\u00ab Lorsqu’ils approch\u00e8rent de J\u00e9rusalem et qu’ils furent arriv\u00e9s \u00e0 Bethphag\u00e9, vers le mont des Oliviers, J\u00e9sus envoya deux disciples en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussit\u00f4t une \u00e2nesse attach\u00e9e, et un \u00e2non avec elle; d\u00e9tachez-les, et amenez-les moi. Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous r\u00e9pondrez : Le Seigneur en a besoin. Et \u00e0 l’instant il les laissera aller. Or, ceci arriva afin que s’accomplisse la parole du proph\u00e8te : Dites \u00e0 la fille de Sion : Voici que ton roi vient \u00e0 toi, Plein de douceur et mont\u00e9 sur une \u00e2nesse, Sur un \u00e2non, le petit d’une b\u00eate de somme . Les disciples all\u00e8rent et firent ce que J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9. Ils amen\u00e8rent l’\u00e2nesse et l’\u00e2non, mirent sur eux leurs v\u00eatements et le firent asseoir dessus. La plupart des gens de la foule \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin ; d’autres coup\u00e8rent des branches aux arbres et les \u00e9tendirent sur le chemin. Les foules pr\u00e9c\u00e9daient et suivaient J\u00e9sus en criant: Hosanna au Fils de David ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts ! Lorsqu’il entra dans J\u00e9rusalem, toute la ville fut en \u00e9moi et l’on disait : Qui est celui-ci ? Les foules r\u00e9pondaient : C’est J\u00e9sus, le proph\u00e8te, de Nazareth en Galil\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Matthieu 21.1-11<\/p>\n\n\n\n Le verset 4 nous dit que : \u00ab Cela est arriv\u00e9 pour que s’accomplisse ce qu’a dit le proph\u00e8te. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nous croyons que par son entr\u00e9e triomphale dans J\u00e9rusalem \u00e0 partir du mont des Oliviers, J\u00e9sus est Roi, le lib\u00e9rateur attendu qui accomplit les proph\u00e9ties annonc\u00e9es par les proph\u00e8tes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vie la plus importante jamais v\u00e9cue sur cette terre est la vie du Christ J\u00e9sus. Et la partie la plus importante de cette vie a \u00e9t\u00e9 la semaine m\u00e9morable, la Semaine Sainte, la Semaine de la Passion qui l\u2019a cl\u00f4tur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Selon les \u00e9vangiles, le Vendredi pr\u00e9c\u00e9dent notre r\u00e9cit, le Christ J\u00e9sus est arriv\u00e9 \u00e0 Bethanie.<\/p>\n\n\n\n Le Samedi, Il sera oint par Marie d\u2019un parfum de grand prix, pr\u00e9figurant Son embaumement et Sa mort.<\/p>\n\n\n\n Le Dimanche c\u2019est le triomphe, c\u2019est l\u2019ovation, l\u2019entr\u00e9e triomphale dans J\u00e9rusalem et la visite du Temple. J\u00e9sus rentre le soir \u00e0 Bethanie.<\/p>\n\n\n\n Le Lundi J\u00e9sus va purifier le Temple en chassant les vendeurs. Il y aura aussi l\u2019\u00e9pisode du figuier maudit. Il va faire divers miracles et Il sera contest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Mardi, il y aura plusieurs \u00e9v\u00e9nements, dont le discours sur le mont des Oliviers (Matthieu 24 & 25).<\/p>\n\n\n\n Le Mercredi aussi compte plusieurs \u00e9v\u00e9nements, mais nous retenons l\u2019organisation de la trahison de Judas.<\/p>\n\n\n\n Le Jeudi c\u2019est la pr\u00e9paration de la P\u00e2que, l\u2019institution de la C\u00e8ne, le discours d\u2019adieu (Jean 13 \u00e0 17) et bien s\u00fbr Gethsemane.<\/p>\n\n\n\n Le Vendredi Saint, apr\u00e8s minuit, c\u2019est la trahison et l\u2019arrestation de J\u00e9sus. Elle sera suivie des proc\u00e8s devant Ca\u00efphe, H\u00e9rode, Pilate, la Crucifixion et la mise au tombeau, scell\u00e9 et gard\u00e9 par des soldats.<\/p>\n\n\n\n Cette semaine commence donc par l\u2019entr\u00e9e du Christ dans J\u00e9rusalem, le dimanche des Rameaux : c\u2019est une c\u00e9l\u00e9bration, un triomphe, une victoire. <\/p>\n\n\n\n Ce dimanche marque le fait de reconna\u00eetre que J\u00e9sus, Celui qui a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9, est r\u00e9ellement le Messie annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Ce dimanche des Rameaux, J\u00e9sus Se r\u00e9v\u00e8le et revendique Son titre de Seigneur et roi.<\/p>\n\n\n\n Cette derni\u00e8re semaine est si importante que les \u00e9vangiles lui accorde une place disproportionn\u00e9e. En effet, un tiers des \u00e9vangiles est consacr\u00e9 \u00e0 cette seule semaine clef o\u00f9 tout va se jouer.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, pour nous aujourd\u2019hui, il est aussi bon de marquer ces \u00e9v\u00e9nements si importants, par des c\u00e9l\u00e9brations.<\/p>\n\n\n\n Quelle triomphe r\u00e9servons nous, nous disciples de J\u00e9sus, \u00e0 Celui qui est venu nous sauver ? Ne devrions nous pas Lui offrir un triomphe sans pr\u00e9c\u00e9dent ? Une ovation joyeuse ? L\u2019acclamer et Le louer ?<\/p>\n\n\n\n N\u2019est-Il pas le proph\u00e8te de Nazareth en Galil\u00e9e ? Le Fils de David, qui vient au Nom du Seigneur ?<\/p>\n\n\n\n Quand le Christ J\u00e9sus arrive dans la ville de J\u00e9rusalem, Il affirme clairement \u00eatre le Messie, tout en montrant quelle est la vraie nature de sa messianit\u00e9 \u00e0 ceux qui peuvent le comprendre.<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit nous fait comprendre que Tout a \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9 par le Seigneur Lui-m\u00eame : <\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus organise Son entr\u00e9e dans J\u00e9rusalem de mani\u00e8re \u00e0 montrer qu\u2019Il vient en roi, plein de douceur et d\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus va entrer \u00e0 J\u00e9rusalem \u00e0 partir du mont des Oliviers qui avait une signification messianique, d\u2019apr\u00e8s Zacharie 14.4-11. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on attendait la venue du Messie pour \u00e9tablir Son Royaume, c\u2019\u00e9tait de l\u00e0 que devait partir la lib\u00e9ration d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est J\u00e9sus Lui-m\u00eame qui prend les choses en main, dirige tout, guide, donne les informations pour pr\u00e9parer cette entr\u00e9e triomphale : \u00ab Allez au village qui est l\u00e0 devant vous, leur dit-il. Vous y trouverez tout de suite une \u00e2nesse attach\u00e9e et son \u00e2non avec elle. D\u00e9tachez-les et amenez-les-moi. Si l’on vous dit quelque chose, r\u00e9pondez: \u201cLe Seigneur en a besoin.\u201d Et aussit\u00f4t on les laissera partir. \u00bb \u00bb<\/em> (v.2-3)<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est conscient qu\u2019Il est le Messie, le roi. Et en tant que roi et Seigneur, Il va r\u00e9quisitionner ces animaux : Il prend ce qui Lui appartient.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus Christ est le proph\u00e8te attendu : \u00ab Cela arriva afin que se r\u00e9alisent ces paroles du proph\u00e8te\u2026 \u00bb<\/em> (v.4)<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est celui qui accomplit la proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\n Ce geste de J\u00e9sus est l\u00e0 pour attester que la proph\u00e9tie est en train de se r\u00e9aliser.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus choisit exactement la monture que le proph\u00e8te a annonc\u00e9e pour que la proph\u00e9tie soit accomplie \u00e0 la lettre.<\/p>\n\n\n\n Et tout se r\u00e9alise comme le Christ J\u00e9sus l\u2019a indiqu\u00e9 \u00e0 Ses disciples.<\/p>\n\n\n\n La proph\u00e9tie de Zacharie 9.9 nous dit tr\u00e8s clairement : \u00ab \u00c9clate de joie, J\u00e9rusalem ! Pousse des acclamations, ville de Sion ! Regarde, ton roi vient \u00e0 toi, juste et victorieux, humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, sur un \u00e2non, le petit d’une \u00e2nesse. <\/em><\/p>\n\n\n\n A \u00c9fra\u00efm, il supprimera les chars de combat et les chevaux, \u00e0 J\u00e9rusalem; il brisera les arcs de guerre. Il \u00e9tablira la paix parmi les nations ; il sera le ma\u00eetre d’une mer \u00e0 l’autre, de l’Euphrate jusqu’au bout du monde. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Ceux qui \u00e9coutent et observent alors J\u00e9sus Christ connaissent cette proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\n Cette proph\u00e9tie annon\u00e7ait l\u2019arriv\u00e9e du vrai roi promis : <\/p>\n\n\n\n Mais quelle surprise de voir le roi des rois mont\u00e9 sur un \u00e2non : Il vient sans grands \u00e9clats, sans grandes parades.<\/p>\n\n\n\n Lui le Fils de Dieu a qui appartient tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, Lui dont le r\u00e8gne est \u00e9ternel, sans commencement ni fin, Lui par qui tout existe et tout subsiste, comment a-t-Il pu accepter de monter sur une monture aussi modeste ?<\/p>\n\n\n\n La place d\u2019un roi n\u2019est-il pas dans le faste et le clinquant ? Son entr\u00e9e dans la capitale religieuse ne devaient elles pas \u00eatre accompagn\u00e9es de signes de noblesse et de dignit\u00e9, comme de grands chevaux superbes et fougueux tirant un carrosse majestueux ?<\/p>\n\n\n\n Dans les \u00e9vangiles, jusqu\u2019\u00e0 ce moment pr\u00e9cis, le Christ J\u00e9sus cachait son identit\u00e9, Il ne voulait pas la r\u00e9v\u00e9ler.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u00e0, Il assume publiquement et accepte cette ovation, pour dire qu\u2019Il est r\u00e9ellement le roi attendu.<\/p>\n\n\n\n Il pourrait y avoir de la d\u00e9ception \u00e0 voir le Christ J\u00e9sus venir sur un bourricot. Mais la force de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus ne r\u00e9side pas dans les apparences. Pour Lui, elles sont tromperies, voire mensonge. <\/p>\n\n\n\n Et Il a raison !<\/p>\n\n\n\n Combien de princes, de rois, de chefs d\u2019\u00e9tat ont assis leur pouvoir sur la force, la violence, la tyrannie, la corruption, le tout dans un d\u00e9cor de luxe ? Et leurs empires se sont effondr\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n La chute a \u00e9t\u00e9 retentissante et la ruine totale parce que la fa\u00e7ade \u00e9tait fourbe, hypocrite. Elle paraissait solide et invincible. Mais derri\u00e8re cette fa\u00e7ade en trompe l\u2019\u0153il, il n\u2019y avait que faiblesse et bassesse.<\/p>\n\n\n\n Le pouvoir reposait sur l\u2019orgueil, la vanit\u00e9, le calcul, la ruse, l\u2019int\u00e9r\u00eat, le m\u00e9pris, la soif d\u2019un enrichissement personnel, au d\u00e9triment des autres.<\/p>\n\n\n\n Tel un ch\u00e2teau de cartes, tout chavire. <\/p>\n\n\n\n Le Royaume que le Seigneur est venu inaugur\u00e9 repose lui sur la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. Il est Lui-m\u00eame l\u2019incarnation de cette v\u00e9rit\u00e9 et de cette justice. <\/p>\n\n\n\n Et Il vient \u00e0 moi avec douceur et humilit\u00e9 pour mieux me rencontrer, pour mieux r\u00e9pondre \u00e0 mes attentes et \u00e0 mes besoins. <\/p>\n\n\n\n Son r\u00e8gne est tellement diff\u00e9rent !<\/p>\n\n\n\n Le roi vient faire la conqu\u00eate du monde en parlant de paix, non l\u2019\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main, mais par le secours de Dieu.<\/p>\n\n\n\n La foule est l\u00e0 pour accueillir ce roi : \u00ab Alors les gens, en tr\u00e8s nombreuse foule, \u00e9tendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres coupaient des branches aux arbres et en jonchaient le chemin. \u00bb <\/em>(v.8)<\/p>\n\n\n\n Il y a une v\u00e9ritable effervescence, des cris, de la joie : \u00ab Les foules qui marchaient devant lui et celles qui suivaient criaient : \u00a0\u00bb Hosanna au fils de David ! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux.\u00a0\u00bb \u00bb<\/em> (v.9)<\/p>\n\n\n\n A l\u2019origine, ce mot \u00ab hosanna \u00bb<\/em> voulait dire \u00ab Viens sauve nous ! \u00bb<\/em>. Mais ici \u00ab hosanna \u00bb<\/em> devient une pri\u00e8re courante de supplication, mais aussi un cri de louange : \u00ab vive le roi ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Tout est d\u2019une modestie incroyable dans ce r\u00e9cit, et l\u2019ironie du texte est de nous montrer que Celui qui vient et qui n\u2019est pas reconnu par les grands de ce monde, les chefs religieux, etc\u2026. est r\u00e9ellement le Roi des rois !<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur de cette Evangile selon Matthieu pr\u00e9cise ici le sens messianique avec cette expression \u00ab Hosanna au fils de David ! \u00bb<\/em>. Cette formule signifie l\u2019accomplissement de l\u2019attente messianique. <\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur sait que J\u00e9sus est descendu de la lign\u00e9e davidique et que les proph\u00e9ties sont en train de s\u2019accomplir !<\/p>\n\n\n\n Et nous quelle est notre r\u00e9ponse \u00e0 la venue du Christ J\u00e9sus, le Roi des rois ?<\/p>\n\n\n\n Nous voulons nous aussi nous joindre \u00e0 la proclamation de cette foule pour affirmer que nous croyons que J\u00e9sus est l\u2019unique roi, m\u00eame si tout nous dit le contraire.<\/p>\n\n\n\n Le psaume 118 est li\u00e9 \u00e0 ce passage. Lisons le verset 27 : \u00ab Le Seigneur est Dieu, et Il nous a donn\u00e9 la lumi\u00e8re. Formez le cort\u00e8ge, rameaux en main, jusqu’aux cornes de l’autel !\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202dDe m\u00eame, nous lisons dans Apocalypse 7.9 : \u00ab Apr\u00e8s cela je vis : C\u2019\u00e9tait une foule immense que nul ne pouvait d\u00e9nombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le tr\u00f4ne et devant l\u2019agneau, v\u00eatus de robes blanches et des palmes \u00e0 la main.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette f\u00eate continuera dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec tous les rachet\u00e9s de Dieu !<\/p>\n\n\n\n Tous n\u2019ont pas r\u00e9agi \u00e0 la mani\u00e8re de la foule en liesse. Il y a eu des incr\u00e9dules comme nous le lisons dans Luc 19.39-40 : \u00ab Quelques Pharisiens, du milieu de la foule, dirent \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Ma\u00eetre, reprends tes disciples ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Il r\u00e9pondit : \u00ab Je vous le dis : si eux se taisent, ce sont les pierres qui crieront. \u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Sur les l\u00e8vres de cette foule, les mots de l\u2019auteur sont des cris de louanges, dans l\u2019attente des victoires \u00e0 venir de ce Fils de David. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand J\u00e9sus entra dans J\u00e9rusalem, toute la ville fut en \u00e9moi : \u00ab Qui est-ce ? \u00bb disait-on ; et les foules r\u00e9pondaient : \u00ab C\u2019est le proph\u00e8te J\u00e9sus, de Nazareth en Galil\u00e9e. \u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans le texte original, \u00ab le proph\u00e8te \u00bb, implique que J\u00e9sus est LE proph\u00e8te, c\u2019est \u00e0 dire le seul vrai proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est lou\u00e9 \u00e0 juste titre en tant que Fils de David. L\u2019hommage Lui est rendu en tant que roi des juifs. Il est de la tribu de Juda. Il est le Messie royal, pr\u00e9figur\u00e9 par Zorobabel dans le livre du proph\u00e8te Zacharie.<\/p>\n\n\n\n Le Christ J\u00e9sus vient en effet au Nom du Seigneur et exerce la puissance m\u00eame de Yahv\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Et Il le m\u00eame : Yahv\u00e9 visiblement pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Ses paroles et ses \u0153uvres t\u00e9moignent et attestent : \u00ab Voici le roi des juifs ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n B\u00e9ni soit Celui qui vient au Nom du Seigneur !!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 02 Avril 2023 par le pasteur Claude Missidimbazi \u00ab Lorsqu’ils approch\u00e8rent de J\u00e9rusalem et qu’ils furent arriv\u00e9s \u00e0 Bethphag\u00e9, vers le mont des Oliviers, J\u00e9sus envoya deux disciples en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussit\u00f4t une \u00e2nesse attach\u00e9e, et un \u00e2non avec elle; d\u00e9tachez-les,…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2146,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[368,165,366,369,367],"class_list":["post-2140","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jesus-le-christ","tag-acclamation-pour-le-roi","tag-dimanche-des-rameaux","tag-hosanna","tag-jesus-christ-le-messie","tag-le-roi-des-rois"],"yoast_head":"\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
\n
Les pr\u00e9paratifs (v.1-7)<\/h3>\n\n\n\n
\n
Le cort\u00e8ge<\/h3>\n\n\n\n
L\u2019impact<\/h3>\n\n\n\n