\u00ab \u00c9coutez, cieux, et pr\u00eate l’oreille, terre! car l’\u00c9ternel a parl\u00e9 : J’ai nourri et \u00e9lev\u00e9 des fils, et ils se sont rebell\u00e9s contre moi. Le boeuf conna\u00eet son possesseur, et l’\u00e2ne la cr\u00e8che de son ma\u00eetre ; Isra\u00ebl ne conna\u00eet pas, mon peuple n’a point d’intelligence. Ha ! nation p\u00e9cheresse, peuple charg\u00e9 d’iniquit\u00e9, race de gens qui font le mal, fils qui se corrompent! Ils ont abandonn\u00e9 l’\u00c9ternel, ils ont m\u00e9pris\u00e9 le Saint d’Isra\u00ebl ; ils se sont retir\u00e9s en arri\u00e8re. Pourquoi seriez-vous encore frapp\u00e9s ? vous ajouterez des r\u00e9voltes ! Toute la t\u00eate est malade et tout le coeur d\u00e9faut. Depuis la plante du pied jusqu’\u00e0 la t\u00eate, il n’y a rien en lui qui soit sain : tout est blessure, et meurtrissure, et plaies vives; elles n’ont pas \u00e9t\u00e9 pans\u00e9es, ni band\u00e9es, ni adoucies avec l’huile. Votre pays est d\u00e9vast\u00e9, vos villes sont br\u00fbl\u00e9es par le feu; votre terre, des \u00e9trangers la d\u00e9vorent devant vos yeux, et elle est d\u00e9vast\u00e9e, comme ruin\u00e9e par des \u00e9trangers. Et la fille de Sion est laiss\u00e9e comme une hutte dans une vigne, comme une cabane dans un champ de concombres, comme une ville assi\u00e9g\u00e9e. Si l’\u00c9ternel des arm\u00e9es ne nous e\u00fbt laiss\u00e9 un bien petit r\u00e9sidu, nous aurions \u00e9t\u00e9 comme Sodome, nous ressemblerions \u00e0 Gomorrhe. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d\u00c9sa\u00efe\u202c \u202d 1.2-9<\/p>\n\n\n\n La Bible affirme : \u00ab Le salut est \u00e0 notre Dieu qui est assis sur le tr\u00f4ne, et \u00e0 l’Agneau. \u00bb<\/em>(Apocalypse 7.10)<\/p>\n\n\n\n Dieu a toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 dans la Bible comme le Sauveur de tous les hommes. Depuis le commencement, et jusqu\u2019\u00e0 la fin, Dieu n\u2019a jamais cess\u00e9 de chercher l\u2019homme pour le sauver et lui donner la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Bien que le salut soit le but ultime de Dieu dans le livre du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe, Dieu agit avant tout de telle mani\u00e8re que nous l\u2019acceptions comme Sauveur et comme Seigneur. <\/p>\n\n\n\n Avec ce passage, l\u2019entr\u00e9e en mati\u00e8re est brutale : Dieu intente un proc\u00e8s \u00e0 Son peuple.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te Esa\u00efe veut nous montrer plus de Dieu et plus de nous-m\u00eames que nous l\u2019avons jamais vu auparavant.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te veut que nous sachions ce que signifie \u00eatre sauv\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te commence par la conviction vivifiante du p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est notre premier pas vers Dieu. <\/p>\n\n\n\n Avant de r\u00e9aliser la puissance du salut que Dieu offre, il faut \u00eatre conscient de notre \u00e9tat. Notre besoin urgent c\u2019est une nouvelle conscience de soi.<\/p>\n\n\n\n On se dit souvent que \u00ab si je me sens bien, si je me sens bien dans ma peau, si je r\u00e9ussis dans les diff\u00e9rents domaines de ma vie\u2026 Alors tout va bien ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais ce n\u2019est pas forc\u00e9ment le cas. Il faut comprendre que l\u2019amour providentiel de Dieu se r\u00e9pand sur tous les hommes, m\u00eame les plus fervents p\u00e9cheurs. Il fait preuve de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, et fait pleuvoir certaines b\u00e9n\u00e9dictions sur les justes comme sur les m\u00e9chants. <\/p>\n\n\n\n Le Seigneur sauve. Il sauve des p\u00e9cheurs. Il sauve des p\u00e9cheurs qui sont conscients de leur \u00e9tat.<\/p>\n\n\n\n Notre salut commence par le fait d\u2019avoir un\u00a0puissant sentiment de notre culpabilit\u00e9, de notre \u00e9loignement de notre Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il nous faut \u00eatre conscient de notre \u00e9tat r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n La condamnation du p\u00e9ch\u00e9 c\u2019est :<\/p>\n\n\n\n Dans ce chapitre du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe, Dieu nous dit la v\u00e9rit\u00e9 sur nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Pour trouver Dieu nous devons \u00eatre honn\u00eates sur nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Le salut commence au moment o\u00f9 nous sommes convaincus que nous sommes loin de Dieu, loin de Celui qui est Saint et qui veut nous sauver.<\/p>\n\n\n\n v.2-3 \u00ab \u00c9coutez, cieux, et pr\u00eate l’oreille, terre! car l’\u00c9ternel a parl\u00e9: J’ai nourri et \u00e9lev\u00e9 des fils, et ils se sont rebell\u00e9s contre moi. Le boeuf conna\u00eet son possesseur, et l’\u00e2ne la cr\u00e8che de son ma\u00eetre; Isra\u00ebl ne conna\u00eet pas, mon peuple n’a point d’intelligence. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le chapitre 1 du livre d\u2019Esa\u00efe commence par une mise en accusation du p\u00e9ch\u00e9 du peuple de Dieu, et se poursuit par une description des effets de sa r\u00e9bellion aux versets 4 \u00e0 9.<\/p>\n\n\n\n Ces p\u00e9ch\u00e9s montrent que le peuple est m\u00fbr pour le jugement.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te appelle cieux et terre comme t\u00e9moin de la r\u00e9bellion et de l\u2019ingratitude du peuple que l\u2019\u00c9ternel a \u00e9lev\u00e9 comme Ses enfants.<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur affirme que la d\u00e9sob\u00e9issance, d\u00e9crite dans ce passage, d\u00e9fie toute logique, toute raison et toute intelligence : elle est contre nature !<\/p>\n\n\n\n Car un b\u0153uf ou un \u00e2ne reconna\u00eet son propri\u00e9taire mais le peuple de Dieu ne le conna\u00eet pas !<\/p>\n\n\n\n v.4 \u00ab Ha ! nation p\u00e9cheresse, peuple charg\u00e9 d’iniquit\u00e9, race de gens qui font le mal, fils qui se corrompent ! Ils ont abandonn\u00e9 l’\u00c9ternel, ils ont m\u00e9pris\u00e9 le Saint d’Isra\u00ebl; ils se sont retir\u00e9s en arri\u00e8re. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te dresse un portrait peu flatteur du peuple et d\u00e9crit comment ils ont sombr\u00e9 dans une telle d\u00e9pravation, en utilisant les quatre expressions suivantes : <\/p>\n\n\n\n L\u2019expression qui introduit ce r\u00e9quisitoires c\u2019est \u00ab Ha ! \u00bb<\/em>, \u00ab H\u00e9las ! \u00bb<\/em>, qu\u2019on peut rendre par \u00ab Quel malheur \u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Ha, H\u00e9las, Malheur\u2026 \u00bb<\/em> \u00e9tait le cri de deuil par excellence chez les h\u00e9breux. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est comme si le proph\u00e8te voit le peuple de Dieu passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la vie.<\/p>\n\n\n\n \u00ab H\u00e9las \u00bb<\/em> indique que le proph\u00e8te ne s\u2019emportait pas, mais se lamentait plut\u00f4t, comme \u00e0 des fun\u00e9railles, comme \u00e0 un enterrement.<\/p>\n\n\n\n La g\u00e9n\u00e9ration actuelle, \u00e0 laquelle le proph\u00e8te avait affaire, agissait comme ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs en rejetant le roi d\u2019Isra\u00ebl. Leurs p\u00e9ch\u00e9s sont internes et externes et traversent les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n Nous aussi nous leur ressemblons.<\/p>\n\n\n\n Ces termes indiquent l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 active et continue du peuple de Dieu \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019Alliance avec l\u2019\u00c9ternel qui les avait d\u00e9livr\u00e9s et choisis !<\/p>\n\n\n\n Pourtant le Seigneur respectait Sa part de l\u2019Alliance : Il prot\u00e9geait et prenait soin de Son peuple depuis l\u2019Exode et ce encore jusqu\u2019au temps du proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe.<\/p>\n\n\n\n Le peuple n\u2019a pas fait preuve de reconnaissance mais ils ont abandonn\u00e9, rejet\u00e9, se sont d\u00e9tourn\u00e9s du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Le c\u0153ur de l\u2019accusation du Seigneur est mis en \u00e9vidence dans le verset : \u00ab J’ai \u00e9lev\u00e9 et fait grandir des enfants, mais ils se sont r\u00e9volt\u00e9s contre moi. \u00bb<\/em> (v.2)<\/p>\n\n\n\n La gr\u00e2ce qui a sauv\u00e9 et l\u2019amour qui a pris soin de l\u2019enfant ont \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9s lorsque le peuple s\u2019est rebell\u00e9. Et le comble c\u2019est qu\u2019il y a un m\u00e9pris du peuple \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son Dieu.<\/p>\n\n\n\n Pourtant Dieu les avait choisis. Dieu les aimait. Ils avaient \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour \u00eatre sp\u00e9ciaux en tant que nation et peuple unique.\u2026Et le p\u00e9ch\u00e9 a tout g\u00e2ch\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur est Saint et Il veut un peuple saint. Seul l\u2019engagement envers le Seigneur garantit les vraies valeurs dans la vie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Un engagement total envers le Seigneur est crucial, primordiale derri\u00e8re nos chants, nos pri\u00e8res et liturgies.<\/p>\n\n\n\n Abandonner le Seigneur est le contraire de chercher le Seigneur. Chercher le Seigneur c\u2019est montrer une d\u00e9termination \u00e0 \u00eatre avec Lui, l\u00e0 o\u00f9 Il se trouve.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 est au c\u0153ur de la nature de Dieu. Ainsi dans la pleine r\u00e9alit\u00e9 de ce qui Le rend divin et Le caract\u00e9rise comme unique, Dieu s\u2019approche pourtant de nous, pour communier avec nous, pour marcher avec nous. Lui qui habite une lumi\u00e8re inaccessible, descend et Se fait conna\u00eetre, et parle !<\/p>\n\n\n\n Ce qui est incroyable ici, c\u2019est que le peuple de Dieu s\u2019est mis \u00e0 le m\u00e9priser, \u00e0 le regarder de haut (v.4), Celui qui les a pourtant rachet\u00e9s !<\/p>\n\n\n\n Ce qui est invraisemblable c\u2019est que le peuple \u00e9lu de Dieu est redevenu un \u00e9tranger pour Lui.<\/p>\n\n\n\n A cause du p\u00e9ch\u00e9, ils fuient loin de Dieu, au lieu de s\u2019en rapprocher.<\/p>\n\n\n\n Cette abondance de p\u00e9ch\u00e9s contraste avec le Saint d\u2019Isra\u00ebl, qui a appel\u00e9 Son peuple \u00e0 \u00eatre saint.<\/p>\n\n\n\n \u00catre saint c\u2019est \u00eatre mis \u00e0 part, consacr\u00e9 pour Dieu. <\/p>\n\n\n\n Dieu est Saint, signifie aussi qu\u2019Il est le tout autre, mais Il est aussi toujours pr\u00e9sent dans cette cr\u00e9ation, Il capable de prot\u00e9ger Sa saintet\u00e9 pour descendre parler \u00e0 des p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dNous banalisons nos choix, nous pensons qu\u2019ils n\u2019ont pas beaucoup d\u2019importance. Mais Dieu ne les banalise pas, Il y donne beaucoup d\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n Pour Lui, il n\u2019y a pas de plus grande trag\u00e9die dans l\u2019univers que Ses propres enfants en r\u00e9bellion contre Lui.<\/p>\n\n\n\n Ce qui blesse le c\u0153ur de Dieu c\u2019est que nous sommes aussi rebelles \u00e0 son \u00e9gard, que nous sommes b\u00e9nis par Lui.<\/p>\n\n\n\n Si nous affirmons que Dieu est notre Cr\u00e9ateur, notre P\u00e8re, quel respect d\u00e9montrons nous pour Lui ?!<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si ils sont souvent consid\u00e9r\u00e9s comme stupides, l\u2019\u00e2ne et le b\u0153uf, cit\u00e9s en exemple, en savent assez pour aller chercher leur ma\u00eetre, apr\u00e8s tout, c\u2019est lui qui les nourrit. <\/p>\n\n\n\n A en croire le proph\u00e8te, les animaux semblent savoir ce qui est le mieux pour eux, mais pas les humains !<\/p>\n\n\n\n Mais nous, nous sommes souvent insensibles \u00e0 l\u2019amour de Dieu. Nous errons d\u2019un faux ma\u00eetre \u00e0 l\u2019autre, affam\u00e9s, vides et frustr\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Nous nous demandons pourquoi Dieu semble loin et irr\u00e9el : mais le p\u00e9ch\u00e9 g\u00e2che tout ! <\/p>\n\n\n\n Il se passe des choses extraordinaires dans la vie de ceux qui sont en communion avec Dieu. Alors Sa pr\u00e9sence se ressent r\u00e9ellement et agit concr\u00e8tement.<\/p>\n\n\n\n On est devenus trop tol\u00e9rants \u00e0 l\u2019\u00e9gard du p\u00e9ch\u00e9. Mais Dieu veut un peuple saint qui a quitt\u00e9 le monde pour s\u2019abandonner et se consacrer \u00e0 Lui seul.<\/p>\n\n\n\n Dieu a \u00e9tabli des limites parce qu\u2019Il est notre P\u00e8re : Il a le droit de nous \u00e9lever, de nous corriger, de nous diriger. Il sait mieux ce qui est bon pour nous. <\/p>\n\n\n\n Les cons\u00e9quences des choix spirituels sont aussi certaines que les cons\u00e9quences des choix physiques.<\/p>\n\n\n\n Tout comme un corps meurtri et bless\u00e9s mourra si il n\u2019est pas entretenu, de m\u00eame si l\u2019on ne s\u2019occupe pas de r\u00e9gler le probl\u00e8me de nos p\u00e9ch\u00e9s, nous n\u2019avancerons pas.<\/p>\n\n\n\n De mani\u00e8re tr\u00e8s dramatique, c\u2019est comme si le proph\u00e8te mettait en sc\u00e8ne les fun\u00e9railles du peuple de Dieu.\u00a0 Le proph\u00e8te voit \u00e0 travers ses abominations une porte d\u2019esp\u00e9rance, mais il veut que le peuple r\u00e9alise et accepte d\u2019abord sa condition. Il recevra ainsi ensuite, le salut et la gu\u00e9rison qui viennent de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 le plus courant, le \u00ab m\u00e9ga \u00bb p\u00e9ch\u00e9 dans nos assembl\u00e9es consiste \u00e0 abandonner et m\u00e9priser Dieu. <\/p>\n\n\n\n On peut garder ext\u00e9rieurement les apparences de la pi\u00e9t\u00e9, mais abandonner et m\u00e9priser Dieu en pratique\u00a0. Abandonner le Seigneur, c\u2019est le consid\u00e9rer comme le dernier recours plut\u00f4t que comme la source de vie.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9priser le Seigneur, c\u2019est le d\u00e9shonorer, le d\u00e9valoriser au profit d\u2019autres choses.<\/p>\n\n\n\n Il y a des choix au quotidien qui montre qu\u2019on m\u00e9prise Dieu : lorsqu\u2019on ne vit que pour soi-m\u00eame, lorsqu\u2019on n\u2019en fait qu\u2019\u00e0 sa t\u00eate, ce qu\u2019on a envie de faire.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe utilise deux images pour nous aider \u00e0 comprendre \u00e0 quel point nous pouvons \u00eatre d\u00e9sempar\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re image est l\u2019image d\u2019un homme battu qui ne sent pas suffisamment ses propres meurtrissures pour demander de l\u2019aide. <\/p>\n\n\n\n v.5-6\u00a0\u00ab Pourquoi seriez-vous encore frapp\u00e9s ? vous ajouterez des r\u00e9voltes ! Toute la t\u00eate est malade et tout le c\u0153ur d\u00e9faut. Depuis la plante du pied jusqu’\u00e0 la t\u00eate, il n’y a rien en lui qui soit sain : tout est blessure, et meurtrissure, et plaies vives ; elles n’ont pas \u00e9t\u00e9 pans\u00e9es, ni band\u00e9es, ni adoucies avec l’huile.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d<\/em>Cet homme a \u00e9t\u00e9 tellement malmen\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a pas une parcelle de son corps qui ne souffre pas, mais il ne ressent plus rien. Il revient donc encore et encore \u00e0 la charge et n\u2019apprend jamais la le\u00e7on. <\/p>\n\n\n\n Le plus grand obstacle \u00e0 notre progression spirituelle est que nous nous sentons en bonne sant\u00e9 et en s\u00e9curit\u00e9. Alors nous nous ent\u00eatons dans le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me image d\u00e9crit le carnage que la nation a subi du fait des incursions \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n v.7 \u00ab Votre pays est d\u00e9vast\u00e9, vos villes sont br\u00fbl\u00e9es par le feu; votre terre, des \u00e9trangers la d\u00e9vorent devant vos yeux, et elle est d\u00e9vast\u00e9e, comme ruin\u00e9e par des \u00e9trangers. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Pourtant il y a une porte d\u2019esp\u00e9rance :<\/p>\n\n\n\n v.8-9 \u00ab Et la fille de Sion est laiss\u00e9e comme une hutte dans une vigne, comme une cabane dans un champ de concombres, comme une ville assi\u00e9g\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu ne laisse jamais tomber. <\/p>\n\n\n\n L\u2019expression \u00ab Fille de Sion \u00bb<\/em> exprime le statut particulier de la ville aupr\u00e8s de Yahv\u00e9. En d\u2019autres termes, Sion est la fille de Dieu. Et en tant que telle, elle repr\u00e9sente un symbole r\u00e9confortant parce que Dieu aime Son peuple.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 la puissance du p\u00e9ch\u00e9 des uns et des autres, Dieu S\u2019est toujours gard\u00e9 un reste : un peuple fid\u00e8le, purifi\u00e9, \u00e9pur\u00e9, le noyau d\u2019un peuple rachet\u00e9 et choisi. <\/p>\n\n\n\n Et l\u2019ap\u00f4tre Paul reprend ainsi dans sa lettre aux Romains : \u00ab Et comme \u00c9sa\u00efe a dit auparavant : \u00ab\u00a0Si le Seigneur Sabaoth ne nous avait laiss\u00e9 quelque semence, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions \u00e9t\u00e9 semblables \u00e0 Gomorrhe\u00a0\u00bb. \u00bb<\/em> (Romains 9.29)<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 la gr\u00e2ce ininterrompue de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Son chemin de salut est ainsi : Il fait gr\u00e2ce, exige l\u2019ob\u00e9issance, et envoie ensuite la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n v.9 \u00ab Si le l\u2019\u00c9 ternel (YHWH) des Arm\u00e9es ne nous avait pas laiss\u00e9 quelques survivants, un petit r\u00e9sidu, un faible reste, quelques rescap\u00e9s\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est un miracle qu\u2019un reste survit. C\u2019est un miracle qu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise survive encore.<\/p>\n\n\n\n Dieu est d\u00e9sign\u00e9 ici comme \u00ab l\u2019\u00c9ternel des arm\u00e9es \u00bb : <\/em>ce titre repr\u00e9sente Dieu comme le roi souverain qui a \u00e0 Sa disposition une multitude d\u2019assistants, de messagers, de guerriers pour ex\u00e9cuter Ses ordres.<\/p>\n\n\n\n Il est le Seigneur des arm\u00e9es : c\u2019est Lui qui m\u00e8ne les combats et c\u2019est Lui qui gagne.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise survit parce que Dieu sauve les p\u00e9cheurs. Il est tout puissant pour changer les c\u0153urs. Il voit ce que nous pourrions \u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Nous m\u00e9ritions ce que Sodome, Gomorrhe, et le peuple de Dieu ont pu subir comme punition. <\/p>\n\n\n\n La seule raison pour laquelle nous sommes encore l\u00e0 c\u2019est la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Cette premi\u00e8re partie du passage d\u2019\u00c9sa\u00efe que nous voulons m\u00e9diter (\u00c9sa\u00efe 1.2-20), nous montre que notre Dieu est bon, m\u00eame si Son c\u0153ur est bris\u00e9.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si nous sommes sans force, Sa gr\u00e2ce est ininterrompue.<\/p>\n\n\n\n Nous lisons dans Deut\u00e9ronome 32.39 :\u00ab Voyez maintenant que c\u2019est moi, moi seul qui suis. Il n\u2019y a pas de dieu \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi. <\/em><\/p>\n\n\n\n Je tue et je fais vivre. Je blesse et je gu\u00e9ris <\/em><\/p>\n\n\n\n Et il n\u2019y a personne qui puisse d\u00e9livrer de ma main. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Voici une bonne nouvelle pour les personnes bless\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 Lui-aussi, bless\u00e9 pour nos transgressions, \u00e9cras\u00e9 pour nos iniquit\u00e9s, sur Lui pesait le ch\u00e2timent qui nous apportait la paix. C\u2019est par Ses meurtrissures que nous sommes gu\u00e9ris (Esa\u00efe 53). Il est question l\u00e0 de nos maladies spirituelles.<\/p>\n\n\n\n Le Christ nous gu\u00e9rit de la morsure du serpent de l\u2019Eden !<\/p>\n\n\n\n Nous devons accepter ce que Dieu dit de nous : notre besoin urgent est une nouvelle conscience de soi. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication culte du 16 juillet par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab \u00c9coutez, cieux, et pr\u00eate l’oreille, terre! car l’\u00c9ternel a parl\u00e9 : J’ai nourri et \u00e9lev\u00e9 des fils, et ils se sont rebell\u00e9s contre moi. Le boeuf conna\u00eet son possesseur, et l’\u00e2ne la cr\u00e8che de son ma\u00eetre ; Isra\u00ebl ne conna\u00eet pas, mon peuple n’a point…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2308,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[397,396,292],"class_list":["post-2299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-conviction-du-peche","tag-desobeissance","tag-peche"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
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La conviction du p\u00e9ch\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
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Un portrait peu flatteur<\/h3>\n\n\n\n
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Le c\u0153ur de l\u2019accusation<\/h3>\n\n\n\n
Ce passage traite de la r\u00e9bellion et de l\u2019ignorance<\/h3>\n\n\n\n
Le ton est triste mais pourtant il reste de l\u2019esp\u00e9rance.<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n