\u00ab Seigneur si Tu le veux, Tu peux me rendre pur \u00bb<\/em> : tel est le cri de ce l\u00e9preux. Au verset 4, le Christ J\u00e9sus dit au l\u00e9preux gu\u00e9ri : \u00ab Garde-toi d\u2019en parler \u00e0 personne; mais va te montrer au sacrificateur, et pr\u00e9sente l\u2019offrande que Mo\u00efse a prescrite, afin que cela leur serve de t\u00e9moignage. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La purification de la l\u00e8pre \u00e9tait attendue comme un signe des temps messianiques. Le vouloir du Christ J\u00e9sus correspond \u00e0 Celui de Dieu : Dieu veut un peuple pur. Nous comprenons en lisant le L\u00e9vitique que Dieu veut que nos vies soient pures et consacrer \u00e0 Lui, pour Le glorifier. Toutes ces prescriptions sont obsol\u00e8tes pour nous, aujourd\u2019hui, depuis que le Christ a tout accompli \u00e0 La Croix. Mais nous ne devons pas n\u00e9gliger l\u2019autorit\u00e9 du Premier Testament : \u00ab Toute l\u2019\u00c9criture est inspir\u00e9e de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit form\u00e9 et \u00e9quip\u00e9 pour toute \u0153uvre bonne. \u00bb<\/em> (2 Timoth\u00e9e 3.16-17) Dans le L\u00e9vitique, depuis le chapitre 11, le Seigneur avait dress\u00e9 toute une liste de choses impures, les d\u00e9tails de tout ce qui rendait rituellement impur et les moyens de se lib\u00e9rer de l\u2019impuret\u00e9. C\u2019est Dieu seul qui d\u00e9finit ce qui \u00e9tait pur et ce qui \u00e9tait impur pour Son peuple. Ces chapitres traitent de :<\/p>\n\n\n\n A l\u2019\u00e9poque, c\u2019\u00e9tait le sacrificateur qui devait diagnostiquer ce genre d\u2019affection, et faire en sorte que ceux qui \u00e9taient atteints soient exclus et ensuite r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s lorsqu\u2019ils \u00e9taient gu\u00e9ris. \u00ab Telle est la loi pour toute plaie de l\u00e8pre et pour la teigne, pour la l\u00e8pre des v\u00eatements et des maisons, pour les grosseurs, les dartres et les taches : <\/em>elle enseigne quand une chose est impure et quand elle est pure. <\/em><\/strong>Telle est la loi sur la l\u00e8pre. \u00bb<\/em>\u202d\u202d(L\u00e9vitique\u202c \u202d14.54-57\u202c) Il nous faut \u00eatre consacr\u00e9s \u00e0 Dieu sans cesse. Nous devons craindre cet \u00e9tat d\u2019impuret\u00e9, fuir le mal et demeurer dans l\u2019union avec le Seigneur. Comprenons que l\u2019impuret\u00e9 de chacun affecte aussi nos rassemblements. Le mal que je peux faire affecte l\u2019assembl\u00e9e : les m\u00e9disances, les rumeurs, le mensonge\u2026 Le mal est contagieux ! Dans ce juda\u00efsme ancien, l\u2019humain qui souffrait de la maladie de la l\u00e8pre \u00e9tait rejet\u00e9 d\u2019abord de sa famille et de ses amis. Il devait crier et avertir : \u00ab impur, \u00e9cartez-vous, \u00e9loignez-vous de moi \u00bb.<\/em> Lorsque le Christ J\u00e9sus gu\u00e9rissait les malades, Il signifiait qu\u2019Il pouvait gu\u00e9rir d\u2019un mal bien plus grave : le p\u00e9ch\u00e9.Le p\u00e9ch\u00e9 est pr\u00e9sent\u00e9 comme une maladie que le Christ par Son \u0153uvre \u00e0 La Croix peut gu\u00e9rir : Il est le divin m\u00e9decin. Sortons, nous aussi, de notre conduite \u00e9go\u00efste, de ces plaisirs \u00e9go\u00efstes, de notre amour de nous m\u00eames et des n\u00f4tres, de nos mensonges\u2026 Allons r\u00e9solument vers le Christ J\u00e9sus, apr\u00e8s avoir pris conscience de notre propre \u00e9tat. Pour finir, J\u00e9sus dira au l\u00e9preux gu\u00e9ri d\u2019aller se montrer au sacrificateur et de pr\u00e9senter l\u2019offrande que Mo\u00efse a prescrite afin que cela serve de t\u00e9moignage (Matthieu 8.4).\u202d\u202dNotre vie doit t\u00e9moigner que le Christ nous a accord\u00e9 un plein salut. Dieu veut un peuple pur. Dans tous les domaines de la vie, tout chr\u00e9tien doit \u00eatre saint et pur. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication Culte du 15 Mai 2022 par le Pasteur Claude Missidimbazi Textes : L\u00e9vitique 13,1-2,45-46,59 ; Levitique 14 ; Matthieu 8,1\u20134 Introduction \u00ab Seigneur si Tu le veux, Tu peux me rendre pur \u00bb : tel est le cri de ce l\u00e9preux.Dans ce r\u00e9cit de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, r\u00e9cit condens\u00e9 mais si riche, Dieu nous r\u00e9v\u00e8le beaucoup…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1743,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[291,292,290,293],"class_list":["post-1741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-impurete","tag-peche","tag-purete","tag-saintete-2"],"yoast_head":"\n
Dans ce r\u00e9cit de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, r\u00e9cit condens\u00e9 mais si riche, Dieu nous r\u00e9v\u00e8le beaucoup de choses.
Tout d\u2019abord, le Christ J\u00e9sus ressuscit\u00e9 est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme Celui qui a le pouvoir de ramener les exclus \u00e0 une vie normale.
En venant \u00e0 J\u00e9sus pour solliciter son aide, ce l\u00e9preux reconna\u00eet avant tout l\u2019autorit\u00e9 du Seigneur, se prosternant en signe de respect (v.2). Et Il a tout confiance au Seigneur, en ne mettant pas en doute Sa capacit\u00e9 \u00e0 le gu\u00e9rir. Il ne dit pas \u00ab est-ce que tu pourrais\u2026 ? \u00bb<\/em>, mais \u00ab si tu veux\u2026 tu peux\u2026 \u00bb<\/em>.
Nous voyons ici, la compassion de J\u00e9sus se manifester. Il se permet ce qui ne se faisait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque : toucher un l\u00e9preux. \u00ab Il \u00e9tendit Sa main, le toucha\u2026 \u00bb<\/em> (v.3)
Nous voyons aussi que la parole du Christ, \u00ab Je le veux, sois pur \u00bb<\/em>, suit Son geste, non pas pour l\u2019expliquer, mais pour le rendre efficace, pour exprimer Sa puissance et Son autorit\u00e9 sur la maladie.
Constatons que le vouloir du Christ J\u00e9sus correspond \u00e0 celui de Dieu. En effet, le Christ ne cherchait pas Sa propre volont\u00e9 mais la volont\u00e9 du P\u00e8re qui L\u2019avait envoy\u00e9 : \u00ab Je ne cherche pas ma volont\u00e9, mais celle de celui qui m’a envoy\u00e9. \u00bb<\/em> (Jean 5.30)
Ce r\u00e9cit nous montre une gu\u00e9rison instantan\u00e9e qui ne souffre aucune contestation. Et pourtant, cette histoire cache autre chose. La pointe de ce r\u00e9cit, c\u2019est le Christ J\u00e9sus qui a l\u2019autorit\u00e9, J\u00e9sus qui gu\u00e9rit mais c\u2019est aussi J\u00e9sus qui affirme et accomplit ce que le Premier Testament avait annonc\u00e9.<\/p>\n\n\n\nUn t\u00e9moignage des temps messianiques <\/h3>\n\n\n\n
Matthieu 11.5 rapporte les diff\u00e9rents signes que les proph\u00e8tes avaient annonc\u00e9s marquant l\u2019arriv\u00e9e du Messie : \u00ab les aveugles voient, les boiteux marchent, les l\u00e9preux sont purifi\u00e9s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres. \u00bb<\/em>
\u202dIl y a donc ici cette irruption du monde nouveau de Dieu qui vient dominer sur le mal.
Remarquons que dans les 4 versets de notre r\u00e9cit, le verbe \u00ab purifier \u00bb<\/em> revient trois fois.Le juda\u00efsme ancien consid\u00e9rait que la l\u00e8pre \u00e9tait un ch\u00e2timent de Dieu. Le livre du L\u00e9vitique nous en parle abondamment pour nous emmener \u00e0 comprendre ce qu\u2019est la l\u00e8pre. qui est comme une image, une all\u00e9gorie du p\u00e9ch\u00e9.
Si le l\u00e9preux gu\u00e9rissait, seuls les pr\u00eatres pouvaient en faire le constat, et soumettre l\u2019ex-l\u00e9preux \u00e0 un rituel de purification.
En commandant au l\u00e9preux gu\u00e9ri de n\u2019en parler \u00e0 personne mais d\u2019aller se montrer au pr\u00eatre, le Christ ne cherchait pas \u00e0 se faire de la publicit\u00e9, mais Il voulait que ce signe de gu\u00e9rison soit le t\u00e9moignage qu\u2019Il est bien Celui qui d\u00e9tient toute autorit\u00e9, le Messie attendu.
Le Christ J\u00e9sus est venu accomplir la Loi et non pas l\u2019abolir. Il entendait se soumettre aux observances l\u00e9gales, demeurant par la dans la ligne historique des isra\u00e9lites fid\u00e8les. Mais Il signifiait, d\u2019autre parts, que cette Loi qu\u2019Il accomplit, Il en est le ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\nPuret\u00e9 et impuret\u00e9 rituelle<\/h3>\n\n\n\n
Pour bien saisir ce r\u00e9cit, il faut se rendre compte qu\u2019il y a trois contextes :<\/p>\n\n\n\n
Dans le cri de ce l\u00e9preux, il ne s\u2019agit pas seulement de la recherche d\u2019une gu\u00e9rison physique, mais il faut aussi y voir ce d\u00e9sir de r\u00e9conciliation avec Dieu, en ayant de nouveau la possibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der au temple, lieu cultuel o\u00f9 on adorait le vrai Dieu.
Le l\u00e9preux demande \u00e0 \u00eatre pur : on ne parle pas ici de puret\u00e9 morale mais de puret\u00e9 physique.Il nous faut donc comprendre ce que la Loi exigeait \u00e0 ce niveau. Les chapitres 11 \u00e0 15 du L\u00e9vitique dressent une sorte d\u2019inventaire des impuret\u00e9s et leurs causes.
En lisant ces chapitres, nous ne pouvons que tomber en admiration devant la grandeur de l\u2019\u0153uvre de notre Sauveur, le Christ J\u00e9sus !Notre condition est grave, et si le Christ J\u00e9sus n\u2019est pas l\u00e0 pour nous purifier, il n\u2019y aurait pas d\u2019espoir pour nous.
Le mot \u00ab pur \u00bb dans la Bible s\u2019apparente aux mots : propre, clair, sans m\u00e9lange, vrai, complet en ordre. Ce qui est pur favorise la vie, l\u2019\u00e9panouissement.
Le mot impur s\u2019apparente \u00e0 : sale, trouble, faux, anormal, d\u00e9sordonn\u00e9. L\u2019impur est souvent du c\u00f4t\u00e9 de la nature mal contr\u00f4l\u00e9e. Ce qui est impur m\u00e8ne \u00e0 la mort.
L\u2019impuret\u00e9 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme contagieuse du temps de Mo\u00efse. Elle obligeait l\u2019\u00eatre impur \u00e0 s\u2019isoler de la soci\u00e9t\u00e9. Elle interdisait de toucher des choses consacr\u00e9es et fr\u00e9quenter des lieux saints. L\u2019impur \u00e9tait donc exclu de toute assembl\u00e9e cultuelle. Mais m\u00eame l\u00e0, l\u2019impur n\u2019\u00e9tait pas pour autant couper de Dieu, qu\u2019il pouvait prier directement. Le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas dans l\u2019impuret\u00e9 en soi, mais dans le fait de briser les interdits de Dieu, dans cet \u00e9tat d\u2019impuret\u00e9.
Nous lisons dans le Deut\u00e9ronome : \u00ab Fais attention \u00e0 la plaie de l\u00e8pre, afin de bien respecter et de faire tout ce que vous enseigneront les pr\u00eatres, les L\u00e9vites. Vous veillerez \u00e0 agir d’apr\u00e8s les ordres que je leur ai donn\u00e9s. Souviens-toi de ce que l’Eternel, ton Dieu, a fait \u00e0 Miriam sur le chemin de votre sortie d’Egypte. \u00bb<\/em>(Deut\u00e9ronome\u202c \u202d24:8-9\u202c)<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9ternel avait choisi Isra\u00ebl pour \u00eatre une nation \u00ab lumi\u00e8re \u00bb pour les autres nations. Il lui avait communiqu\u00e9 Ses instructions, commandements et prescriptions.
Le L\u00e9vitique nous parle d\u2019un Dieu qui est saint. Et Il veut que Son peuple, au milieu duquel Il demeure, soit saint :<\/p>\n\n\n\n
Cette maladie excluait ceux qui \u00e9taient malades. Tout tournait autour de Dieu, de Son culte. Ainsi, celui qui \u00e9tait impur \u00e9tait exclu de la soci\u00e9t\u00e9 : du camp, de la ville et du sanctuaire.
Consid\u00e9rons \u00e0 la lumi\u00e8re de ces choses la grandeur de notre Sauveur ! Le l\u00e9preux de notre r\u00e9cit de Matthieu \u00e9tait r\u00e9ellement exclus. Mais J\u00e9sus lui redonne cette dignit\u00e9 en le gu\u00e9rissant et en l\u2019amenant \u00e0 rendre t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\nPuret\u00e9 et impuret\u00e9 de nos jours <\/h3>\n\n\n\n
De nos jours, nous constatons que l\u2019impuret\u00e9 progresse au milieu de nos assembl\u00e9es : chacun suit ses propres voies au lieu d\u2019\u00e9couter ce que Dieu dit sur ce qui est pur et impur.
L\u2019impuret\u00e9 s\u2019infiltre partout :<\/p>\n\n\n\n
Les l\u00e9preux d\u2019aujourd\u2019hui ne sont m\u00eame plus conscients qu\u2019ils sont malades.
Un p\u00e9ch\u00e9 non reconnu, tol\u00e9r\u00e9, non confess\u00e9 et non abandonn\u00e9 nous \u00e9loigne toujours de Dieu.
Seule La disposition requise pour s\u2019approcher de Lui et des choses saintes
Le chapitre 15 \u00e9num\u00e8re diverses impuret\u00e9s avec cette pr\u00e9occupation de ne pas rendre impur la demeure de Dieu qui \u00e9tait au milieu du peuple h\u00e9breu : \u00ab Vous commanderez aux isra\u00e9lites de s\u2019isoler quand ils sont en \u00e9tat d\u2019impuret\u00e9, ce qui leur \u00e9vitera de mourir \u00e0 cause de leur impuret\u00e9. Sinon ils rendraient impure ma demeure qui, est au milieu d\u2019eux. \u00bb<\/em>(L\u00e9vitique 15.31)<\/p>\n\n\n\n
Dans tous les domaines de la vie, cherchons la saintet\u00e9 et la puret\u00e9. Nous devons \u00eatre sage pour ma\u00eetriser nos pens\u00e9es, choisir nos relations et nos activit\u00e9s, choisir nos lectures, ce que nous regardons et ce que nous \u00e9coutons. Tout n\u2019est pas utile et \u00e9difiant.
Nous devons \u00eatre capable de dire \u00e0 nos fr\u00e8res et s\u0153urs de remettre de l\u2019ordre dans leur vie le cas \u00e9ch\u00e9ant, les exhorter \u00e0 changer de comportement lorsqu\u2019ils vivent dans le p\u00e9ch\u00e9.
Nous devons \u00eatre sage dans la mani\u00e8re d\u2019utiliser l\u2019argent que le Seigneur nous a pr\u00eat\u00e9 pour que nous le g\u00e9rions dans Ses int\u00e9r\u00eats.
Lib\u00e9rons nous : arr\u00eatons d\u2019\u00eatre plong\u00e9 \u00e0 ce point dans les choses de ce monde. Nous sommes dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde.
Demandons nous sans cesse : \u00ab Que ferait J\u00e9sus \u00e0 ma place ?\u00bb<\/em>.
Le Christ J\u00e9sus, pr\u00e9sent, est capable de nous purifier : mais il faut commencer \u00e0 reconna\u00eetre que nous ne sommes pas aussi consacr\u00e9s que nous le pr\u00e9tendons. Il faut commencer par \u00eatre conscient que nous sommes loin de Dieu.<\/p>\n\n\n\nLa l\u00e8pre, illustration du p\u00e9ch\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n
Il \u00e9tait m\u00e9pris\u00e9, condamn\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9loigner des autres : il devait marquer sa diff\u00e9rence en portant des v\u00eatements d\u00e9chir\u00e9s et une apparence repoussante (v.45), il devait habiter seul.
Rien que la pr\u00e9sence du l\u00e9preux d\u00e9voilait son p\u00e9ch\u00e9 et respirait la mort. Ce qui \u00e9tait dramatique, c\u2019est la condamnation en lien avec la sph\u00e8re religieuse : la l\u00e8pre \u00e9tait une maladie incurable pour l\u2019\u00e9poque, mais aussi une impuret\u00e9 interdisant l\u2019acc\u00e8s au temple !
La Bible fait de la l\u00e8pre une illustration du p\u00e9ch\u00e9 : comme le p\u00e9ch\u00e9, la l\u00e8pre est une maladie d\u00e9formante, mutilante. Elle est indolore et le l\u00e9preux n\u2019est conscient de ses ravages que lorsque les stigmates sont constat\u00e9es.
De m\u00eame, il est toujours possible aujourd\u2019hui de p\u00e9cher et de nier le p\u00e9ch\u00e9.
L\u2019\u00c9vangile doit \u00eatre p\u00e9cher pour amener les \u00e2mes \u00e0 reconna\u00eetre qu\u2019elles ont p\u00e9ch\u00e9 : le roi David ne reconnaissait pas qu\u2019il \u00e9tait ce p\u00e9cheur l\u00e0, sous la condamnation, jusqu\u2019\u00e0 ce que le proph\u00e8te vienne lui parler de la part de Dieu. Gr\u00e2ce \u00e0 une parabole, il a amen\u00e9 le roi \u00e0 accepter sa condition.
Il ne faut pas falsifier, manipuler le texte. Il ne faut pas \u00eatre indulgent, mais l\u2019expliquer dans son int\u00e9grit\u00e9 pour que les \u00e2mes se tournent vers Dieu.
Nous sommes exhort\u00e9s : \u00ab Que le p\u00e9ch\u00e9 ne r\u00e8gne donc pas dans votre corps mortel, et n’ob\u00e9issez pas \u00e0 ses convoitises. \u00bb<\/em> (Romains 6.12)Le p\u00e9ch\u00e9 est un subtil dictateur, un redoutable oppresseur qui d\u00e9grade, avilit et est tout puissant pour nous encha\u00eener dans ses mensonges et ses contradictions.
Le p\u00e9ch\u00e9 comme la l\u00e8pre est un mal insidieux. Il n\u2019y a pas de petit ou de grand p\u00e9ch\u00e9 : il n\u2019y a que le p\u00e9ch\u00e9.
Lorsque l\u2019on vit dans le p\u00e9ch\u00e9, nous pouvons avoir tendance \u00e0 nous rassurer que tout va bien : en nous cachant derri\u00e8re les dons de gr\u00e2ce de Dieu, pour sous-entendre que nous sommes en bons termes avec Dieu. C\u2019est le changement de comportement et le fruit qui en r\u00e9sulte qui sont les preuves que nous sommes consacr\u00e9s \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\nJ\u00e9sus gu\u00e9rit du p\u00e9ch\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n
Le Christ poursuit cette \u0153uvre efficace : Il veut r\u00e9parer en nous les d\u00e9g\u00e2ts du p\u00e9ch\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nous rendre digne de la gr\u00e2ce de Dieu.
Nul ne peut se retrouver dans la pr\u00e9sence \u00e9ternelle de Dieu avec ses impuret\u00e9s. Celui qui a le c\u0153ur sale ne pourra jamais voir Dieu.
Nous voyons que le sang du Christ, Son \u0153uvre \u00e0 La Croix nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9 : \u00ab Mais si nous marchons dans la lumi\u00e8re, comme il est lui-m\u00eame dans la lumi\u00e8re, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de J\u00e9sus son Fils nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9. \u00bb<\/em> (1 Jean\u202c \u202d1.7)\u202c
Dans notre r\u00e9cit, nous voyons, dans la d\u00e9marche de ce l\u00e9preux, le secret de la recherche de la puret\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
Cet homme a exp\u00e9riment\u00e9 que seul le Seigneur veut et peut nous purifier du mal, ce que nous ne pouvons pas faire de nous m\u00eames. La rencontre avec le Christ vivant, ressuscit\u00e9, dynamite le pass\u00e9 et instaure une vie nouvelle : J\u00e9sus lib\u00e8re r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ transforme l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la pr\u00e9sence de D.ieu ! Dans le pass\u00e9, les observances rituelles \u00e9taient l\u2019ombre des choses \u00e0 venir, mais la r\u00e9alit\u00e9 est en Christ (Colossiens 2.17).\u00ab Christ aussi a souffert, et ce une fois pour toutes, pour les p\u00e9ch\u00e9s. Lui le juste, il a souffert pour des injustes afin de vous conduire \u00e0 Dieu. Il a souffert une mort humaine, mais il a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 la vie par l’Esprit. \u00bb<\/em> (1 Pierre\u202c \u202d3.18)
Sachons enfin, que le Christ nous garantit un futur sans maladie, sans infirmit\u00e9, sans douleur : \u00ab J’entendis une voix forte venant du ciel qui disait: \u00abVoici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple et Dieu lui-m\u00eame sera avec eux, [il sera leur Dieu]. Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu. \u00bb<\/em> (Apocalypse 21.3-4)<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\n
Ce que nous devons chercher de tout notre c\u0153ur c\u2019est que le Seigneur puisse nous rendre enti\u00e8rement pur.
Tournons nous vers le Christ qui est le seul qui a le pouvoir, la volont\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 pour rendre les exclus \u00e0 une vie normale en relation avec le P\u00e8re.
Approprions nous les paroles de ce l\u00e9preux : \u00ab Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. \u00bb<\/em>
Nous savons que le Christ le veut !<\/p>\n\n\n\n