\u00ab La vision d’\u00c9sa\u00efe, fils d’Amots, qu’il a vue touchant Juda et J\u00e9rusalem, aux jours d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, et d’\u00c9z\u00e9chias, rois de Juda.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d\u00c9coutez, cieux, et pr\u00eate l’oreille, terre! car l’\u00c9ternel a parl\u00e9 : J’ai nourri et \u00e9lev\u00e9 des fils, et ils se sont rebell\u00e9s contre moi. Le boeuf conna\u00eet son possesseur, et l’\u00e2ne la cr\u00e8che de son ma\u00eetre ; Isra\u00ebl ne conna\u00eet pas, mon peuple n’a point d’intelligence. Ha ! nation p\u00e9cheresse, peuple charg\u00e9 d’iniquit\u00e9, race de gens qui font le mal, fils qui se corrompent ! Ils ont abandonn\u00e9 l’\u00c9ternel, ils ont m\u00e9pris\u00e9 le Saint d’Isra\u00ebl ; ils se sont retir\u00e9s en arri\u00e8re. Pourquoi seriez-vous encore frapp\u00e9s ? vous ajouterez des r\u00e9voltes ! Toute la t\u00eate est malade et tout le coeur d\u00e9faut. Depuis la plante du pied jusqu’\u00e0 la t\u00eate, il n’y a rien en lui qui soit sain : tout est blessure, et meurtrissure, et plaies vives; elles n’ont pas \u00e9t\u00e9 pans\u00e9es, ni band\u00e9es, ni adoucies avec l’huile. Votre pays est d\u00e9vast\u00e9, vos villes sont br\u00fbl\u00e9es par le feu; votre terre, des \u00e9trangers la d\u00e9vorent devant vos yeux, et elle est d\u00e9vast\u00e9e, comme ruin\u00e9e par des \u00e9trangers. Et la fille de Sion est laiss\u00e9e comme une hutte dans une vigne, comme une cabane dans un champ de concombres, comme une ville assi\u00e9g\u00e9e. Si l’\u00c9ternel des arm\u00e9es ne nous e\u00fbt laiss\u00e9 un bien petit r\u00e9sidu, nous aurions \u00e9t\u00e9 comme Sodome, nous ressemblerions \u00e0 Gomorrhe. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d 1.1-9<\/p>\n\n\n\n Le premier chapitre du livre du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe est riche de sens, et propice pour \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 longuement.<\/p>\n\n\n\n Ce que le narrateur va d\u00e9velopper tout au long du livre s\u2019y trouve d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Nous lisons au verset 2 : \u00ab Ciel, \u00e9coute ! Terre, pr\u00eate l\u2019oreille ! En effet, l\u2019\u00c9ternel parle. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Comprenons nous bien ce que signifie \u00ab \u00e9couter Dieu \u00bb<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n Dieu parle encore aujourd\u2019hui. Lorsque Dieu parle, et qu\u2019on L\u2019\u00e9coute et qu\u2019on Lui ob\u00e9it, des choses se passent dans nos vies : Dieu agit et Sa gr\u00e2ce \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019une autorit\u00e9 reconnue nous parle, il y a toujours une \u00e9coute attentive, sans m\u00e9pris ni arrogance. <\/p>\n\n\n\n Nous savons \u00eatre respectueux devant les grands de ce monde. Pourtant nous sommes le plus souvent arrogants devant Celui qui est au-dessus de tout.<\/p>\n\n\n\n Celui qui nous parle ici n\u2019est pas un homme ou un ange, mais le Saint d\u2019Isra\u00ebl (v.4). Il est infallible. Il est l\u2019\u00c9ternel.<\/p>\n\n\n\n Le Dieu d\u2019\u00c9sa\u00efe se d\u00e9finit comme \u00e9tant le Dieu trois fois saints (\u00c9sa\u00efe 6.3). <\/p>\n\n\n\n Il exige d\u2019\u00eatre trait\u00e9 en cons\u00e9quence par Son peuple.<\/p>\n\n\n\n Le chapitre 8, verset 13 nous dit : \u00ab C\u2019est le Seigneur, le tout-puissant, que vous tiendrez pour saint. C\u2019est Lui que vous craindrez. C\u2019est Lui que vous redouterez. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le titre \u00ab le Saint d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/em> est appliqu\u00e9 \u00e0 Dieu \u00e0 de nombreuses reprises dans le Premier Testament. Mais, il est particuli\u00e8rement fr\u00e9quent dans la proph\u00e9tie d\u2019\u00c9sa\u00efe : le proph\u00e8te t\u00e9moigne, nous donne de comprendre, de vivre et de communier avec le \u00ab Saint d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ce titre est riche de sens : il sert \u00e0 mettre les p\u00e9ch\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9sa\u00efe en contraste frappant avec la perfection morale de Dieu. Il exprime la s\u00e9paration absolue de Dieu d\u2019avec le mal.<\/p>\n\n\n\n Dieu est le tout autre et \u00c9sa\u00efe 7.17 nous dit : \u00ab Ce jour l\u00e0, l\u2019homme portera son regard sur Celui qui l\u2019a fait, et ses yeux verront le Saint d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 est la qualit\u00e9 qui caract\u00e9rise Dieu. C\u2019est d\u2019abord elle qui fait qu\u2019Il est Dieu, et m\u00eame un Dieu particulier distinct de toute autre pr\u00e9tendue divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dieu est Saint, unique : il n\u2019en existe pas d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9tymologie du mot \u00ab saint \u00bb<\/em> en h\u00e9breux pr\u00e9sente deux possibilit\u00e9s de sens : <\/p>\n\n\n\n Lorsque les gens sont plein de crainte en pr\u00e9sence de Dieu, ce n\u2019est pas du fait de la conscience de l\u2019humanit\u00e9 dans la pr\u00e9sence de la puissance divine. C\u2019est plut\u00f4t la conscience du p\u00e9ch\u00e9 en pr\u00e9sence de la puret\u00e9 morale de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Adam et \u00c8ve avant de p\u00e9cher jouissaient de la pr\u00e9sence de Dieu, ils avaient une relation privil\u00e9gi\u00e9e avec le Dieu Saint : parler, marcher, communier avec Dieu, m\u00eame en tant qu\u2019\u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n Mais apr\u00e8s avoir p\u00e9ch\u00e9, la r\u00e9action l\u00e9gitime et juste a \u00e9t\u00e9 de fuir la pr\u00e9sence de Celui qui est le tout autre, le Saint. <\/p>\n\n\n\n Moralement Adam et \u00c8ve n\u2019\u00e9taient plus aptes \u00e0 communier avec le Dieu trois fois saint.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pour cela que Dieu a pris les choses en main, par la mort et la r\u00e9surrection du seul saint et juste : le Christ J\u00e9sus. Il a remis un pont entre le p\u00e9cheur qui fuit et Dieu qui le cherche pour le b\u00e9nir.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 est ce qui constitue l\u2019identit\u00e9 de Dieu, ce n\u2019est pas un terme d\u00e9signant un attribut de la d\u00e9it\u00e9, mais la d\u00e9it\u00e9 elle-m\u00eame : Dieu est saint. <\/p>\n\n\n\n Si l\u2019homme tremble devant Dieu, ce n\u2019est pas juste parce qu\u2019il est homme, mais c\u2019est par le fait d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence du Saint, de Celui qui est Lumi\u00e8re. C\u2019est de savoir qu\u2019en nous-m\u00eames il n\u2019y a rien de bon et que nous sommes en pr\u00e9sence de Celui qui est parfait.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que le proph\u00e8te au chapitre 6 s\u2019exclame : \u00ab \u00ab Et je dis: Malheur \u00e0 moi! car je suis perdu; car moi, je suis un homme aux l\u00e8vres impures, et je demeure au milieu d’un peuple aux l\u00e8vres impures; car mes yeux ont vu le roi, l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. \u00bb<\/em> (\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d6\u202c.5\u202c)<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 Celui qui est totalement parfait, l\u2019homme p\u00e9cheur ne peut que se sentir briser, se courber et demander gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Que nous soyons tous confront\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le manque de respect de Dieu que pr\u00e9sentent beaucoup de croyants d\u2019aujourd\u2019hui est une preuve qu\u2019ils n\u2019ont pas rencontr\u00e9 le Saint d\u2019Isra\u00ebl. Ils n\u2019en sont pas encore venus au point de fl\u00e9chir les genoux, se plier devant l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame !<\/p>\n\n\n\n Que nous ne soyons plus des enfants indisciplin\u00e9s : quand Dieu nous ordonne de faire quelque chose, nous devons nous soumettre. <\/p>\n\n\n\n Dans le Premier Testament, nous voyons que l\u2019\u00c9ternel utilisait plusieurs moyens, plusieurs fa\u00e7ons pour communiquer avec Son peuple : <\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re cet acharnement du Seigneur pour communiquer, pour partager, il y a une alliance \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est parce qu\u2019Il respecte cette Alliance que Dieu continue \u00e0 nous parler.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9ternel a encore aujourd\u2019hui plusieurs moyens pour nous interpeller. <\/p>\n\n\n\n Il peut nous parler par :<\/p>\n\n\n\n Cependant, le moyen privil\u00e9gi\u00e9 de Dieu pour nous parler ce sont les Saintes \u00c9critures, Ses Paroles, la personne du Christ J\u00e9sus, rendues vivantes pour nous par Son Esprit.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous d\u00e9cidons de faire notre cette pri\u00e8re h\u00e9bra\u00efque du \u00ab Chema \/ \u00c9coute Isra\u00ebl \u00bb, <\/em>contenue dans le Deut\u00e9ronome 6.4, c\u2019est comme si nous disions au Seigneur qu\u2019Il est l\u2019unique Dieu, que nous nous confions en Lui, je Te fais all\u00e9geance, je Te fais confiance, je Te suivrai.<\/p>\n\n\n\n Nous avons des oreilles pour \u00e9couter la Parole de Dieu et pas pour nous \u00e9couter nous m\u00eames, ni seulement \u00e9couter les paroles que nous appr\u00e9cions.<\/p>\n\n\n\n Dans la Bible, l\u2019oreille est synonyme de c\u0153ur et d\u2019esprit, en tant qu\u2019organe de connaissance.<\/p>\n\n\n\n Dieu nous rencontre de mani\u00e8re significative \u00e0 travers des mots : des mots qui \u00e9clairent, des mots qui durent, des mots qui dissipent notre confusion. <\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, le docteur \u00c9sa\u00efe nous appelle pour un contr\u00f4le auditif. Il veut r\u00e9-accorder nos oreilles pour que nous puissions \u00e0 nouveau entendre la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous pourrons \u00e9chapper \u00e0 nos fantasmes et entrer dans la r\u00e9alit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Alors nous pourrons entendre la voix de Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Apr\u00e8s avoir, \u00e0 bien des reprises et de bien des mani\u00e8res, parl\u00e9 autrefois aux p\u00e8res dans les proph\u00e8tes, Dieu, en la p\u00e9riode finale o\u00f9 nous sommes, nous a parl\u00e9 \u00e0 nous en un Fils qu’il a \u00e9tabli h\u00e9ritier de tout, par qui aussi il a cr\u00e9\u00e9 les mondes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n H\u00e9breux 1.1-2<\/p>\n\n\n\n Le Dieu qui parle n\u2019est pas une idole mais le Dieu vivant et vrai.<\/p>\n\n\n\n Dieu a parl\u00e9 et Il continue de parler. Il y a continuit\u00e9 mais aussi discontinuit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Hier, Il a parl\u00e9 \u00e0 nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs, et d\u00e9sormais Il nous parle \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n Hier, Il a octroy\u00e9 une r\u00e9v\u00e9lation partielle, aujourd\u2019hui c\u2019est une r\u00e9v\u00e9lation compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Hier, Il a utilis\u00e9 plusieurs m\u00e9diateurs. D\u00e9sormais, il n\u2019y a qu\u2019un seul m\u00e9diateur.<\/p>\n\n\n\n \u00ab S.eigneur donne nous de nous ajuster \u00e0 Ta Parole, d\u00e9bouche nos oreilles pour que nous soyons des disciples \u00e0 l\u2019\u00e9coute du Ma\u00eetre. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00ab Que veux-tu que je fasse ? Envoie moi et fais de moi ce que tu veux. \u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du 23 juillet 2023 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab La vision d’\u00c9sa\u00efe, fils d’Amots, qu’il a vue touchant Juda et J\u00e9rusalem, aux jours d’Ozias, de Jotham, d’Achaz, et d’\u00c9z\u00e9chias, rois de Juda. \u202d\u202d\u00c9coutez, cieux, et pr\u00eate l’oreille, terre! car l’\u00c9ternel a parl\u00e9 : J’ai nourri et \u00e9lev\u00e9 des fils, et ils se…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2333,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[399,398,400],"class_list":["post-2316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-la-saintete-de-dieu","tag-saint-disrael","tag-trois-fois-saint"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Le Saint d\u2019Isra\u00ebl<\/h3>\n\n\n\n
\n
Dieu parle de diff\u00e9rentes mani\u00e8res<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n