\u202d\u202d\u00ab Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyr\u00e8ne qui revenait des champs, et ils le charg\u00e8rent de la croix, pour qu’il la porte derri\u00e8re J\u00e9sus. Une grande multitude de peuple et de femmes le suivait; celles-ci se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. J\u00e9sus se tourna vers elles et dit : Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants. Car voici : des jours viendront o\u00f9 l’on dira : Heureuses les st\u00e9riles, (heureuses) celles qui n’ont pas enfant\u00e9, et qui n’ont pas allait\u00e9 ! Alors on se mettra \u00e0 dire aux montagnes : Tombez sur nous ! et aux collines : Couvrez-nous ! Car, si l’on fait cela au bois vert, qu’arrivera-t-il au bois sec ? On conduisait en m\u00eame temps deux malfaiteurs qu’on allait faire mourir avec J\u00e9sus. Lorsqu’ils furent arriv\u00e9s au lieu appel\u00e9 le Cr\u00e2ne, ils le crucifi\u00e8rent l\u00e0, ainsi que les deux malfaiteurs; l’un \u00e0 droite, l’autre \u00e0 gauche. J\u00e9sus dit : <\/em>P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font<\/em><\/strong>. Ils se partag\u00e8rent ses v\u00eatements en tirant au sort. Le peuple se tenait l\u00e0 et regardait. Quant aux chefs, ils raillaient (J\u00e9sus) en disant : Il a sauv\u00e9 les autres; qu’il se sauve lui-m\u00eame, s’il est le Christ \u00e9lu de Dieu ! Les soldats aussi s’approch\u00e8rent pour se moquer de lui et lui pr\u00e9senter du vinaigre en disant : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-m\u00eame ! Il y avait au-dessus de lui cette inscription : Celui-ci est le roi des Juifs. L’un des malfaiteurs suspendus en croix blasph\u00e9mait contre lui : N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-m\u00eame, et sauve-nous ! Mais l’autre lui fit des reproches et dit : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la m\u00eame condamnation ? Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont m\u00e9rit\u00e9 nos actes; mais celui-ci n’a rien fait de mal. Et il dit : J\u00e9sus, souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton r\u00e8gne. J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la sixi\u00e8me heure environ, et il y eut des t\u00e9n\u00e8bres sur toute la terre, jusqu’\u00e0 la neuvi\u00e8me heure. Le soleil s’obscurcit, et le voile du temple se d\u00e9chira par le milieu. J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte : P\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. Le centenier, \u00e0 la vue de ce qui \u00e9tait arriv\u00e9, glorifia Dieu et dit : R\u00e9ellement cet homme \u00e9tait juste. Et les foules qui \u00e9taient venues assister \u00e0 cette sc\u00e8ne, apr\u00e8s avoir vu ce qui \u00e9tait arriv\u00e9, s’en retourn\u00e8rent en se frappant la poitrine. Tous ceux qui connaissaient J\u00e9sus, et les femmes qui l’avaient accompagn\u00e9 depuis la Galil\u00e9e, se tenaient \u00e0 distance, et regardaient ce qui se passait. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(Luc\u202c \u202d23\u202c.48\u202c-\u202d49\u202c)<\/p>\n\n\n\n Les derni\u00e8res paroles des hommes et des femmes ont quelque chose de significatif : lorsqu\u2019une personne est confront\u00e9e \u00e0 la mort, ce qu\u2019elle est remonte \u00e0 la surface.<\/p>\n\n\n\n Injustement condamn\u00e9, notre Seigneur J\u00e9sus Christ a subi la mort romaine r\u00e9serv\u00e9e aux esclaves et aux terroristes : le supplice ignominieux de la croix.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9criteau r\u00e9sumait son acte d\u2019accusation : \u00ab J\u00e9sus de Nazareth, le roi des juifs \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s environ 6 heures de souffrances, vers 15h, le Christ J\u00e9sus est mort. <\/p>\n\n\n\n Combien sont importantes les paroles qu\u2019Il a prononc\u00e9es en \u00e9tant sur la Croix.<\/p>\n\n\n\n 1) Avant de quitter ce monde, pour y revenir 3 jours apr\u00e8s, J\u00e9sus crucifi\u00e9 a prononc\u00e9 sept paroles, dont la premi\u00e8re est rapport\u00e9 ici au verset 34 : \u00ab <\/em>P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font<\/em><\/strong>. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Ces paroles sont une pri\u00e8re au P\u00e8re pour qu\u2019Il pardonne ceux qui Le crucifiaient. <\/p>\n\n\n\n Cette premi\u00e8re parole montre le c\u0153ur mis\u00e9ricordieux de notre Seigneur.<\/p>\n\n\n\n 2) La deuxi\u00e8me parole \u00e0 la Croix se trouve au verset 43 : \u00ab J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : <\/em>En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.<\/em><\/strong> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dCes paroles ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es au voleur croyant, crucifi\u00e9 au c\u00f4t\u00e9 du Christ, et constituaient une promesse confiante de salut.<\/p>\n\n\n\n Ces paroles montrent que notre Seigneur est pr\u00eat \u00e0 sauver quiconque croit en Lui.<\/p>\n\n\n\n 3) La troisi\u00e8me parole que le Christ J\u00e9sus a prononc\u00e9 en \u00e9tant attach\u00e9 \u00e0 la Croix se trouve dans Jean 19.26-27 : \u00ab J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et debout aupr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait dit \u00e0 sa m\u00e8re : <\/em>Femme, voici ton fils<\/em><\/strong>. Puis il dit au disciple : <\/em>Voici ta m\u00e8re<\/em><\/strong>. Et d\u00e8s cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. \u00bb<\/em> (Jean\u202c \u202d19.26-27).<\/p>\n\n\n\n Par ces paroles, J\u00e9sus confie Sa m\u00e8re Marie \u00e0 l\u2019un de Ses disciples. Ceci montre l\u2019int\u00e9r\u00eat que le Christ porte \u00e0 la famille.<\/p>\n\n\n\n 4) La quatri\u00e8me parole nous la trouvons en Jean 19.28 : \u00ab Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus, qui savait que d\u00e9j\u00e0 tout \u00e9tait achev\u00e9, dit afin que l’\u00c9criture soit accomplie : <\/em>J’ai soif<\/em><\/strong>. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette demande montre la v\u00e9ritable humanit\u00e9 de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n 5) La cinqui\u00e8me parole, et sans doute la plus terrible, se lit dans Matthieu 27.46 : \u00ab Et vers la neuvi\u00e8me heure, J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte : <\/em>\u00c9li, \u00c9li, lama sabachthani ?<\/em><\/strong> c’est-\u00e0-dire : <\/em>Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em><\/strong> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette d\u00e9claration, la plus bouleversante de toutes,\u00a0r\u00e9v\u00e8le\u00a0plus que toutes autres\u00a0ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 ce jour-l\u00e0 \u00e0 la Croix.\u00a0<\/p>\n\n\n\n 6) la sixi\u00e8me parole est ce cri de triomphe que nous trouvons en Jean 19.30 : \u00ab Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : <\/em>Tout est accompli<\/em><\/strong>. Puis il baissa la t\u00eate et rendit l’esprit. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n 7) Enfin la derni\u00e8re parole se trouve dans Luc 23.46 : \u00ab J\u00e9sus s’\u00e9cria d’une voix forte : <\/em>P\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains<\/em><\/strong>. Et, en disant ces paroles, il expira. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Ces sept paroles sont importantes car elles montrent que :<\/p>\n\n\n\n Ces paroles nous parlent de notre plus grand besoin : \u00eatre sauv\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Nous allons m\u00e9diter ces sept paroles jusqu\u2019\u00e0 P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9pondons d\u2019abord \u00e0 une question fondamentale : qui est responsable de la mort de J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n Le Nouveau Testament atteste que le Christ J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 remis aux responsables de Sa mort selon le plan d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et la prescience de Dieu : \u00ab [\u2026] cet homme, livr\u00e9 selon le dessein arr\u00eat\u00e9 et selon la prescience de Dieu, vous l’avez fait mourir en le clouant (\u00e0 la croix) par la main des impies. \u00bb <\/em>(Actes\u202c \u202d2.23)<\/p>\n\n\n\n Par la mort de J\u00e9sus Dieu accomplit ce qu\u2019il avait annonc\u00e9 par tous les proph\u00e8tes en disant que Son Messie souffrirait : \u00ab Mais Dieu a de la sorte accompli ce qu’il avait annonc\u00e9 d’avance par la bouche de tous les proph\u00e8tes, c’est-\u00e0-dire les souffrances de son Christ. \u00bb<\/em> (Actes\u202c \u202d3.18)<\/p>\n\n\n\n Telle est donc la cause ultime de la mort du Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Qui est responsable de la mort de J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc le P\u00e8re, mais aussi les responsables spirituels du temps du Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Dieu a livr\u00e9 le Christ J\u00e9sus pour nous tous, et ce dernier a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre livr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Attach\u00e9 \u00e0 la Croix, J\u00e9sus prie. Son attitude est exemplaire.<\/p>\n\n\n\n Avant la Croix, pendant la Croix et apr\u00e8s la Croix, J\u00e9sus prie toujours, malgr\u00e9 les souffrances.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus a fait face a tant d\u2019obstacles, qu\u2019Il en est venu \u00e0 prier \u00e0 grands cris, avec larmes et supplications.<\/p>\n\n\n\n \u00ab C’est lui qui, dans les jours de sa chair, offrit \u00e0 grands cris et avec larmes, des pri\u00e8res et des supplications \u00e0 Celui qui pouvait le sauver de la mort. Ayant \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9 \u00e0 cause de sa pi\u00e9t\u00e9, il a appris, bien qu’il f\u00fbt le Fils, l’ob\u00e9issance par ce qu’il a souffert. \u00bb<\/em> (H\u00e9breux\u202c \u202d5.7-8)<\/p>\n\n\n\n L\u2019attitude du crucifi\u00e9 nous interpelle. Il avait des raisons d\u2019\u00eatre abattu, Lui qui \u00e9tait innocent, seul vrai juste, Lui qui n\u2019a jamais commis de p\u00e9ch\u00e9. Il a accept\u00e9 de Se livrer aux hommes. Il est all\u00e9 jusqu\u2019au bout. Et Il n\u2019a pas cess\u00e9 de prier m\u00eame si le P\u00e8re ne Lui a pas \u00e9pargn\u00e9 cette terrible \u00e9preuve, comme Il avait pu le demander \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus S\u2019adressait toujours \u00e0 Dieu en L\u2019appelant \u00ab P\u00e8re \u00bb<\/em>, \u00ab Abba \u00bb<\/em>, \u00ab Cher P\u00e8re \u00bb<\/em>, \u00ab Papa \u00bb<\/em>. Il a enseign\u00e9 \u00e0 Ses disciples \u00e0 faire de m\u00eame dans leurs pri\u00e8res. Il est venu nous montrer un autre visage de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce terme riche contient les id\u00e9es de simplicit\u00e9, d\u2019intimit\u00e9, de s\u00e9curit\u00e9 et d\u2019affection.<\/p>\n\n\n\n Au verset 34, le Christ J\u00e9sus prie donc : \u00ab <\/em>P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font<\/em><\/strong>. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Pardonner \u00e0 Ses ennemis est au c\u0153ur de la vie de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il a enseign\u00e9 le pardon, Il a d\u00e9montr\u00e9 le pardon : le pardon est la marque de fabrique de notre Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Lorsque le p\u00e9ch\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme une dette morale due \u00e0 un Dieu Saint, offens\u00e9, le verbe grec (\u1f00\u03c6\u03af\u03b7\u03bc\u03b9, aphiemi) traduit ici par \u00ab pardonner \u00bb<\/em>, a le sens de remettre une dette.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est important de comprendre que le pardon est la remise de la dette envers Dieu, caus\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans la Bible, le pardon n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab automatique \u00bb. Il requiert des conditions \u00e0 remplir.<\/p>\n\n\n\n Il faut d\u2019abord \u00eatre conscient de son p\u00e9ch\u00e9, ensuite se repentir et demander pardon au Seigneur, pour qu\u2019Il nous pardonne :<\/p>\n\n\n\n Tant qu\u2019il n\u2019y a pas eu de reconnaissance de la faute et pas de repentance, le pardon ne peut prendre place.<\/p>\n\n\n\n En priant, attach\u00e9 \u00e0 cette Croix, le Christ J\u00e9sus sp\u00e9cifie bien : pardonne \u00ab leur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Qui est d\u00e9sign\u00e9 par ce \u00ab leur \u00bb ? Pilate ? Les chefs religieux ? Les soldats ?<\/p>\n\n\n\n Ce pardon semble \u00eatre donn\u00e9 uniquement aux soldats qui ne faisaient que suivre les ordres sans savoir ce qu\u2019ils faisaient. <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus par amour pour eux, anticipe le pardon de Dieu. Les autres acteurs savaient ce qu\u2019ils \u00e9taient en train de faire.<\/p>\n\n\n\n Pour comprendre cette pri\u00e8re de J\u00e9sus, examinons la pri\u00e8re d\u2019Etienne, premier martyr, qui nous fournit des indices importants.<\/p>\n\n\n\n Alors qu\u2019il passe en jugement devant les responsables religieux de son temps : \u00ab \u00c9tienne, rempli d’Esprit Saint, fixa les regards vers le ciel et vit la gloire de Dieu et J\u00e9sus debout \u00e0 la droite de Dieu. Il dit : Voici : je vois les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout \u00e0 la droite de Dieu. [\u2026] Puis, il se mit \u00e0 genoux et s’\u00e9cria d’une voix forte : <\/em>Seigneur, ne les charge pas de ce p\u00e9ch\u00e9<\/em><\/strong> ! Et, apr\u00e8s avoir dit cela, il s’endormit. \u00bb<\/em> (Actes\u202c \u202d7\u202c.55\u202c-\u202d56\u202c, \u202d60\u202c)<\/p>\n\n\n\n \u00c9tienne adresse au Seigneur une pri\u00e8re qui s\u2019inspire clairement de la pri\u00e8re de J\u00e9sus Lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Il Lui demande de ne pas reprocher \u00e0 ceux qui le lapident \u00ab ce p\u00e9ch\u00e9-l\u00e0 \u00bb<\/em>, un p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9cis : celui d\u2019attenter \u00e0 sa vie.<\/p>\n\n\n\n De la m\u00eame mani\u00e8re, la demande que le Christ J\u00e9sus a adress\u00e9e \u00e0 Son P\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas le pardon g\u00e9n\u00e9ral de tous les p\u00e9ch\u00e9s commis par Ses ennemis, mais le seul p\u00e9ch\u00e9 odieux de la crucifixion d\u2019un homme innocent. <\/p>\n\n\n\n Ce que J\u00e9sus demandait c\u2019\u00e9tait que le P\u00e8re choisisse de ne pas mettre ce seul p\u00e9ch\u00e9 sur leur compte dans les livres c\u00e9lestes.<\/p>\n\n\n\n De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, le p\u00e9ch\u00e9 nous rend d\u00e9biteur aupr\u00e8s de Dieu. Et pour \u00e9quilibrer les comptes, r\u00e9gulariser la situation, selon les termes bibliques, quelqu\u2019un doit subir la punition. <\/p>\n\n\n\n La puissance de ce que J\u00e9sus est en train de nous dire c\u2019est que Dieu ne pardonne pas en oubliant ; Dieu ne passe pas par dessus le p\u00e9ch\u00e9, car la nature sainte, la justice sainte de Dieu exige un coupable.<\/p>\n\n\n\n Et si J\u00e9sus prie ainsi \u00ab pardonne-leur \u00bb<\/em>, c\u2019est qu\u2019ils sont vraiment coupables. Mais la puissance de la Bonne Nouvelle c\u2019est que ce qui devait retomber sur eux est retomb\u00e9 sur l\u2019innocent.<\/p>\n\n\n\n La Bible nous dit dans 2 Corinthiens 5.19 : \u00ab Car Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde avec lui-m\u00eame, sans tenir compte aux hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la r\u00e9conciliation. \u00bb<\/em>\u202d\u202d<\/p>\n\n\n\n C\u2019est Lui qui a \u00e9t\u00e9 offens\u00e9, mais Le P\u00e8re est venu vers nous, sachant que nous ne pouvons nous-m\u00eames nous r\u00e9former et changer nos vies. <\/p>\n\n\n\n Nous ne m\u00e9ritons rien. Nous sommes coupables, des p\u00e9cheurs, criminels, rebelles, iniques et nous m\u00e9ritions la mort.<\/p>\n\n\n\n La vraie repentance commence lorsqu\u2019on r\u00e9alise r\u00e9ellement cela. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Sans effusion de sang il n\u2019y a pas de pardon. \u00bb<\/em> La justice de Dieu exige qu\u2019il y est une effusion de sang. <\/p>\n\n\n\n Le P\u00e8re a pris les choses en main et va offrir Lui-m\u00eame le bouc \u00e9missaire parfait : Son Christ qui va verser Son sang.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Heureux celui dont la transgression est enlev\u00e9e, Dont le p\u00e9ch\u00e9 est pardonn\u00e9! Heureux l’homme \u00e0 qui l’\u00c9ternel ne tient plus compte de sa faute, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude ! \u00bb <\/em>(Psaumes\u202c \u202d32\u202c.1-2)<\/p>\n\n\n\n Dans la Bible, \u00ab pardonner \u00bb<\/em> est rendu par plusieurs termes h\u00e9bra\u00efques tels que \u00ab remettre une dette \u00bb, \u00ab \u00f4ter \u00bb, \u00ab couvrir \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00c0 chaque fois que nous p\u00e9chons, un obstacle s\u2019installe entre Dieu et nous et nous avons une dette qui doit \u00eatre \u00e9pong\u00e9e. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieu pardonne sur la base du sacrifice de Son Fils J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Le pardon est une gr\u00e2ce que Dieu nous donne pour r\u00e9tablir la communion qui est cass\u00e9e \u00e0 cause de nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le but du pardon de Dieu est la r\u00e9conciliation avec Ses cr\u00e9atures.<\/p>\n\n\n\n Depuis le jardin d\u2019Eden o\u00f9 l\u2019homme a p\u00e9ch\u00e9 et fuit la pr\u00e9sence du Seigneur, tous les moyens ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9s. Dieu a mis en place des sacrifices rituels, a envoy\u00e9 des sacrificateurs, des proph\u00e8tes pour ramener le c\u0153ur de Son peuple \u00e0 Lui. Jusqu\u2019\u00e0 ce que Dieu Lui-m\u00eame prenne les choses en main : Il va offrir le sacrifice parfait, le Christ sans faute et sans p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La Bible annonce la venue de ce Messie : <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus attach\u00e9 \u00e0 la Croix est ce Messie-l\u00e0 : l\u2019Agneau qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/p>\n\n\n\n Le pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 gratuit : J\u00e9sus a du pay\u00e9 le prix fort, Il a pris notre place.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ne prenons pas cette premi\u00e8re parole du Christ \u00e0 la Croix comme un moyen de nous excuser, de nous cacher, de fuir notre responsabilit\u00e9 : \u00ab Pardonne-moi parce que je ne comprends pas ce que je fais ! \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 provient de notre propre c\u0153ur. Reconnaissons que rien en nous n\u2019est bon et que seul Dieu peut nous gr\u00e2cier.<\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes plus d\u00e9biteurs mais cr\u00e9diteurs gr\u00e2ce au sacrifice du Christ. C\u2019est un acte de Dieu qui nous rend juste alors que nous ne le m\u00e9ritons pas.<\/p>\n\n\n\n Le Dieu que nous servons est un Dieu qui pardonne mais Sa justice exige une condamnation, une r\u00e9paration. <\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait l\u00e0 mais le Seigneur S\u2019en est Lui-m\u00eame occup\u00e9 : Il pr\u00e9voyait un juste ch\u00e2timent mais Il l\u2019a ex\u00e9cut\u00e9 sur la personne du Christ.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu d\u00e9montre ainsi Son amour pour nous : alors que nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous. \u00bb<\/em> (Romains 5.8)<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le c\u0153ur du christianisme !<\/p>\n\n\n\n \u00ab P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette pri\u00e8re puissante prononc\u00e9e dans la plus grande faiblesse t\u00e9moigne de la confiance du Christ dans Son P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Christ a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9 \u00e0 cause de Sa pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Nous rendons gr\u00e2ces au P\u00e8re parce qu\u2019aujourd\u2019hui le Christ J\u00e9sus n\u2019est plus attach\u00e9 sur cette Croix, Il est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. D\u00e9sormais, le Christ est \u00e0 la droite du P\u00e8re et Il interc\u00e8de pour nous. Des profondeurs de Sa souffrance, J\u00e9sus atteste par Ses paroles la victoire de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n La Croix et la mort de J\u00e9sus repr\u00e9sente le sommet de l\u2019amour de Dieu<\/strong> : Le P\u00e8re n\u2019a pas \u00e9pargn\u00e9 Son Fils unique. Il L\u2019a livr\u00e9 et a accept\u00e9 Son sacrifice.<\/p>\n\n\n\n Son sang nous permet d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00e9sence du P\u00e8re pour communier avec Lui. Notre salut vient de la Croix.<\/p>\n\n\n\n La Croix est au c\u0153ur de l\u2019offre de pardon gracieux de Dieu \u00e0 ceux qui l\u2019embrassent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Embrasser la Croix : <\/p>\n\n\n\n Tout ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 confess\u00e9, sera emmen\u00e9 en jugement au dernier jour. <\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 commis est un obstacle entre notre Dieu et nous. Le salaire du p\u00e9ch\u00e9 c\u2019est la mort. Le p\u00e9ch\u00e9, non confess\u00e9, non abandonn\u00e9, sera toujours puni : que ce soit dans ce monde ou le monde \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n Les p\u00e9ch\u00e9s contre notre prochain touchent les autres, et dans ces cas il faut aussi aller r\u00e9parer le mal qu\u2019on a fait, restituer, confesser aux autres. <\/p>\n\n\n\n Le sacrifice du Christ est efficace pour nous laver de tout p\u00e9ch\u00e9 lorsque nous nous repentons.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du 25 f\u00e9vrier 2024 par le pasteur Claude Missidimbazi \u202d\u202d\u00ab Comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyr\u00e8ne qui revenait des champs, et ils le charg\u00e8rent de la croix, pour qu’il la porte derri\u00e8re J\u00e9sus. Une grande multitude de peuple et de femmes le suivait; celles-ci se frappaient la poitrine et…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1440,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[97,487,486],"class_list":["post-2573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-la-croix","tag-le-pardon-de-dieu","tag-paroles-de-jesus"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Sept paroles du Christ sur la Croix<\/h3>\n\n\n\n
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Qui est responsable de la mort de J\u00e9sus ?<\/h3>\n\n\n\n
J\u00e9sus continue \u00e0 prier, m\u00eame crucifi\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
J\u00e9sus prie pour le pardon de Ses ennemis<\/h3>\n\n\n\n
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Comment fonctionne le pardon de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
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La Croix est au c\u0153ur de l\u2019offre de pardon de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
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