.<\/p>\n\n\n\n En confiant Sa m\u00e8re \u00e0 la garde de Son disciple, le Christ J\u00e9sus : <\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u00e0 une belle le\u00e7on lorsque le Christ J\u00e9sus pr\u00e9f\u00e8re un disciple \u00e0 Ses fr\u00e8res et s\u0153urs incr\u00e9dules comme gardien id\u00e9al de Marie. Il illustre la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019Il a Lui-m\u00eame enseign\u00e9 : \u00ab Car, quiconque fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux, celui-l\u00e0 est mon fr\u00e8re, et ma s\u0153ur, et ma m\u00e8re. \u00bb <\/em>(Matthieu\u202c \u202d12.50)<\/p>\n\n\n\n Retenons que si nous sommes en Christ nous sommes une famille avec les autres disciples, les enfants de Dieu convertis. Ces liens sont plus importants que les liens du sang.<\/p>\n\n\n\n Les liens naturels ne sont pas au-dessus des liens spirituels.<\/p>\n\n\n\n Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour cette famille qu\u2019Il nous donnent dans la personne de ceux qui font Sa volont\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du dimanche 03 mars 2024 par le pasteur Claude Missidimbazi \u202d\u202d\u00ab Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyr\u00e8ne qui revenait des champs, et ils le charg\u00e8rent de la croix, pour qu’il la porte derri\u00e8re J\u00e9sus. Une grande multitude de peuple et de femmes le suivait; celles-ci se frappaient la poitrine…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1430,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[157,97,489],"class_list":["post-2581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-amour-de-jesus","tag-la-croix","tag-les-paroles-de-jesus"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\n
J\u00e9sus, le juste, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avec des malfaiteurs<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Un des brigands crucifi\u00e9s avec J\u00e9sus se convertit <\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
La deuxi\u00e8me parole de J\u00e9sus \u00e0 la Croix : une promesse confiante de salut<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
La troisi\u00e8me parole de J\u00e9sus \u00e0 la Croix montre l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019Il porte \u00e0 la famille<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n