\u00ab Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu. Elle \u00e9tait au commencement avec Dieu. Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par elle, et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans elle. En elle \u00e9tait la vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes. La lumi\u00e8re luit dans les t\u00e9n\u00e8bres, et les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont point re\u00e7ue. Il y eut un homme envoy\u00e9 de Dieu : son nom \u00e9tait Jean. Il vint pour servir de t\u00e9moin, pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la lumi\u00e8re, afin que tous crussent par lui. Il n\u2019\u00e9tait pas la lumi\u00e8re, mais il parut pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la lumi\u00e8re. Cette lumi\u00e8re \u00e9tait la v\u00e9ritable lumi\u00e8re, qui, en venant dans le monde, \u00e9claire tout homme. Elle \u00e9tait dans le monde, et le monde a \u00e9t\u00e9 fait par elle, et le monde ne l\u2019a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l\u2019ont point re\u00e7ue. Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7ue, \u00e0 ceux qui croient en son nom, elle a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont n\u00e9s, non du sang, ni de la volont\u00e9 de la chair, ni de la volont\u00e9 de l\u2019homme, mais de Dieu. Et la parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 ; et nous avons contempl\u00e9 sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du P\u00e8re. Jean lui a rendu t\u00e9moignage, et s\u2019est \u00e9cri\u00e9 : C\u2019est celui dont j\u2019ai dit: Celui qui vient apr\u00e8s moi m\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, car il \u00e9tait avant moi. Et nous avons tous re\u00e7u de sa pl\u00e9nitude, et gr\u00e2ce pour gr\u00e2ce; car la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus-Christ. Personne n\u2019a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du P\u00e8re, est celui qui l\u2019a fait conna\u00eetre. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(Jean\u202c \u202d1.1-18\u202c)<\/p>\n\n\n\n Nous croyons que J\u00e9sus Christ est la Parole de Dieu, la source de vie et la lumi\u00e8re pour les hommes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur ouvre son \u00e9vangile comme la Gen\u00e8se, premier livre de la Bible (\u00ab Au commencement, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre. \u00bb<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Dans ce prologue, il annonce la personne et r\u00e9sume le myst\u00e8re de J\u00e9sus, acteur principal du r\u00e9cit \u00e0 suivre.<\/p>\n\n\n\n Bri\u00e8vement, l\u2019auteur introduit les motifs importants \u00e0 savoir : l\u2019identit\u00e9 v\u00e9ritable, le destin et le r\u00f4le de J\u00e9sus dans l\u2019histoire des hommes.<\/p>\n\n\n\n A quoi sert l\u2019\u00c9vangile selon Jean ?<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u00e9sus a fait encore, en pr\u00e9sence de ses disciples, beaucoup d\u2019autres miracles, qui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre. Mais ces choses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites afin que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu\u2019en croyant vous ayez la vie en son nom. \u00bb<\/em>(Jean\u202c \u202d20.30-31\u202c)<\/p>\n\n\n\n Le but de cet \u00e9vangile consiste \u00e0 affermir la foi des chr\u00e9tiens : cet \u00e9vangile est une invitation \u00e0 la foi.<\/p>\n\n\n\n De la foi en J\u00e9sus, d\u00e9coule la vie pour le croyant.<\/p>\n\n\n\n Les cinq premiers versets de cet \u00e9vangile, nous donne de d\u00e9finir le contenu de notre foi, en r\u00e9pondant \u00e0 la question : qui est r\u00e9ellement celui en qui je suis invit\u00e9 \u00e0 croire ? Qui est r\u00e9ellement J\u00e9sus ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n v.1-2 \u00ab Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu. Elle \u00e9tait au commencement avec Dieu. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Quand le Christ est nomm\u00e9 la Parole de Dieu, l\u2019\u00c9vangile nous fait prendre conscience de la pr\u00e9existence du Christ aupr\u00e8s de Dieu et de son r\u00f4le actif dans la cr\u00e9ation de l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n Dans les deux premiers versets, l\u2019auteur nous donne l\u2019identit\u00e9 de la Parole de Dieu et nous parle de Son \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n Retenons les trois aspects suivants :<\/p>\n\n\n\n Il est question du \u00ab commencement \u00bb<\/em>. C\u2019est \u00e0 dire, d\u00e8s l\u2019\u00e9ternit\u00e9, avant le temps, avant le monde. Telle est la situation de d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019existence du \u00ab Logos \u00bb, la Parole de Dieu personnifi\u00e9e, qui est J\u00e9sus Christ. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus Christ qui est la Parole a toujours exist\u00e9, avant la cr\u00e9ation de toutes choses. <\/p>\n\n\n\n Litt\u00e9ralement la Parole \u00e9tait aupr\u00e8s de Dieu, face \u00e0 Dieu, tourn\u00e9e vers Dieu et la Parole \u00e9tait Dieu, toujours en communion avec le P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Le terme grec \u00b4logos\u2019, traduit par parole dans notre texte, est riche de sens. Il signifie : raison, langage, verbe\u2026 <\/p>\n\n\n\n Ce terme s\u2019inspire de ce que la Bible dit de la Parole de Dieu, comme il est \u00e9crit dans \u00c9sa\u00efe 55.11 : \u00ab [\u2026] ainsi se comporte ma parole du moment qu\u2019elle sort de ma bouche : elle ne retourne pas vers moi sans r\u00e9sultat, sans avoir ex\u00e9cut\u00e9 ce qui me pla\u00eet et fait aboutir ce pour quoi je l\u2019avais envoy\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le logos est aussi la figure de la sagesse personnifi\u00e9e, dou\u00e9e de sens et de bon sens, qui nous conduit \u00e0 mener une vie juste devant Dieu, comme dans :<\/p>\n\n\n\n Dans le Nouveau Testament, c\u2019est le terme utilis\u00e9 pour d\u00e9signer la Parole de J\u00e9sus, comme dans :<\/p>\n\n\n\n Qui est J\u00e9sus ? J\u00e9sus est Celui qui a toujours exist\u00e9, a toujours \u00e9t\u00e9, communiant avec Son P\u00e8re, \u00e9troitement associ\u00e9 \u00e0 Lui.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a donc pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Il n\u2019est pas venu \u00e0 l\u2019existence lorsque Marie a enfant\u00e9 le Christ J\u00e9sus \u00e0 Bethl\u00e9em.<\/p>\n\n\n\n Le Christ \u00e9tait de toute \u00e9ternit\u00e9 : <\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9existence \u00e9ternelle du Christ est un article puissant de notre foi. L\u2019\u00c9glise a souvent \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e sur ce point. <\/p>\n\n\n\n v.3 \u00ab Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par elle, et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans elle.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d<\/em>La Parole de Dieu est le verbe cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n Comme l\u2019indique le \u00ab toutes choses \u00bb<\/em>, dans la cr\u00e9ation, rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 l\u2019action de la Parole de Dieu : le cosmos est Son \u0153uvre, tout advient par Lui.<\/p>\n\n\n\n Qui est J\u00e9sus ? Il est le Ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre de toute la cr\u00e9ation !<\/p>\n\n\n\n Les \u00c9critures en parlent \u00e0 plusieurs reprises : <\/p>\n\n\n\n Le Christ est le cr\u00e9ateur de toutes choses. Sa gloire se manifeste et se r\u00e9v\u00e8le dans Sa cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Il y a cette communion incroyable entre le P\u00e8re et le Fils.<\/p>\n\n\n\n v.4 \u00ab En elle \u00e9tait la vie, et la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Christ est Celui qui donne la vie, Il est la source de vie. <\/p>\n\n\n\n La Parole est la source de tout ce qui peut amener les hommes \u00e0 vivre pleinement leur existence.<\/p>\n\n\n\n On ne parle pas ici que de vie biologique, mais de la vie spirituelle, la vie v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n Le mot vie est un mot que l\u2019auteur Jean affectionne : il revient plus de 36 fois dans son \u00e9vangile.<\/p>\n\n\n\n Il est employ\u00e9 pour d\u00e9signer : <\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est que dans la relation avec le Christ J\u00e9sus que nous avons la vie v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n Il donne la vie \u00e9ternelle ! Le Christ est notre vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Pour Jean, la vie d\u00e9finit une qualit\u00e9 d\u2019existence, \u00e0 savoir le genre de vie que m\u00e8ne l\u2019homme guid\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car, comme le P\u00e8re a la vie en lui-m\u00eame, ainsi il a donn\u00e9 au Fils d\u2019avoir la vie en lui-m\u00eame. \u00bb<\/em> (Jean\u202c \u202d5.26\u202c)<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l\u2019\u00eatre.[\u2026]\u00bb<\/em> (Actes\u202c \u202d17.28\u202c)\u202d<\/p>\n\n\n\n Quelqu\u2019un a \u00e9crit que \u00ab Cette vie pleine et b\u00e9nie \u00e9tait dans la Parole. Et cela de toute \u00e9ternit\u00e9, \u00e0 travers toute l\u2019ancienne Alliance. En Lui r\u00e9sidait la vie. Celui qui poss\u00e8de la vie jouit d\u2019une intime communion avec Dieu en Christ Jesus. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Christ veut faire de tout un chacun un disciple. C\u2019est Lui que nous devons suivre, Son style de vie. Il est venu parler d\u2019un autre monde, d\u2019un Royaume qui n\u2019est pas de notre monde, d\u2019une autre vie. <\/p>\n\n\n\n En venant, dans notre vie, le Christ vient \u00e9clairer nos t\u00e9n\u00e8bres et nous r\u00e9v\u00e8le une autre vie, une autre dimension, que nous nous devons d\u2019accepter !<\/p>\n\n\n\n La vie du Christ est la lumi\u00e8re pour les hommes. <\/p>\n\n\n\n Le Christ apporte une qualit\u00e9 de vie incroyable. Mais bien s\u00fbr, cela se heurte \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des difficult\u00e9s et tristesses quotidiennes. La vie du chr\u00e9tien est comme un paradoxe : nous sommes forts au-dedans, mais faibles \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ; nous sommes avec le grand vainqueur, mais nous sommes souvent en difficult\u00e9s ; Le Christ apporte une joie de vivre, une esp\u00e9rance nouvelle, malgr\u00e9 les peines et tristesses\u2026<\/p>\n\n\n\n v.5 \u00ab La lumi\u00e8re luit dans les t\u00e9n\u00e8bres, et les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont point re\u00e7ue. \u00bb<\/em> ou \u00ab La lumi\u00e8re brille dans les t\u00e9n\u00e8bres et les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont pas \u00e9touff\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d<\/p>\n\n\n\n La lumi\u00e8re continue de briller dans le monde : le Christ brille dans la vie de Ses disciples, nous devons Le laisser transpara\u00eetre \u00e0 travers nous et \u00e9clairer les nations ! <\/p>\n\n\n\n Qui est J\u00e9sus ? C\u2019est Celui qui a envahit les t\u00e9n\u00e8bres ! Le conqu\u00e9rant par excellence !<\/p>\n\n\n\n La Parole de Dieu est vie et lumi\u00e8re pour les hommes.<\/p>\n\n\n\n La lumi\u00e8re de la vie a toujours \u00e9t\u00e9 source de vie, lorsque cette lumi\u00e8re brille, rien ne peut l\u2019arr\u00eater.<\/p>\n\n\n\n Nous devons recevoir du Seigneur cette conviction : les t\u00e9n\u00e8bres sont incapables d\u2019arr\u00eater la lumi\u00e8re !<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si il y a des forces hostiles qui nous d\u00e9passent, m\u00eame si on a l\u2019impression que le mal ne sera jamais an\u00e9anti : la lumi\u00e8re du Christ triomphera toujours des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n Le Royaume de Dieu a surgi dans ce monde, et il est inarr\u00eatable. Le Christ ne cesse de triompher !<\/p>\n\n\n\n Tant que nous sommes unis au Christ, nous sommes infatigables, nous marchons dans la lumi\u00e8re, nous comprenons les paroles de Dieu, nous suivons Sa voix v\u00e9ritable car Sa lumi\u00e8re est dans notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Lorsque la vie est manifest\u00e9e, elle est appel\u00e9e \u00b4lumi\u00e8re\u2019. <\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019auteur, la lumi\u00e8re est synonyme de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019amour comme dans Jean 3.19-21 : \u00ab Voici d’o\u00f9 vient la condamnation : la Lumi\u00e8re est venue dans le monde, mais les hommes aiment mieux l’Obscurit\u00e9 que la Lumi\u00e8re parce qu’ils agissent mal. Tout homme qui fait le mal d\u00e9teste la Lumi\u00e8re et ne vient pas \u00e0 la Lumi\u00e8re, car il a peur que ses mauvaises actions apparaissent en plein jour. Mais celui qui fait ce qui est vrai, vient \u00e0 la Lumi\u00e8re, afin qu\u2019on voit clairement que ses actions sont accomplies dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Les t\u00e9n\u00e8bres sont synonymes de mort, ignorance, p\u00e9ch\u00e9, s\u00e9paration\u2026<\/p>\n\n\n\n Les t\u00e9n\u00e8bres n\u2019ont pas \u00e9touff\u00e9 la lumi\u00e8re qu\u2019est la Parole de Dieu. La nuit ne l\u2019a pas surprise !<\/p>\n\n\n\n Nous avons l\u00e0 une assurance : nous avons d\u00e9j\u00e0 la victoire ! Les t\u00e9n\u00e8bres sont incapables d\u2019arr\u00eater la lumi\u00e8re !<\/p>\n\n\n\n Qui est J\u00e9sus ? Il est notre lumi\u00e8re !<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils ne croient pas parce que Satan, le dieu de ce monde, a aveugl\u00e9 leur intelligence. Ce dieu les emp\u00eache de voir la lumi\u00e8re diffus\u00e9e par la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, lequel est l’image m\u00eame de Dieu. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u202d\u202d(2 Corinthiens\u202c \u202d4.4)\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 les faux \u00e9vangiles, la lumi\u00e8re du v\u00e9ritable \u00c9vangile sait triompher de ces mensonges : \u00ab Dieu dit : Que la lumi\u00e8re brille! Et la lumi\u00e8re se met \u00e0 briller. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Jour apr\u00e8s jour, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 suivre le Christ notre lumi\u00e8re. Il nous enseigne \u00e0 d\u00e9pendre de Lui, un pas apr\u00e8s l\u2019autre. Il \u00e9claire notre chemin, nous ouvre les yeux au moment opportun. Le Christ nous rend conscient qu\u2019il y a un autre monde, au-del\u00e0 de ce que nos sens humains captent.<\/p>\n\n\n\n Qui est J\u00e9sus Christ ?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 14 aout 2022 par le pasteur Claude \u00ab Au commencement \u00e9tait la Parole, et la Parole \u00e9tait avec Dieu, et la Parole \u00e9tait Dieu. Elle \u00e9tait au commencement avec Dieu. Toutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par elle, et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans elle. 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Une invitation \u00e0 la foi<\/h3>\n\n\n\n
La pr\u00e9existence \u00e9ternelle du Christ<\/h3>\n\n\n\n
Le Verbe cr\u00e9ateur<\/h3>\n\n\n\n
Vie et lumi\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n
La lumi\u00e8re invincible<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h3>\n\n\n\n