\u00ab L’ann\u00e9e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un tr\u00f4ne tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, et les pans de sa robe remplissaient le temple. <\/em><\/p>\n\n\n\n Des s\u00e9raphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. <\/em><\/p>\n\n\n\n Ils criaient l’un \u00e0 l’autre, et disaient : Saint, saint, saint est l’Eternel des arm\u00e9es ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! <\/em><\/p>\n\n\n\n Les soubassements des seuils fr\u00e9missaient \u00e0 la voix de celui qui criait, et la Maison se remplit de fum\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Alors je dis : Malheur \u00e0 moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont les l\u00e8vres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les l\u00e8vres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Eternel des arm\u00e9es. <\/em><\/p>\n\n\n\n Mais l’un des s\u00e9raphins vola vers moi, tenant \u00e0 la main une braise, qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche, et dit : Ceci a touch\u00e9 tes l\u00e8vres; ta faute est enlev\u00e9e, et ton p\u00e9ch\u00e9 est expi\u00e9. J’entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Je r\u00e9pondis : Me voici, envoie-moi. <\/em><\/p>\n\n\n\n Il dit (alors) : Va, tu diras \u00e0 ce peuple: \u00c9coutez toujours, mais ne comprenez rien ! Regardez toujours, mais n’en apprenez rien ! Rends insensible le c\u0153ur de ce peuple, endurcis ses oreilles et bouche-lui les yeux, de peur qu’il ne voie de ses yeux, n’entende de ses oreilles, ne comprenne avec son c\u0153ur, qu’il ne se convertisse et ne soit gu\u00e9ri. Je dis : Jusques \u00e0 quand, Seigneur ? Et il r\u00e9pondit : Jusqu’\u00e0 ce que la d\u00e9vastation ait priv\u00e9 les villes d’habitants et les maisons d’\u00eatres humains, que le sol d\u00e9vast\u00e9 soit une d\u00e9solation ; Jusqu’\u00e0 ce que l’\u00c9ternel ait \u00e9loign\u00e9 les \u00eatres humains et que le pays soit tout \u00e0 fait abandonn\u00e9, et s’il y reste encore un dixi\u00e8me (des habitants), il repassera par l’incendie ; (Mais), comme le t\u00e9r\u00e9binthe et le ch\u00eane conservent leur souche quand ils sont abattus, sa souche donnera une sainte descendance. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d6.1-13)<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe a v\u00e9cu une exp\u00e9rience extraordinaire : il a vu Dieu.<\/p>\n\n\n\n Au moment de son appel, il re\u00e7oit cette vision o\u00f9 il voit Dieu, assis sur Son tr\u00f4ne, avec les s\u00e9raphins qui crient l\u2019un \u00e0 l\u2019autre : \u00ab Saint, saint, saint est l\u2019\u00c9ternel, le Ma\u00eetre de l\u2019univers, Sa gloire remplit toute la terre. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La vision que le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe a du Seigneur a profond\u00e9ment influenc\u00e9 sa vie et son minist\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Pour lui, le Seigneur est tout particuli\u00e8rement le \u00ab Saint d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes persuad\u00e9s que les chr\u00e9tiens qui pers\u00e9v\u00e8rent dans la foi, sont ceux qui ont v\u00e9cu quelque chose de particulier avec Dieu : une illumination par le Saint Esprit dans leur c\u0153ur qui leur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 quelque chose de la gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons citer les exp\u00e9riences de nombre de nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs comme Paul, Pierre, Luther, etc\u2026<\/p>\n\n\n\n D\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, ils ont vu, ont re\u00e7u une r\u00e9v\u00e9lation particuli\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Que la Bible soit une illumination pour nous et que le Christ soit une r\u00e9alit\u00e9 pour nous au quotidien : alors notre vie sera boulevers\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Face au Dieu Saint dont la gloire remplit toute la terre, nous entendons ce cri : \u00ab Malheur \u00e0 moi ! Je suis perdu, car je suis un homme dont les l\u00e8vres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les l\u00e8vres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. \u00bb<\/em> (v.5)<\/p>\n\n\n\n Ce cri fort exprime la d\u00e9tresse : la vision a convaincu le proph\u00e8te de son p\u00e9ch\u00e9 et il a pris conscience de son p\u00e9ch\u00e9, de son impuret\u00e9 et de l\u2019impuret\u00e9 du peuple dans lequel il vit.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 ne peut \u00eatre reconnu et confess\u00e9 qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de la pr\u00e9sence de Dieu, lorsque Dieu Se r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u2019exemple du roi David (Psaume 51) qui pendant longtemps n\u2019avait pas conscience de son p\u00e9ch\u00e9 jusqu\u2019au jour o\u00f9 le porte parole de Dieu s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 devant lui et l\u2019a confront\u00e9. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est alors que le roi a vu la lumi\u00e8re et s\u2019est rendu compte que le p\u00e9ch\u00e9 \u00e9tait l\u00e0, et m\u00eame que le p\u00e9ch\u00e9 est d\u2019abord contre Dieu. <\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, le proph\u00e8te Esa\u00efe disait jusqu\u2019\u00e0 ce sixi\u00e8me chapitre \u00ab Malheur \u00e0 vous, malheur \u00e0 vous \u00bb<\/em>, en s\u2019adressant au peuple. <\/em>Mais apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation de la gloire de Dieu, Il s\u2019adresse d\u00e9sormais \u00e0 lui-m\u00eame en criant \u00ab Malheur \u00e0 moi ! \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis perdu, car je suis un homme dont les l\u00e8vres sont impures\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019accent est mis sur les l\u00e8vres, et non pas sur les autres membres du corps, parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 notre nature corrompue de p\u00e9cheur est mise en \u00e9vidence plus par ce que nous disons avec nos l\u00e8vres, notre langue et notre bouche, que par toutes autres choses que nous pouvons faire.<\/p>\n\n\n\n \u00ab C\u2019est de l\u2019abondance du c\u0153ur que la bouche parle\u2026 \u00bb<\/em> (Luc 6.45)<\/p>\n\n\n\n Quand le c\u0153ur est corrompu, la bouche est corrompue.<\/p>\n\n\n\n Dans la Bible, le c\u0153ur est le centre de l\u2019intelligence, de la pens\u00e9e, de la compr\u00e9hension. <\/p>\n\n\n\n \u00c9sa\u00efe voit donc la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019impuret\u00e9 du proph\u00e8te est double : il est en lui-m\u00eame impur et aussi il appartient \u00e0 un peuple impur.<\/p>\n\n\n\n Mais la gr\u00e2ce de Dieu se manifeste !<\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais l’un des s\u00e9raphins vola vers moi, (tenant) \u00e0 la main une braise qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes. Il en toucha ma bouche et dit: Ceci a touch\u00e9 tes l\u00e8vres; ta faute est enlev\u00e9e, et ton p\u00e9ch\u00e9 est expi\u00e9. \u00bb<\/em> (v.6-7)<\/p>\n\n\n\n La reconnaissance du p\u00e9ch\u00e9 apporte le pardon complet. Dieu ne cesse de nous pardonner !<\/p>\n\n\n\n \u00ab [\u2026] Combien plus le sang du Christ \u2013 qui par l’Esprit \u00e9ternel s’est offert lui-m\u00eame sans tache \u00e0 Dieu \u2013 purifiera-t-il notre conscience des \u0153uvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant ! \u00bb<\/em> \u202d\u202d(H\u00e9breux\u202c \u202d9.14)<\/p>\n\n\n\n Pour r\u00e9sum\u00e9, le proph\u00e8te voit Dieu, il r\u00e9alise son p\u00e9ch\u00e9, il confesse son p\u00e9ch\u00e9, il est pardonn\u00e9 et ce n\u2019est qu\u2019alors que Dieu l\u2019interpelle pour l\u2019envoyer en mission.<\/p>\n\n\n\n Au verset 8, maintenant que le charbon a purifi\u00e9 ses l\u00e8vres, le proph\u00e8te est pr\u00eat \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 ce moment, pour la premi\u00e8re fois dans notre r\u00e9cit, que la voix du S.eigneur retentit : \u00ab J’entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n On ne peut pas entendre la voix de Dieu quand on est vautr\u00e9 dans le mal. Dieu est un Dieu saint et Il parle \u00e0 Ses serviteurs qui Lui sont consacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9, le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe entend la voix de Dieu. <\/p>\n\n\n\n L\u2019appel \u00e0 la mission pour Esa\u00efe commence par l\u2019\u00e9coute et la disponibilit\u00e9 : \u00ab Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous ? Je r\u00e9pondis : Me voici, envoie-moi. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Qui marchera pour nous ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Avant m\u00eame d\u2019avoir des pr\u00e9cisions sur la nature ou le contenu de la mission, le proph\u00e8te r\u00e9pond : \u00ab Je suis disponible, envoie moi ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te est donc envoy\u00e9 pour porter un message qui nous semble d\u00e9routant.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Va, tu diras \u00e0 ce peuple : \u00c9coutez toujours, mais ne comprenez rien ! Regardez toujours, mais n’en apprenez rien ! Rends insensible le c\u0153ur de ce peuple, endurcis ses oreilles et bouche-lui les yeux, de peur qu’il ne voie de ses yeux, n’entende de ses oreilles, ne comprenne avec son c\u0153ur, qu’il ne se convertisse Et ne soit gu\u00e9ri. \u00bb <\/em>(v.9-10)<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur demande \u00e0 \u00c9sa\u00efe d\u2019ordonner au peuple de continuer \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans le mal qu\u2019ils font depuis si longtemps.<\/p>\n\n\n\n Il dit en gros : \u00ab Continuez \u00e0 ignorer mes messages, mes avertissements, mais le jugement vous attend. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans la Bible, c\u2019est le \u00ab c\u0153ur \u00bb<\/em> qui comprend. Mais lorsque Dieu \u00ab endurcit \u00bb<\/em>, \u00ab ferme \u00bb<\/em> le c\u0153ur, il n\u2019est plus possible de comprendre.<\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me n\u2019est donc plus le message ou le messager. Ce n\u2019est pas un probl\u00e8me de rh\u00e9torique, d\u2019explications, d\u2019ex\u00e9g\u00e8se : ici, c\u2019est comme si Dieu disait : \u00ab Ce n\u2019est pas le message qui n\u2019est pas appropri\u00e9. C\u2019est vous qui n\u2019\u00eates pas le peuple appropri\u00e9 pour \u00eatre mon peuple, vous n\u2019\u00eates pas le peuple appropri\u00e9 pour comprendre mon message. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Seigneur sait ici, m\u00eame avant d\u2019envoyer Son proph\u00e8te, que son message ne sera pas \u00e9cout\u00e9. Et effectivement, le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 ramener le peuple \u00e0 Son Dieu.<\/p>\n\n\n\n Dieu a toujours tout fait pour sauver son peuple. Mais comme d\u00e9crit dans le Deut\u00e9ronome (chapitre 29), depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 la venue du Christ, il y a cette tendance dans le peuple de Dieu : l\u2019endurcissement !<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9sob\u00e9issance ! La persistance dans l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Cette tendance de fond \u00e9tait l\u00e0 au temps de Mo\u00efse, des juges, des proph\u00e8tes, Esa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie, du Christ J\u00e9sus que les siens n\u2019ont pas re\u00e7us\u2026<\/p>\n\n\n\n Il y a des gens qui ne changeront jamais, parce qu\u2019ils sont entr\u00e9s dans un sch\u00e9ma o\u00f9 ils s\u2019endurcissent toujours davantage.<\/p>\n\n\n\n Lorsque le message de Dieu est pr\u00each\u00e9, Il n\u2019y a en fait que deux r\u00e9ponses : la foi ou l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9formateur Calvin a \u00e9crit : \u00ab Nous devons en effet \u00eatre profond\u00e9ment attrist\u00e9s lorsque les efforts ne sont pas couronn\u00e9s de succ\u00e8s. Et nous devons prier Dieu de donner de l\u2019efficacit\u00e9 \u00e0 Sa Parole. <\/em><\/p>\n\n\n\n Nous devons m\u00eame nous bl\u00e2mer en partie lorsque les fruits sont maigres. <\/em><\/p>\n\n\n\n Mais nous ne devons pas abandonner notre t\u00e2che, car il nous suffit de travailler fid\u00e8lement pour la gloire de Dieu et que nos services Lui soient agr\u00e9ables.<\/em><\/p>\n\n\n\n Et le son de notre voix n\u2019est pas inefficace lorsqu\u2019il rend le monde sans excuse. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9sultats ne d\u00e9pendent pas de nous, mais de Dieu qui fait le tri dans ceux qui vont dire \u00ab oui <\/em>\u00bb et ceux qui vont dire \u00ab non \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Rappelons nous ce que Dieu dit de Sa Parole : \u00ab Comme la pluie et la neige descendent des cieux et n’y retournent pas sans avoir arros\u00e9, f\u00e9cond\u00e9 la terre et fait germer (les plantes), sans avoir donn\u00e9 de la semence au semeur et du pain \u00e0 celui qui mange, ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche : elle ne retourne pas \u00e0 moi sans effet, sans avoir ex\u00e9cut\u00e9 ma volont\u00e9 et accompli avec succ\u00e8s ce pour quoi je l’ai envoy\u00e9e. \u00bb<\/em> (\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d55.10-11)<\/p>\n\n\n\n La Parole de Dieu ne peut laisser personne indiff\u00e9rent. \u00c0 son \u00e9coute, soit nous sortons meilleurs, soit nous sortons pires.<\/p>\n\n\n\n Dans le Premier Testament, nous voyons comment tout a \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 pour s\u00e9duire le peuple, mais rien n\u2019a march\u00e9. Jusqu\u2019au point de non retour o\u00f9 Dieu a envoy\u00e9 Son peuple en exil.<\/p>\n\n\n\n Les versets 9 et 10, ont \u00e9t\u00e9 repris \u00e0 plusieurs reprises dans le Nouveau Testament par le Christ et Ses ap\u00f4tres :<\/p>\n\n\n\n Ce tri fait partie de la volont\u00e9 de Dieu, souverain, qui d\u00e9cide qui sera sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous sommes pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir au Seigneur, c\u2019est un signe que la gr\u00e2ce de Dieu nous a touch\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Mais si nous r\u00e9sistons \u00e0 Dieu, Il peut retirer la lumi\u00e8re de notre compr\u00e9hension, au point que la foi devienne impossible.<\/p>\n\n\n\n Que les gens rejettent ou acceptent le message, la venue de la Parole de Dieu est toujours un \u00e9v\u00e9nement surnaturel.<\/p>\n\n\n\n \u00c9couter la Parole de Dieu est une affaire s\u00e9rieuse. Parce que l\u2019ob\u00e9issance est la marque et la marche des rachet\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n \u00ab [\u2026] Si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos c\u0153urs, comme lors de la r\u00e9volte\u2026 \u00bb<\/em> (H\u00e9breux\u202c \u202d3.15)<\/p>\n\n\n\n On endurcit son c\u0153ur lorsqu\u2019on ne veut pas ob\u00e9ir, lorsqu\u2019on ne veut pas \u00e9couter les paroles envoy\u00e9es par Dieu, lorsqu\u2019on les consid\u00e8re comme la parole venant d\u2019un homme, lorsqu\u2019on refuse d\u2019\u00e9couter les paroles qui nous d\u00e9rangent\u2026<\/p>\n\n\n\n Le fait de persister dans le p\u00e9ch\u00e9 est une preuve que l\u2019on est d\u00e9j\u00e0 disqualifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quand le proph\u00e8te entend ce message, il est constern\u00e9 : \u00ab Je dis : Jusques \u00e0 quand, Seigneur ? \u00bb <\/em>(v.11)<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse du Seigneur est terrible : \u00ab Et il r\u00e9pondit : Jusqu’\u00e0 ce que la d\u00e9vastation ait priv\u00e9 les villes d’habitants et les maisons d’\u00eatres humains, que le sol d\u00e9vast\u00e9 soit une d\u00e9solation\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Il semble ne plus y avoir d\u2019espoir, mais le but du Seigneur est d\u2019\u00e9duquer Son peuple pour qu\u2019il ne se perde pas totalement. <\/p>\n\n\n\n Au milieu de ce chaos, il y a pourtant une porte d\u2019esp\u00e9rance : \u00ab Et s’il y reste encore un dixi\u00e8me (des habitants), il repassera par l’incendie ; (Mais), comme le t\u00e9r\u00e9binthe et le ch\u00eane conservent leur souche quand ils sont abattus, sa souche donnera une sainte descendance. \u00bb<\/em> (v.13)<\/p>\n\n\n\n Le Messie est annonc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00c9sa\u00efe \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 perdue, et la d\u00e9portation a bien eu lieu.<\/p>\n\n\n\n Mais quelqu\u2019un devait arriver, le Messie, la souche, qui allait prendre la place du peuple infid\u00e8le, impur et d\u00e9sob\u00e9issant, et qui Lui sera ob\u00e9issant et fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n Esa\u00efe 11 nous dit comme la graine sainte \u00e9merge d\u2019une souche, le vieux tronc de Jesse, cette semence cro\u00eetra et se multipliera, c\u2019est certain. Mais beaucoup de douleurs et de pertes doivent se produire avant, pendant, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette semence en d\u00e9veloppement. <\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile du Royaume est arriv\u00e9e, m\u00eame si c\u2019est dans une grande opposition. L\u2019\u00c9vangile a toujours avanc\u00e9, dans la discr\u00e9tion, mais il y a toujours un reste. <\/p>\n\n\n\n Rien d\u2019autre ne peut vous sauver de votre incr\u00e9dulit\u00e9, si ce n\u2019est Dieu Lui-m\u00eame. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi vous devez craindre plus que tout votre propre c\u0153ur et la duret\u00e9 de votre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Si vous n\u2019avez pas de la reconnaissance vis-\u00e0-vis de Dieu : m\u00e9fiez-vous !<\/p>\n\n\n\n M\u00e9fiez-vous d\u2019un c\u0153ur qui n\u2019est jamais satisfait de Dieu.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9fiez-vous d\u2019un esprit qui cherche des excuses pour ne pas croire.<\/p>\n\n\n\n Attention \u00e0 l\u2019impulsion de celui qui dit : \u00ab Je ferai \u00e7a demain \u00bb<\/em>, \u00e0 celui qui repousse au lendemain.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9fiez-vous de penser que ce message concerne votre fr\u00e8re et pas vous !<\/p>\n\n\n\n Dieu nous dit : \u00ab [\u2026] Voici sur qui je porterai mes regards : sur le malheureux qui a l’esprit abattu, qui tremble \u00e0 ma parole. \u00bb <\/em>(\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d66.2)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du 27 Ao\u00fbt 2023 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab L’ann\u00e9e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un tr\u00f4ne tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, et les pans de sa robe remplissaient le temple. 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Entendre la voix de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
Un message d\u00e9routant<\/h3>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse \u00e0 la Parole de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
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Au milieu du chaos, une porte d\u2019esp\u00e9rance<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n