\u00ab Lorsque quelqu\u2019un commet un sacril\u00e8ge et p\u00e8che par erreur en retenant des choses consacr\u00e9es au Seigneur, il apportera au Seigneur, en r\u00e9paration, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e en sicles d\u2019argent, selon le sicle du sanctuaire. Il compensera, en y ajoutant un cinqui\u00e8me, le p\u00e9ch\u00e9 qu\u2019il a commis aux d\u00e9pens du sanctuaire; il donnera cette compensation au pr\u00eatre. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation avec le b\u00e9lier du sacrifice de r\u00e9paration, et il lui sera pardonn\u00e9. Si quelqu\u2019un p\u00e8che en commettant, sans le savoir, ce qu\u2019interdit l\u2019un des commandements du Seigneur, il se met en tort et sera charg\u00e9 de sa faute. Il apportera au pr\u00eatre, en r\u00e9paration, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation de l\u2019erreur qu\u2019il a commise sans le savoir, et il lui sera pardonn\u00e9. C\u2019est un sacrifice de r\u00e9paration. Cet homme s\u2019est mis en tort devant le Seigneur. Le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse: Lorsque quelqu\u2019un p\u00e8che et commet un sacril\u00e8ge envers le Seigneur en mentant \u00e0 son compatriote au sujet d\u2019un d\u00e9p\u00f4t, d\u2019une valeur remise en main propre ou d\u2019une spoliation, ou bien en commettant une extorsion aux d\u00e9pens de son compatriote, en mentant au sujet d\u2019un objet perdu qu\u2019il a trouv\u00e9, ou en faisant un faux serment au sujet d\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s que l\u2019\u00eatre humain peut commettre; lorsque ainsi il p\u00e8che et se met en tort, il restituera l\u2019objet de la spoliation ou de l\u2019extorsion, le d\u00e9p\u00f4t qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, l\u2019objet perdu qu\u2019il avait trouv\u00e9 ou la chose au sujet de laquelle il a fait un faux serment. Il le compensera int\u00e9gralement, en y ajoutant un cinqui\u00e8me, et il donnera cette compensation au propri\u00e9taire le jour m\u00eame o\u00f9 il offrira son sacrifice de r\u00e9paration. Il apportera au pr\u00eatre, en r\u00e9paration pour le Seigneur, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e pour la r\u00e9paration. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation devant le Seigneur, et il lui sera pardonn\u00e9, quelle que soit la chose par laquelle il s\u2019est mis en tort. \u00bb<\/em> Le L\u00e9vitique est un livre t\u00e9moin : il t\u00e9moigne de la fa\u00e7on dont le peuple doit s\u2019approcher de Dieu pour vivre avec Lui et L\u2019adorer. Chaque fois que le peuple offre un sacrifice, Dieu vient. Le sacrifice ne consiste donc pas d\u2019abord \u00e0 faire monter quelque chose au Ciel, mais \u00e0 faire descendre Dieu sur terre, aupr\u00e8s de l\u2019offrant. Et Dieu vient uniquement pour b\u00e9nir. Les sacrifices, dont il est question dans ce chapitre, portent en h\u00e9breux le nom de \u2018Asham\u2019. Ce terme peut \u00eatre rendu par : dette, culpabilit\u00e9, faute, infid\u00e9lit\u00e9, tricheries\u2026\u00a0Ce mot d\u00e9signe aussi souvent les sacrifices offerts pour la culpabilit\u00e9. On apportait ces sacrifices de culpabilit\u00e9 \u00e0 Dieu pour \u00eatre pardonn\u00e9. Par contre le reste de la victime \u00e9tait consomm\u00e9 en lieu sacr\u00e9, dans un repas auquel seul les pr\u00eatres prenaient part.<\/p>\n\n\n\n Dans notre passage nous avons trois cas distincts de transgressions.<\/p>\n\n\n\n v.14-16 \u00ab Lorsque quelqu\u2019un commet un sacril\u00e8ge et p\u00e8che par erreur en retenant des choses consacr\u00e9es au Seigneur, il apportera au Seigneur, en r\u00e9paration, un b\u00e9lier [\u2026]. Il compensera, en y ajoutant un cinqui\u00e8me, [\u2026]. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation avec le b\u00e9lier du sacrifice de r\u00e9paration, et il lui sera pardonn\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La n\u00e9gligence de payer ce qui est du au Seigneur est un sacril\u00e8ge.Il s\u2019agit ici de p\u00e9cher involontairement envers ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9ternel.Il s\u2019agit du mauvais emploi de ce qui appartient \u00e0 Dieu. Il s\u2019agit d\u2019avoir n\u00e9glig\u00e9 quelque chose dans les offrandes, les pr\u00e9mices et les d\u00eemes qui devaient \u00eatre consacr\u00e9s \u00e0 Dieu seul.\u00a0Il est question de p\u00e9cher par erreur en retenant des choses consacr\u00e9es au Seigneur. Dieu avait donn\u00e9 des recommandations pour entretenir Sa maison, par des pr\u00e9mices et des d\u00eemes. Souvent la fa\u00e7on de g\u00e9rer l\u2019argent montre la profondeur de la relation \u00e0 Dieu, parce que l\u2019argent est souvent comme un Dieu auquel nous nous accrochons. Souvent nous n\u00e9gligeons de consacrer de l\u2019argent \u00e0 Dieu pour privil\u00e9gier notre confort ou en ayant plus de crainte pour notre bailleur, nos obligations dans ce monde (imp\u00f4ts, etc.) que pour Dieu. Quelque soit nos conditions de vie, notre priorit\u00e9 doit \u00eatre les choses sacr\u00e9es, le Royaume de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui nous ne sommes certes pas assujettis \u00e0 la r\u00e8gle de la loi c\u00e9r\u00e9monielle. Mais soyons conscients de nos devoirs dans la communaut\u00e9, pour que le service dans le Royaume de Dieu se d\u00e9roule bien. v.17-19\u00a0\u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un p\u00e8che en commettant, sans le savoir, ce qu\u2019interdit l\u2019un des commandements du Seigneur, il se met en tort et sera charg\u00e9 de sa faute. Il apportera au pr\u00eatre, en r\u00e9paration, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation de l\u2019erreur qu\u2019il a commise sans le savoir, et il lui sera pardonn\u00e9. C\u2019est un sacrifice de r\u00e9paration. Cet homme s\u2019est mis en tort devant le Seigneur. \u00bb<\/em> v.20-26\u00a0\u00ab Lorsque quelqu\u2019un p\u00e8che et commet un sacril\u00e8ge envers le Seigneur en mentant \u00e0 son compatriote au sujet d\u2019un d\u00e9p\u00f4t, [\u2026] en commettant une extorsion aux d\u00e9pens de son compatriote, en mentant au sujet d\u2019un objet perdu qu\u2019il a trouv\u00e9, ou en faisant un faux serment au sujet d\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s que l\u2019\u00eatre humain peut commettre; lorsque ainsi il p\u00e8che et se met en tort, il restituera l\u2019objet de la spoliation ou de l\u2019extorsion, le d\u00e9p\u00f4t qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, l\u2019objet perdu qu\u2019il avait trouv\u00e9 ou la chose au sujet de laquelle il a fait un faux serment. Il le compensera int\u00e9gralement, en y ajoutant un cinqui\u00e8me, et il donnera cette compensation au propri\u00e9taire le jour m\u00eame o\u00f9 il offrira son sacrifice de r\u00e9paration. Il apportera au pr\u00eatre, en r\u00e9paration pour le Seigneur, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e pour la r\u00e9paration. Le pr\u00eatre fera sur lui l\u2019expiation devant le Seigneur, et il lui sera pardonn\u00e9, quelle que soit la chose par laquelle il s\u2019est mis en tort. \u00bb<\/em> Nous sommes tous insolvables devant Dieu : la dette du p\u00e9ch\u00e9 p\u00e8se sur nous. Le trait distinctif du sacrifice de culpabilit\u00e9 \u00e9tait la compensation en argent et l\u2019amende pay\u00e9es \u00e0 celui qui avait \u00e9t\u00e9 l\u00e9s\u00e9, que ce soit un homme ou Dieu. La parabole du serviteur impitoyable est tr\u00e8s parlante (Matthieu 18.23-35) : \u00ab Ainsi en va-t-il du Royaume des cieux comme d’un roi qui voulut r\u00e9gler ses comptes avec ses serviteurs. Pour commencer, on lui en amena un qui devait dix mille talents. Comme il n’avait pas de quoi rembourser, le ma\u00eetre donna l’ordre de le vendre ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu’il avait, en remboursement de sa dette. Se jetant alors \u00e0 ses pieds, le serviteur, prostern\u00e9, lui disait : \u201cPrends patience envers moi, et je te rembourserai tout.\u201d Pris de piti\u00e9, le ma\u00eetre de ce serviteur le laissa aller et lui remit sa dette. En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons, qui lui devait cent pi\u00e8ces d’argent ; il le prit \u00e0 la gorge et le serrait \u00e0 l’\u00e9trangler, en lui disant : \u201cRembourse ce que tu dois.\u201d Son compagnon se jeta donc \u00e0 ses pieds et il le suppliait en disant : \u201cPrends patience envers moi, et je te rembourserai.\u201d Mais l’autre refusa ; bien plus, il s’en alla le faire jeter en prison, en attendant qu’il e\u00fbt rembours\u00e9 ce qu’il devait. Voyant ce qui venait de se passer, ses compagnons furent profond\u00e9ment attrist\u00e9s et ils all\u00e8rent informer leur ma\u00eetre de tout ce qui \u00e9tait arriv\u00e9. Alors, le faisant venir, son ma\u00eetre lui dit : <\/em>\u201cMauvais serviteur, je t’avais remis toute cette dette, parce que tu m’en avais suppli\u00e9. Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir piti\u00e9 de ton compagnon, comme moi-m\u00eame j’avais eu piti\u00e9 de toi ?\u201d<\/em><\/strong> Et, dans sa col\u00e8re, son ma\u00eetre le livra aux tortionnaires, en attendant qu’il e\u00fbt rembours\u00e9 tout ce qu’il lui devait. <\/em>C’est ainsi que mon P\u00e8re c\u00e9leste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas \u00e0 son fr\u00e8re du fond du coeur.<\/em><\/strong> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Nous avons des dettes envers Dieu. Nous avons aussi des dettes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de nos proches, des personnes \u00e0 qui nous avons fait du mal et \u00e0 qui nous devons demander pardon. Nous devons accepter que nous sommes coupables, comme le Seigneur l\u2019expliquait jadis \u00e0 Son peuple, par la voix du proph\u00e8te Malachie :\u00a0\u00ab\u00a0Depuis le temps de vos p\u00e8res, vous vous \u00eates \u00e9cart\u00e9s de mes ordonnances, Vous ne les avez point observ\u00e9es. Revenez \u00e0 moi, et je reviendrai \u00e0 vous, dit l’\u00c9ternel des arm\u00e9es. Et vous dites : En quoi devons-nous revenir ? Un homme trompe-t-il Dieu ? Car vous me trompez, Et vous dites: En quoi t’avons-nous tromp\u00e9 ? Dans les d\u00eemes et les offrandes.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Malachie 3.7-8)<\/p>\n\n\n\n Que pouvons nous donc apprendre de ce sacrifice de r\u00e9paration ? La r\u00e9paration est bien la sp\u00e9cificit\u00e9 de ce sacrifice de r\u00e9paration\/culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quelqu\u2019un a dit :\u00a0\u00ab\u00a0Si nous p\u00e9chons envers Dieu, en Lui volant de l\u2019argent, du temps ou des talents que nous utilisons ailleurs mais que nous devrions utiliser pour Lui, est-ce que notre conscience ne devrait-elle pas \u00eatre alert\u00e9e ? Ne devrions-nous pas Lui restituer ce que nous Lui devons ? Car notre salut d\u00e9pend de la mort d\u2019un innocent !\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu est saint et Il ne peut supporter nos transgressions.<\/p>\n\n\n\n Elle satisfait pleinement \u00e0 la justice de Dieu, \u00e0 Ses justes exigences.\u00a0Dans tout ce que Dieu fait, Sa justice doit \u00eatre maintenue. Nul ne peut, en dehors de la substitution, disculper le coupable. Ce n\u2019est que par la mort de Christ que Dieu peut \u00eatre juste tout en justifiant le p\u00e9cheur (Romains 3). Nous ne pouvons de nous m\u00eames vivre et respecter les recommandations du Seigneur. Mais Christ en tant que notre repr\u00e9sentant et substitut l\u2019a fait ! Christ a pourvu au sacrifice de r\u00e9paration m\u00eame pour le p\u00e9cheur ignorant. Avant m\u00eame que nous ne sachions nos transgressions, Il avait tout accompli sur La Croix pour que nous soyons sauv\u00e9s.\u00a0Quelque soit la faute dont nous avons \u00e9t\u00e9 coupables, le sang du Christ J\u00e9sus nous purifie. Son sang couvre le p\u00e9cheur, Dieu voit le sang du Christ et Il est apais\u00e9. Le S eigneur nous enseigne que l\u2019homme doit non seulement reconna\u00eetre ses fautes mais aussi, lorsque cela est possible, les r\u00e9parer et apporter une compensation. Pr\u00e9dication du 24 Avril 2022 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab Lorsque quelqu\u2019un commet un sacril\u00e8ge et p\u00e8che par erreur en retenant des choses consacr\u00e9es au Seigneur, il apportera au Seigneur, en r\u00e9paration, un b\u00e9lier sans d\u00e9faut, pris sur le petit b\u00e9tail d\u2019apr\u00e8s la valeur fix\u00e9e en sicles d\u2019argent, selon le sicle du sanctuaire. Il…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1730,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,1],"tags":[284,280,285],"class_list":["post-1729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","category-jesus-le-christ","tag-la-reparation","tag-levitique-2","tag-sacrifice-de-reparation"],"yoast_head":"\n
\u202d\u202d(L\u00e9vitique\u202c \u202d5.15-26\u202c)<\/p>\n\n\n\nIntroduction <\/h3>\n\n\n\n
Pour permettre la rencontre entre un Dieu saint et terrifiant, et Ses sujets, entach\u00e9s de p\u00e9ch\u00e9, le Seigneur exige que Son peuple vienne \u00e0 Sa rencontre selon Ses recommandations et Ses conditions.
Le L\u00e9vitique s\u2019ouvre par l\u2019expos\u00e9 de ce vaste syst\u00e8me sacrificiel, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Torah des sacrifices\u00a0\u00bb.
Le sacrifice est li\u00e9 une double promesse ; les sacrifices ont pour fonction fondamentale de r\u00e9pondre \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu parmi Son peuple et de p\u00e9renniser cette pr\u00e9sence :<\/p>\n\n\n\n
S\u2019adressant \u00e0 Mo\u00efse, d\u00e9sormais institu\u00e9 comme Son interm\u00e9diaire, Dieu lui transmet les instructions suivantes :\u00a0\u00ab\u00a0Le SEIGNEUR dit \u00e0 Mo\u00efse : Ainsi parleras-tu aux fils d’Isra\u00ebl : Vous avez vu vous-m\u00eames que c’est du haut des cieux que je vous ai parl\u00e9. Vous ne me traiterez pas comme un dieu en argent ni comme un dieu en or \u2014 vous ne vous en fabriquerez pas. Tu me feras un autel de terre pour y sacrifier tes holocaustes et tes sacrifices de paix, ton petit et ton gros b\u00e9tail. En tout lieu o\u00f9 je ferai rappeler mon nom, je viendrai vers toi et je te b\u00e9nirai. Mais si tu me fais un autel de pierres, tu ne b\u00e2tiras pas en pierres de taille, car en y passant ton ciseau, tu les profanerais. Tu ne monteras pas par des marches \u00e0 mon autel, pour que ta nudit\u00e9 n’y soit pas d\u00e9couverte.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Exode 20.22-26)\u00a0
On peut comprendre alors la joie qu\u2019il y avait d\u2019offrir des sacrifices \u00e0 Dieu : il s\u2019agissait de toucher le c\u0153ur de Dieu, pour que Dieu Lui-m\u00eame soit pr\u00e9sent au milieu de Son peuple pour lui apporter la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\nDe quoi s\u2019agit-il ? <\/h3>\n\n\n\n
Il s\u2019agit ici de r\u00e9parer les d\u00e9lits, les infid\u00e9lit\u00e9s, les fraudes par lesquels on a frustr\u00e9 de leurs dus Dieu et\/ou le prochain.
Ces sacrifices de r\u00e9paration ou culpabilit\u00e9 comportent toujours deux \u00e9l\u00e9ments : la restitution et l\u2019amende.
Commettre une infid\u00e9lit\u00e9 ou un sacril\u00e8ge, c\u2019est l\u00e0 l\u2019acte principal li\u00e9 \u00e0 cette offrande (voir verset 15) : ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 Dieu, ou ce que Dieu Lui m\u00eame a consacr\u00e9 : personne ne doit y toucher.
Nous avons plusieurs exemples de sacril\u00e8ges rapport\u00e9s dans la Bible :<\/p>\n\n\n\n
Le rite observ\u00e9 est le m\u00eame que pour les autres sacrifices, il fallait :<\/p>\n\n\n\nSacril\u00e8ge contre le sanctuaire <\/h3>\n\n\n\n
Toute la Bible nous parle de ce qui est consacr\u00e9 \u00e0 Dieu : notre vie, notre corps, le temps et les biens que Dieu nous donne.
Le coupable \u00e9tait d\u2019abord tenu de r\u00e9parer l\u2019omission, en y ajoutant une compensation, 1\/5e de la valeur de l\u2019objet.<\/p>\n\n\n\n
Examinons notre conscience aux sujets de nos obligations en ce qui concerne l\u2019avanc\u00e9e de l\u2019\u0153uvre de Dieu (entretien du culte, missions, \u00e9vang\u00e9lisation\u2026).Et il nous faut r\u00e9parer le mal que nous avons fait soit au Seigneur soit \u00e0 notre prochain.
Il y a d\u2019abord restitution et compensation (verser une somme suppl\u00e9mentaire \u00e0 titre de d\u00e9dommagement), puis sacrifice de r\u00e9paration et enfin pardon de Dieu\u00a0
La valeur de la victime, le b\u00e9lier, \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e par la Loi : Dieu donnait des directives pour choisir, peser et accepter la bonne victime. On choisissait un b\u00e9lier de plus ou moins grande valeur selon l\u2019estimation que faisait le pr\u00eatre.\u00a0Ce n\u2019\u00e9tait pas non plus le p\u00e9cheur qui choisissait de lui-m\u00eame la compensation, c\u2019est Dieu Lui-m\u00eame qui imposait le 1\/5e.<\/p>\n\n\n\n
Le pardon \u00e9tait donc obtenu par ce rite et le coupable \u00e9tait r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans la communion avec Dieu.<\/p>\n\n\n\nSacril\u00e8ge contre les commandements <\/h3>\n\n\n\n
\u202d\u202dTransgresser un commandement de la Loi de Dieu c\u2019est se mettre en tort.
Reconnaissons que la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu vient lorsque le fid\u00e8le \u00e9coute et suit les recommandations du Seigneur.<\/p>\n\n\n\nSacril\u00e8ges en mentant, trompant, spoliant son prochain<\/h3>\n\n\n\n
Le verset 21 nous parle de mensonge, de tromperie : le fait d\u2019agir hypocritement, de voler, de spolier son prochain. Vol, dissimulation et recel sont des fautes graves.
Le coupable ne peut se contenter de restituer le bien d\u00e9rob\u00e9 mais il doit remettre \u00e0 sa victime une compensation avant d\u2019offrir au Seigneur un sacrifice de r\u00e9paration. En effet, le Seigneur a, Lui aussi, \u00e9t\u00e9 offens\u00e9 par cet acte malveillant.
La r\u00e9paration est souvent la preuve d\u2019une vraie repentance. Il s\u2019agit de chercher \u00e0 r\u00e9parer le mal que l\u2019on a fait, lorsqu\u2019on prend conscience et qu\u2019on demande pardon.
Par exemple, si on a fait du mal en calomniant notre prochain, il faut r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 publiquement et aupr\u00e8s des gens auxquels on est all\u00e9s r\u00e9pandre ces calomnies.
Si on a une dette vis \u00e0 vis de notre prochain, il faut s\u2019en acquitter. Si on a fait des v\u0153ux ou des promesses sans les accomplir, il faut les r\u00e9aliser, ou aller s\u2019en d\u00e9gager aupr\u00e8s de notre prochain.<\/p>\n\n\n\nQuel est le sens de ce sacrifice aujourd\u2019hui ?<\/h3>\n\n\n\n
Le Christ J\u00e9sus nous apprend d\u2019ailleurs \u00e0 prier ainsi :\u00a0\u00ab\u00a0Pardonne nous nos fautes, offenses, torts \/ remets nous nos dettes\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Matthieu 6.12).<\/p>\n\n\n\n
Le b\u00e9lier du sacrifice d\u2019expiation ne faisait pas partie de la compensation mais servait \u00e0 expier le p\u00e9ch\u00e9 devant Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons ne pas avoir conscience que nous p\u00e9chons. Mais lorsque nous nous en rendons compte, il faut d\u2019abord r\u00e9parer le mal, quand il touche notre prochain. En r\u00e9parant, nous avons la gr\u00e2ce d\u2019aller devant le Seigneur pour demander pardon, et Il nous pardonnera.
Il s\u2019agit toujours de se r\u00e9concilier avec notre prochain, c\u2019est une priorit\u00e9 :\u00a0\u00ab\u00a0Quand donc tu vas pr\u00e9senter ton offrande \u00e0 l’autel, si l\u00e0 tu te souviens que ton fr\u00e8re a quelque chose contre toi, laisse l\u00e0 ton offrande, devant l’autel, et va d’abord te r\u00e9concilier avec ton fr\u00e8re ; viens alors pr\u00e9senter ton offrande.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Matthieu 5.23-24)
La Bible nous enjoint \u00e0 ne rien devoir \u00e0 personne si ce n\u2019est l\u2019amour :\u00ab\u00a0Ne devez rien \u00e0 personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Romains 13.8)<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la b\u00e9n\u00e9diction de la substitution : Christ est notre substitut !
La typologie du sacrifice de culpabilit\u00e9 met l\u2019accent sur le fait que la mort du Christ expie les blessures et les dommages caus\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 !
Esa\u00efe entrevoyait la mort du Christ comme un sacrifice de r\u00e9paration (\u00c9sa\u00efe 53.10-11):\u00a0\u00ab\u00a0L’Eternel a voulu le briser par la souffrance. Si tu fais de sa vie un sacrifice de culpabilit\u00e9, il verra une descendance et vivra longtemps, et la volont\u00e9 de l’Eternel sera accomplie par son interm\u00e9diaire. Apr\u00e8s tant de trouble, il verra la lumi\u00e8re et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice \u00e0 beaucoup d’hommes; c\u2019est lui qui portera leurs fautes. \u00bb<\/em>
\u202d\u202dD\u2019apr\u00e8s le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe, le Serviteur de l\u2019\u00c9ternel devait \u00eatre livr\u00e9 en sacrifice de r\u00e9paration\/culpabilit\u00e9 et accomplir ainsi la fonction th\u00e9ologique de ce rite.
Le proph\u00e8te nous dit encore (\u00c9sa\u00efe 53.5-6) :\u00a0\u00ab\u00a0Mais c\u2019est pour nos p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 perc\u00e9, c\u2019est pour nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9. Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix est retomb\u00e9 sur lui et c\u2019est par ses blessures que nous sommes gu\u00e9ris.Nous \u00e9tions tous errants, pareils \u00e0 des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin : l\u2019\u00c9ternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Aucune autre condamnation ne peut \u00eatre, \u00e0 juste titre, exig\u00e9e pour nos offenses, car Christ a vers\u00e9 Son sang : c\u2019est la perfection de la r\u00e9paration du Christ !<\/p>\n\n\n\n
Dieu a donc pourvu \u00e0 la r\u00e9paration par l\u2019ob\u00e9issance active et passive du Seigneur J\u00e9sus (Romains 8).
L\u2019ap\u00f4tre Paul, en parlant du peuple h\u00e9breu, affirme :\u00a0\u00ab\u00a0[\u2026] ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant \u00e0 \u00e9tablir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis \u00e0 la justice de Dieu; car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Romains 10.3-4)<\/p>\n\n\n\n
Alors que nous \u00e9tions ignorants, la gr\u00e2ce de Dieu a surabond\u00e9, avec la foi et l\u2019amour qui est en J\u00e9sus Christ, comme dit l\u2019ap\u00f4tre Paul :\u00a0\u00ab\u00a0[\u2026] Cependant, il m\u2019a \u00e9t\u00e9 fait gr\u00e2ce parce que j’agissais par ignorance, dans mon incr\u00e9dulit\u00e9. Et la gr\u00e2ce de notre Seigneur a surabond\u00e9, avec la foi et l’amour qui sont en J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/em>\u00a0(1 Timoth\u00e9e\u202c \u202d1:13-14\u202c)
\u00ab En effet, tout grand-pr\u00eatre pris parmi les hommes est \u00e9tabli en faveur des hommes dans le service de Dieu afin de pr\u00e9senter des offrandes et des sacrifices pour les p\u00e9ch\u00e9s. Il peut avoir de la compr\u00e9hension pour les personnes ignorantes et \u00e9gar\u00e9es, puisqu’il est lui-m\u00eame aussi sujet \u00e0 la faiblesse. C’est d\u2019ailleurs \u00e0 cause de cette faiblesse qu’il doit offrir des sacrifices pour ses propres p\u00e9ch\u00e9s aussi bien que pour ceux du peuple [ce qui n\u2019est pas le cas de notre Sauveur parfait]. \u00bb<\/em>\u00a0\u202d\u202d(H\u00e9breux\u202c \u202d5:1-3\u202c)\u202c\u202cMais faisons attention alors que nous, nous ne sommes plus dans l\u2019ignorance :\u00a0\u00ab\u00a0Quelle peine bien plus s\u00e9v\u00e8re m\u00e9ritera-t-il donc, \u00e0 votre avis, celui qui aura foul\u00e9 aux pieds le Fils de Dieu, qui aura jug\u00e9 sans valeur le sang de l\u2019alliance gr\u00e2ce auquel il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 saint et aura insult\u00e9 l\u2019Esprit de la gr\u00e2ce ?\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Hebreux 10.29, il faudrait lire du verset 26 \u00e0 31)
Le D.ieu qui donne la grace peut aussi nous donner le don de la repentance.<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\n
Nous n\u2019avons plus \u00e0 offrir de sacrifices de r\u00e9paration, parce que Christ a tout accompli.Nous pouvons nous r\u00e9jouir dans le S.eigneur de ce qu\u2019Il a r\u00e9par\u00e9 ce qui \u00e9tait irr\u00e9parable !\u00a0
Les sacrifices du Premier Testament pr\u00e9figuraient l\u2019\u0153uvre parfaite du Christ.Nous apprenons que nos p\u00e9ch\u00e9s sont retomb\u00e9s sur le Christ J\u00e9sus. Il les a port\u00e9s et a livr\u00e9 Sa vie pour les p\u00e9cheurs.
Allons vers Lui, confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, car ils affectent notre relation avec Dieu et avec notre prochain.
Nous devons nous mettre en r\u00e8gle par une r\u00e9paration du tort commis et par l\u2019invocation du sacrifice du Christ, pour obtenir le pardon de notre p\u00e9ch\u00e9.
Le moment pr\u00e9sent est important : cherchons \u00e0 r\u00e9parer le mal, \u00e0 nous r\u00e9concilier, \u00e0 rembourser nos dettes aupr\u00e8s de notre prochain avec qui il y a un probl\u00e8me qui persiste aujourd\u2019hui. Nous ne pouvons pas avancer sans avoir remis de l\u2019ordre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"