\u00ab Voici la menace dont le proph\u00e8te Habaquq eut la vision : \u2013 Jusques \u00e0 quand, \u00c9ternel, Appellerai-je au secours Sans que tu \u00e9coutes, Te crierai-je : Violence ! Sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-tu voir le mal Et regardes-tu l’oppression ? Pillage et violence sont devant moi, Il y a contestation, Et la dispute s’\u00e9l\u00e8ve. C’est pourquoi la loi est paralys\u00e9e, Et le droit n’est jamais \u00e9tabli, Car le m\u00e9chant assaille le juste, C’est pourquoi un droit perverti s’\u00e9tablit.<\/em><\/p>\n\n\n\n [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n Je vais prendre mon tour de garde, Je vais me tenir sur le rempart; Je vais guetter pour voir ce qu’il me dira, Et ce que je r\u00e9pliquerai au sujet de mes dol\u00e9ances. L’\u00c9ternel me r\u00e9pondit en ces termes : \u00c9cris une vision, Grave-la sur les tablettes, Afin qu’on la lise couramment. Car c’est une vision dont l’\u00e9ch\u00e9ance est fix\u00e9e, Elle aspire \u00e0 son terme, Elle ne d\u00e9cevra pas. Si elle tarde, attends-la, Car elle s’accomplira certainement, Elle ne sera pas diff\u00e9r\u00e9e. Voici que son \u00e2me est enfl\u00e9e, Elle n’est pas droite en lui, Mais le juste vivra par sa foi. Certes le vin est tra\u00eetre : L’homme hautain ne reste pas tranquille, Il \u00e9largit sa gorge comme le s\u00e9jour des morts. Comme la mort, il est insatiable. Il attire \u00e0 lui toutes les nations, Il assemble aupr\u00e8s de lui tous les peuples. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dHabacuc 1.1-4; 2.1-5<\/p>\n\n\n\n Parfois on a l\u2019impression que l\u2019\u00c9criture a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite hier, dans notre contexte et qu\u2019Elle nous est directement adress\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Habacuc a v\u00e9cu il y a bien longtemps, dans les d\u00e9cennies qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la destruction de J\u00e9rusalem par les babyloniens, alors que tout d\u00e9j\u00e0 s\u2019\u00e9croulait. Pourtant ce qu\u2019il d\u00e9crit semble si contemporain : \u00ab<\/em>Pourquoi me fais-tu voir l\u2019iniquit\u00e9 et contemples-tu l\u2019injustice ? Pourquoi l’oppression et la violence sont-elles devant moi ? \u00bb <\/em>(v.3)<\/p>\n\n\n\n On se demande souvent pourquoi Dieu n\u2019intervient pas.\u00a0Quelqu\u2019un a \u00e9crit :\u00a0\u00ab\u00a0Un Ciel silencieux est le plus grand myst\u00e8re de notre existence.\u00a0\u00bb<\/em> Pourtant, face au mal, Dieu a une r\u00e9ponse. Il nous demande de comprendre la situation dans laquelle nous sommes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Habacuc d\u00e9crit la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle il vit alors.<\/p>\n\n\n\n v.1-4 \u00ab Jusques \u00e0 quand, \u00c9ternel, appellerai-je au secours sans que tu \u00e9coutes, Te crierai-je : Violence ! Sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-tu voir le mal et regardes-tu l’oppression ? Pillage et violence sont devant moi, il y a contestation, et la dispute s’\u00e9l\u00e8ve. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te crie \u00e0 la violence. Il est tiraill\u00e9 entre sa th\u00e9ologie et la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il vit. il fait ainsi des reproches \u00e0 Dieu, il ne comprend pas Son inaction, Son silence, Son indiff\u00e9rence. Le langage que le proph\u00e8te Habacuc utilise est riche de sens : il parle de violence, de m\u00e9faits, de troubles, de destruction, de querelles, de disputes\u2026\u00a0Il vivait dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les gens \u00e9taient d\u00e9vor\u00e9es par l\u2019angoisse, la peur, o\u00f9 les institutions \u00e9taient d\u00e9faillantes et o\u00f9 les gens donc prenaient les choses en main et se retournaient contre leurs voisins.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te dans son po\u00e8me utilise deux fois le terme violence pour caract\u00e9riser la situation terrible dans laquelle son peuple vivait. Nous pourrions utiliser les m\u00eames termes pour d\u00e9crire notre monde actuel en chute libre avec son niveau de rage, sa profonde anxi\u00e9t\u00e9, ses peurs et la soif de vengeance.<\/p>\n\n\n\n Notre monde est malade, il y a des guerres partout, il y a de la violence partout, dans les rues, comme dans les familles, avec notamment les violences faites aux femmes.<\/p>\n\n\n\n La Bible est un livre honn\u00eate, r\u00e9aliste et part du principe que le monde d\u00e9chu est violent, l\u2019humanit\u00e9 en particulier.\u00a0Dans la Bible, les actes de violence ne sont pas pass\u00e9s sous silence.\u00a0 Lorsque nous les comparons aux mots de nos journalistes contemporains qui vont de superlatif en superlatif, nous constatons qu\u2019il n\u2019y a malheureusement rien de nouveau sous le soleil.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Les actes de violence r\u00e9prouv\u00e9es explosent dans les pages des \u00c9critures. Des personnes malveillantes se livrent \u00e0 des actes inqualifiables :<\/p>\n\n\n\n Dans le Nouveau Testament, la violence prend la forme sp\u00e9cifique de la pers\u00e9cution des martyrs. La passion du Christ en est l\u2019exemple supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Dans la description des h\u00e9ros de la foi, dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux 11.37, nous lisons m\u00eame : \u00ab On les lapidait, on les coupait en deux, on les tuait par l\u2019\u00e9p\u00e9e, ils se promenaient v\u00eatus de peaux de brebis, de ch\u00e8vres, sans ressources, afflig\u00e9s, maltrait\u00e9s\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Une r\u00e9ponse \u00e9vidente est que la Bible n\u2019est pas un livre qui cache les c\u00f4t\u00e9s sordides de la vie. La Bible est un livre authentique, d\u2019un r\u00e9alisme absolu. Les r\u00e9cits de violence de la Bible d\u00e9montrent les profondeurs de la d\u00e9pravation \u00e0 laquelle la race humaine descend : partout tous les hommes commettent des actes abominables.<\/p>\n\n\n\n Quelqu\u2019un a \u00e9crit : \u00ab Depuis le d\u00e9but du 21e si\u00e8cle, les attaqu\u00e9s terroristes se multiplient sur la plan\u00e8te, alors que le si\u00e8cle dernier, particuli\u00e8rement meurtrier a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre des premi\u00e8res guerres mondiales et de plusieurs genocides. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La violence ne se limite cependant pas \u00e0 ces conflits arm\u00e9s, et actes terroristes. Elle est partout dans la culture populaire : images, films, jeux vid\u00e9os\u2026 Elle est dans les paroles, les gestes, les regards\u2026 <\/p>\n\n\n\n Parfois c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 qui d\u00e9clenche la violence, en raison de l\u2019hostilit\u00e9 qu\u2019elle suscite : les chr\u00e9tiens sont ainsi pers\u00e9cut\u00e9s parce qu\u2019ils sont simplement des enfants de Dieu.<\/p>\n\n\n\n La violence fait partie de notre condition humaine d\u00e9chue. La violence semble avoir toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0 et \u00eatre partout. Alors que faire ? Se cacher ? Se barricader ? S\u2019armer ? Adopter partout des dispositifs priv\u00e9s (\u00e9cole, quartier, s\u00e9curit\u00e9, plans de sant\u00e9, services) pour ne pas \u00eatre expos\u00e9s \u00e0 la violence commune ?<\/p>\n\n\n\n En fait, rien ne peut arr\u00eater la violence qui est dans le c\u0153ur de l\u2019homme sauf une v\u00e9ritable conversion !<\/p>\n\n\n\n Il est important d\u2019\u00eatre r\u00e9aliste. Notre pri\u00e8re ne doit pas \u00eatre que les uns et les autres fassent la paix, mais que Dieu sauve et convertissent les c\u0153urs pour que tous naissent de nouveaux et deviennent des artisans de paix.<\/p>\n\n\n\n \u00ab L’\u00c9ternel me r\u00e9pondit en ces termes: \u00c9cris une vision, grave-la sur les tablettes, afin qu’on la lise couramment. Car c’est une vision dont l’\u00e9ch\u00e9ance est fix\u00e9e, elle aspire \u00e0 son terme, elle ne d\u00e9cevra pas. Si elle tarde, attends-la, car elle s’accomplira certainement, elle ne sera pas diff\u00e9r\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n Voici que son \u00e2me est enfl\u00e9e, elle n’est pas droite en lui, mais le juste vivra par sa foi. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Habaquq\u202c \u202d2.2-4)<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur r\u00e9pond en donnant une vision. C\u2019est l\u2019affaire du proph\u00e8te d\u2019offrir \u00e0 ses contemporains angoiss\u00e9s la vision de Dieu. Le proph\u00e8te insiste sur le fait que cette vision, fond\u00e9e sur la foi, est suffisante pour vaincre la violence.<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 la violence, Dieu propose une vision. L\u2019activit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise consiste \u00e0 guetter la vision, \u00e0 l\u2019attendre et \u00e0 la recevoir.\u00a0Une fois re\u00e7ue, la vision de Dieu doit \u00eatre partag\u00e9e, lu et connue de tous !<\/p>\n\n\n\n Nous devons accepter, nous soumettre \u00e0 la vision de Dieu. Cette vision donn\u00e9e au proph\u00e8te est incomparable, riche mais peut ne pas nous satisfaire.<\/p>\n\n\n\n Graver la vision sur des tablettes est une allusion \u00e0 l\u2019\u00e9pisode o\u00f9 Mo\u00efse devait graver les commandements de Dieu sur des tablettes au Sina\u00ef (Exode 20). Dieu demande au proph\u00e8te de graver cette vision sur des tablettes, pour que tous y est acc\u00e8s facilement, partout, tout le temps, qu\u2019on soit enfants, adultes ou vieillards.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une vision pertinente pour de nombreux jours et pour des g\u00e9n\u00e9rations. Cette vision est pour un temps d\u00e9termin\u00e9. Elle est un appel \u00e0 la patience et \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9. Il y a une tension entre notre r\u00e9alit\u00e9 \u00e9prouvante et la r\u00e9ponse de Dieu qui parle de vision\u2026 C\u2019est incompr\u00e9hensible parfois pour nous hommes, mais Dieu reste souverain et Il \u00e0 Son calendrier.<\/p>\n\n\n\n Quand Dieu parle, il nous faut apprendre \u00e0 attendre. C\u2019est une qualit\u00e9 rare que de savoir attendre :<\/p>\n\n\n\n Tous les saints ont d\u00fb apprendre \u00e0 attendre : \u00ab Le Seigneur ne retarde pas (l’accomplissement de) sa promesse, comme quelques-uns le pensent. Il use de patience envers vous, il ne veut pas qu’aucun p\u00e9risse, mais (il veut) que tous arrivent \u00e0 la repentance. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(2 Pierre\u202c 3.9)<\/p>\n\n\n\n En d\u2019autres termes, il peut y avoir une p\u00e9riode d\u2019attente : la vision est pour un temps d\u00e9termin\u00e9 et pas une minute plus t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne calcule pas le temps comme nous. Prenons le temps de nous retirer parfois, pour m\u00e9diter, prier et attendre l\u2019intervention de Dieu. L\u2019attente du proph\u00e8te Habacuc n\u2019est pas inhabituelle. Dieu a promis un temps o\u00f9 Il va accomplir Ses promesses.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce qui peut nous permettre aujourd\u2019hui de vivre et de pers\u00e9v\u00e9rer dans le temps qui nous s\u00e9pare de l\u2019accomplissement des promesses ? Il est dit au verset 4 :\u00a0\u00ab\u00a0Le juste vivra par sa foi\u00a0\u00bb<\/em>, le juste vivra gr\u00e2ce \u00e0 sa fid\u00e9lit\u00e9, sa loyaut\u00e9 envers Dieu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Dieu nous accorde Sa r\u00e9v\u00e9lation, une vision du futur, mais il est s\u00fbr et certain que nous ne verrons pas tout ce que la Bible a annonc\u00e9. Alors Dieu nous donne le moyen d\u2019attendre, de patienter et de rester fid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien ne doit jamais succomber : en face de l\u2019apparente inaction divine, c\u2019est sa foi, sa fid\u00e9lit\u00e9, sa parfaite loyaut\u00e9 envers Dieu qui le fera vivre. La vision peut sembler tarder d\u2019un point de vue humain, alors que du point de vue divin, sa certitude n\u2019est jamais mis en doute et son accomplissement n\u2019est jamais retard\u00e9. Dans le monde spirituel, tout est d\u00e9j\u00e0 clair : Dieu conna\u00eet la fin.<\/p>\n\n\n\n Pers\u00e9v\u00e9rons donc dans nos pri\u00e8res m\u00eame si on a l\u2019impression que rien ne change.<\/p>\n\n\n\n Au milieu d\u2019une violence et d\u2019une injustice sans espoir, le Dieu qui voit l\u2019injustice apportera la justice par Ses voies parfaites mais myst\u00e9rieuses.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 on cr\u00e9e de la peur, l\u2019Evangile apporte l\u2019Esp\u00e9rance : Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019Il a donn\u00e9 Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne p\u00e9risse pas mais qu\u2019il ait la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n La foi exige d\u2019attendre la justice de Dieu. Dieu jugera le monde mais en attendant Il nous demande d\u2019\u00eatre patient et de vivre dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du 22 octobre 2023 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab Voici la menace dont le proph\u00e8te Habaquq eut la vision : \u2013 Jusques \u00e0 quand, \u00c9ternel, Appellerai-je au secours Sans que tu \u00e9coutes, Te crierai-je : Violence ! Sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-tu voir le mal Et regardes-tu l’oppression ?…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2436,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[36,440,111,439,438],"class_list":["post-2404","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-foi","tag-habacuc","tag-patience","tag-violence","tag-vision"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Le contexte d\u2019Habacuc<\/h3>\n\n\n\n
Ce que la Bible dit de la violence<\/h3>\n\n\n\n
\n
Que devons nous penser de la pr\u00e9sence de cette violence dans la Bible ?<\/h3>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse de Dieu : une vision<\/h3>\n\n\n\n
\n
Le juste vivra par la foi<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n