\u00ab Yahv\u00e9 appela Mo\u00efse et, de la Tente du Rendez-vous, lui parla et lui dit : Parle aux Isra\u00e9lites ; tu leur diras : Quand l’un de vous pr\u00e9sentera une offrande \u00e0 Yahv\u00e9, vous pourrez faire cette offrande en b\u00e9tail, gros ou petit.Si son offrande consiste en un holocauste de gros b\u00e9tail, il offrira un m\u00e2le sans d\u00e9faut ; il l’offrira \u00e0 l’entr\u00e9e de la Tente du Rendez-vous, pour qu’il soit agr\u00e9\u00e9 devant Yahv\u00e9.Il posera la main sur la t\u00eate de la victime et celle-ci sera agr\u00e9\u00e9e pour que l’on fasse pour lui le rite d’expiation. Puis il immolera le taureau devant Yahv\u00e9, et les fils d’Aaron, les pr\u00eatres, offriront le sang. Ils le feront couler sur le pourtour de l’autel qui se trouve \u00e0 l’entr\u00e9e de la Tente du Rendez-vous.Il \u00e9corchera ensuite la victime, la d\u00e9p\u00e8cera par quartiers, les fils d’Aaron, les pr\u00eatres, apporteront du feu sur l’autel et disposeront du bois sur ce feu.Puis les fils d’Aaron, les pr\u00eatres, disposeront quartiers, t\u00eate et graisse au-dessus du bois plac\u00e9 sur le feu de l’autel.L’homme lavera dans l’eau les entrailles et les pattes et le pr\u00eatre fera fumer le tout \u00e0 l’autel. Cet holocauste sera un mets consum\u00e9 en parfum d’apaisement pour Yahv\u00e9.Si son offrande consiste en petit b\u00e9tail, agneau ou chevreau offert en holocauste, c’est un m\u00e2le sans d\u00e9faut qu’il offrira.Il l’immolera sur le c\u00f4t\u00e9 nord de l’autel, devant Yahv\u00e9, et les fils d’Aaron, les pr\u00eatres, feront couler le sang sur le pourtour de l’autel.Puis il le d\u00e9p\u00e8cera par quartiers et le pr\u00eatre disposera ceux-ci, ainsi que la t\u00eate et la graisse, au-dessus du bois plac\u00e9 sur le feu de l’autel. L’homme lavera dans l’eau les entrailles et les pattes et le pr\u00eatre offrira le tout qu’il fera fumer \u00e0 l’autel. Cet holocauste sera un mets consum\u00e9 en parfum d’apaisement pour Yahv\u00e9.Si son offrande \u00e0 Yahv\u00e9 consiste en un holocauste d’oiseau, il offrira une tourterelle ou un pigeon.Le pr\u00eatre l’offrira \u00e0 l’autel, et, en pin\u00e7ant le cou, il arrachera la t\u00eate qu’il fera fumer \u00e0 l’autel ; puis le sang en sera exprim\u00e9 sur la paroi de l’autel.Il en d\u00e9tachera alors le jabot et le plumage ; il les jettera du c\u00f4t\u00e9 est de l’autel, \u00e0 l’endroit o\u00f9 l’on d\u00e9pose les cendres grasses.Il fendra l’animal en deux moiti\u00e9s, une aile de part et d’autre, mais sans les s\u00e9parer. Le pr\u00eatre fera alors fumer l’animal \u00e0 l’autel, sur le bois plac\u00e9 sur le feu. Cet holocauste sera un mets consum\u00e9 en parfum d’apaisement pour Yahv\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> Quelques soient nos probl\u00e8mes, et notre recherche de solution, ce qui est vraiment important c\u2019est de savoir que Dieu marche avec nous.\u00a0 Au premier verset, Dieu prend la parole :\u00ab Et Yahv\u00e9 appela\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est la troisi\u00e8me fois que Dieu appelle Moise apr\u00e8s les \u00e9pisodes du :<\/p>\n\n\n\n Ici Dieu parle du milieu du Tabernacle, du lieu de rendez-vous, de la Tente o\u00f9 Il se manifeste : Yahv\u00e9, le Dieu vivant et \u00e9ternel est l\u00e0 pr\u00e9sent au milieu de Son peuple. Il marche avec Son peuple. Le L\u00e9vitique nous parle du Tabernacle Le Tabernacle est la pr\u00e9figuration de l\u2019incarnation du Christ. Car le Christ est l\u2019incarnation de Dieu qui a \u00ab tabernacl\u00e9 \u00bb parmi nous.L\u2019ap\u00f4tre Paul pr\u00e9cise ainsi : \u00ab Car Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde avec Lui-m\u00eame\u2026 \u00bb<\/em> (2 Corinthiens 5.19)Et nous lisons dans l\u2019\u00c9vangile selon Jean : \u00ab La Parole est devenue chair; elle a fait sa demeure parmi nous, et nous avons vu sa gloire, une gloire de Fils unique issu du P\u00e8re; elle \u00e9tait pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em>(Jean\u202c \u202d1.14\u202c)\u202c\u202cLa Parole est devenue chair, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019Elle a pris une existence humaine et a dress\u00e9 sa tente parmi nous. En Christ, et seulement en Lui, nous avons le privil\u00e8ge de rencontrer Dieu et la possibilit\u00e9 de dialoguer avec Dieu. \u00ab En effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, lui juste pour des injustes, afin de vous amener \u00e0 Dieu. Mis \u00e0 mort selon la chair, il a \u00e9t\u00e9 rendu vivant selon l’Esprit. \u00bb<\/em> (1 Pierre 3.18)<\/p>\n\n\n\n Le verset 2 peut \u00eatre rendu par \u00ab Lorsque quelqu\u2019un parmi vous fera approcher une offrande \u00bb<\/em>, \u00ab Si quelqu\u2019un d\u00e9cide de s\u2019approcher de moi\u2026 \u00bb\u2026<\/em> Dans ce cas que doit il faire ? On ne parle pas de s\u2019approcher d\u2019une idole ou une statue, mais de Yahv\u00e9 qui est le Dieu vivant est vrai, Esprit, infini, \u00e9ternel et immuable dans Son \u00eatre. Dans le L\u00e9vitique, l\u2019\u00c9ternel donne \u00e0 Son peuple un v\u00e9ritable programme de sanctification.\u00a0Ici, le principe fondamentale de tous les sacrifices sanglants qu\u2019on retrouve dans la Loi, est l\u2019expiation par la substitution d\u2019une vie innocente \u00e0 celle du coupable. Le texte nous montre ici que le S.eigneur accepte l\u2019adorateur qui s\u2019approche de Lui sur la base de la substitution (lire les versets 3, 10, 14\u2026) Dans ce chapitre du L\u00e9vitique, le Seigneur nous pr\u00e9sente donc l\u2019ombre avant la r\u00e9alit\u00e9 du Christ J\u00e9sus. Le Christ \u00e9tait un homme sans p\u00e9ch\u00e9, parfait. Il S\u2019est offert et est devenu le m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes. Au verset 13 de notre passage nous lisons : \u00ab Cet holocauste sera un mets consum\u00e9 en parfum d’apaisement pour Yahv\u00e9. \u00bb<\/em>, \u00ab C\u2019est un holocauste, un mets consum\u00e9, un parfum apaisant pour le Seigneur. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Ce sacrifice dont l\u2019odeur plait \u00e0 Dieu r\u00e9pond \u00e0 la question \u00ab comment trouverais-je un Dieu favorable ? \u00bb<\/em> La m\u00eame expression d\u2019odeur agr\u00e9able est utilis\u00e9e par l\u2019ap\u00f4tre Paul dans une \u00e9p\u00eetre, 2 Corinthiens 2.15 : \u00ab Oui, nous sommes, pour Dieu, comme un parfum du Christ parmi ceux qui sont sur la voie du salut et parmi ceux qui sont sur la voie de la perdition\u2026 \u00bb<\/em> \u00ab Approchez-vous de Dieu, et Il s\u2019approchera de vous. \u00bb<\/em> (Jacques\u202c \u202d4:8\u202c)\u202c\u202c Seul le sang de J\u00e9sus donne acc\u00e8s \u00e0 Dieu dans ce monde maintenant et dans le monde \u00e0 venir. Pr\u00e9dication Culte du 13 Mars 2022 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab Yahv\u00e9 appela Mo\u00efse et, de la Tente du Rendez-vous, lui parla et lui dit : Parle aux Isra\u00e9lites ; tu leur diras : Quand l’un de vous pr\u00e9sentera une offrande \u00e0 Yahv\u00e9, vous pourrez faire cette offrande en b\u00e9tail, gros ou petit.Si son…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1677,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[273,61,274,275],"class_list":["post-1675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-accepte-par-dieu","tag-dieu","tag-tabernacle","tag-tente-de-rencontre"],"yoast_head":"\n
(L\u00e9vitique 1.1-17)<\/p>\n\n\n\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Les biens de ce monde, les pr\u00e9occupations de cette terre vont passer mais la vie avec Dieu dure \u00e9ternellement !
Le message le plus important pour nous ici est que Dieu est le Saint d\u2019Isra\u00ebl. Ainsi la chose la plus cruciale est d\u2019avoir une bonne relation avec le Seigneur.
Tout chr\u00e9tien doit savoir avec certitude que seul le sang pr\u00e9cieux de J\u00e9sus Christ donne acc\u00e8s \u00e0 Dieu dans ce monde maintenant mais aussi dans le monde \u00e0 venir.
Le livre du L\u00e9vitique nous parle de la saintet\u00e9 de Dieu :\u00a0\u00ab\u00a0Soyez saints, car Je suis Saint, dit l\u2019\u00c9ternel\u2026\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises comme aux chapitres 11.44, 19.2 , 20.13).
Dans ce livre Dieu nous parle de Lui comme le Saint.\u00a0Le L\u00e9vitique nous fait r\u00e9aliser combien nous sommes impurs, impropres par nature \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu, malgr\u00e9 tous nos efforts.M\u00eame si nous voulons, de toutes nos forces, \u00eatre purs, nous sommes incapables\u00a0
Le L\u00e9vitique est une r\u00e9ponse \u00e0 la question qui a aussi tourment\u00e9 le r\u00e9formateur Martin Luther : \u00ab\u00a0Comment trouverais-je un Dieu favorable ?\u00a0\u00bb
Le L\u00e9vitique montre comment s\u2019approcher de Dieu, vivre avec Lui et demeurer dans Sa pr\u00e9sence, Sa r\u00e9alit\u00e9, Sa saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\nDieu prend la parole<\/h3>\n\n\n\n
Il veut indiquer \u00e0 Mo\u00efse comment organiser le culte et la communaut\u00e9. Il va lui expliquer comment suivre les lois et prescriptions du Seigneur pour que la communaut\u00e9 devienne un peuple saint : c\u2019est \u00e0 dire un peuple mise \u00e0 part pour le Seigneur, consacr\u00e9 pour la gloire et l\u2019avancement de Son r\u00e8gne.
L\u2019\u00c9.ternel avait command\u00e9 : \u00ab Ils me feront un sanctuaire, et je demeurerai au milieu d\u2019eux. \u00bb<\/em> (Exode 25.8)La grande force de la foi est l\u00e0 : Dieu demeure l\u00e0 avec ceux qui croient en Lui, Il marche avec eux. Le Christ fait ainsi la promesse : \u00ab Et sachez-le : je vais \u00eatre avec vous tous les jours, jusqu’\u00e0 la fin du monde. \u00bb<\/em> (Matthieu\u202c \u202d28.20\u202c)\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\nChrist est notre Tabernacle<\/h3>\n\n\n\n
Christ est notre vrai tabernacle !Il est Celui en qui nous rencontrons Dieu et Dieu nous rencontre. C\u2019est Lui qui, dans Sa propre chair, est devenu le lieu de rencontre entre le Seigneur vivant et le croyant.
\u00ab J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : D\u00e9truisez ce sanctuaire, et en trois jours je le rel\u00e8verai. \u00bb<\/em>
\u202d(Jean\u202c \u202d2.19\u202c), or \u00ab le sanctuaire dont il parlait, lui, c\u2019\u00e9tait son corps.\u00bb<\/em> (Jean\u202c \u202d2.21\u202c)
Aujourd\u2019hui, Dieu nous parle par le Christ J\u00e9sus, en J\u00e9sus, avec J\u00e9sus et ll ne communie avec nous qu\u2019en Lui :<\/p>\n\n\n\nS\u2019approcher de Dieu <\/h3>\n\n\n\n
S\u2019approcher de Dieu c\u2019est \u00eatre capable de Lui parler, voire de Le voir et Le toucher.
Ici, on peut parvenir \u00e0 cette intimit\u00e9 avec Dieu au moyen d\u2019une offrande, en h\u00e9breu : ce qu\u2019on fait approcher de Dieu, de Son autel.
Quiconque s\u2019approchait de Dieu sans offrande s\u2019exposait \u00e0 la mort (lire L\u00e9vitique 16.2-3).
En retour, Dieu aussi s\u2019approchait de l\u2019offrant, quand Il agr\u00e9ait l\u2019offrande.Comme Jacques le dit : \u00ab Approchez vous de Dieu, et Il s\u2019approchera de vous. \u00bb<\/em> (Jacques 4.8)<\/p>\n\n\n\n
Alors pourquoi offrir quelque chose \u00e0 Dieu qui en principe n\u2019a besoin de rien ?
La r\u00e9ponse est que nous avons un probl\u00e8me. C\u2019est qu\u2019il y a un gouffre incommensurable entre le Dieu Saint, infiniment pur, le tout autre et nous qui sommes des p\u00e9cheurs impurs.
Comment puis-je moi, un p\u00e9cheur perdu, coupable, impur, mortel compara\u00eetre devant un Dieu saint et juste, sans \u00eatre foudroy\u00e9 par Sa saintet\u00e9 ?
Quelqu\u2019un a \u00e9crit : \u00ab Il est hors de question que nous entrions dans la sainte pr\u00e9sence de Dieu, dans cette vie ou dans la suivante, rev\u00eatus des loques de notre moralit\u00e9. Nous ne sommes pas en \u00e9tat pour nous approcher de Dieu. \u00bb<\/em>Tous ceux qui ont eu un aper\u00e7u fugitif de Sa majest\u00e9 n\u2019ont pu supporter Son \u00e9clat ! Comme le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe (\u00c9sa\u00efe 6), Mo\u00efse devant le Buisson Ardent (Exode 2)
La saintet\u00e9 de Dieu est sans pareil, ineffable, inimaginable !<\/p>\n\n\n\nLe principe de substitution <\/h3>\n\n\n\n
Ces sacrifices \u00e9taient offerts chaque fois que l\u2019on voulait s\u2019approcher de Dieu.
Le sacrifice par excellence qui servait \u00e0 \u00e9tablir une communion entre le Seigneur et Isra\u00ebl \u00e9tait l\u2019holocauste : la victime est enti\u00e8rement br\u00fbl\u00e9e pour qu\u2019elle monte avec la fum\u00e9e vers le divin.
Ces recommandations sont des \u00ab\u00a0types\u00a0\u00bb, une ombre qui pr\u00e9figure la r\u00e9alit\u00e9 du sacrifice du Christ J\u00e9sus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
L\u2019holocauste \u00e9tait donc offert chaque fois que l\u2019on voulait s\u2019approcher de Dieu, pour calmer la col\u00e8re de Dieu. L\u2019holocauste \u00e9tait, de tous les sacrifices sanglants, le plus solennel. C\u2019\u00e9tait le sacrifice dans lequel l\u2019id\u00e9e de sacrifice, d\u2019immolation, de cons\u00e9cration \u00e0 Dieu s\u2019exprimait de la mani\u00e8re la plus compl\u00e8te.Il \u00e9tait ainsi employ\u00e9 de mani\u00e8re quotidienne dans le service du Tabernacle puis du Temple.
Rien ne revient \u00e0 l\u2019offrant dans ce sacrifice. L\u2019holocauste est avant tout un acte d\u2019hommage fait \u00e0 Dieu, par un don total. Mais il a aussi valeur d\u2019expiation, et ainsi il nous parle de J\u00e9sus, le parfait sacrifice et le parfait sacrificateur.<\/p>\n\n\n\n
Le sacrifice de l\u2019holocauste avait les caract\u00e9ristiques suivantes :<\/p>\n\n\n\n
Le Christ est plus \u00e9lev\u00e9 que les actes cultuels que nous trouvons dans la Torah. Dieu exigeait la plus haute qualit\u00e9 \u00e0 la port\u00e9e de chaque isra\u00e9lite : pas des offrandes m\u00e9diocres ou qui ne co\u00fbtent rien. Lorsqu\u2019Il d\u00e9cide de laisser approcher l\u2019adorateur, il faut Lui offrir le meilleur : un don sans tache et un don entier !L\u2019holocauste montrait que tout revenait \u00e0 Dieu et que l\u2019homme n\u2019y gagnait rien \u00e0 part pouvoir \u00eatre agr\u00e9able \u00e0 Dieu. C\u2019est Dieu qui doit \u00eatre satisfait.
Cela donne une grandeur glorieuse \u00e0 l\u2019\u0153uvre de notre Sauveur, qui seul a \u00e9t\u00e9 capable de nous faire approcher de Dieu, alors que rien ni personne d\u2019autre ne pouvait le faire pour nous.
Le S.eigneur requ\u00e9rait donc que le corps de l\u2019animal soit sacrifi\u00e9 et son sang vers\u00e9 en vue de l\u2019expiation nous dit ce passage (voir les versets 4-9, 11-13 et 13-17).Il y a plusieurs \u00e9tapes rituelles, comme poser les mains sur la b\u00eate \u00e0 sacrifier.En posant les mains sur l\u2019animal, l\u2019adorateur s\u2019identifie \u00e0 l\u2019animal et \u00ab transf\u00e8re \u00bb ses p\u00e9ch\u00e9s sur lui.
Tout se passe devant Dieu, autour de Son autel.
Il y a ici besoin d\u2019un innocent, substitut de l\u2019individu coupable, d\u2019effusion de sang pour que soit accord\u00e9s le pardon et la paix avec Dieu.
J\u00e9sus Christ est Celui que Dieu a destin\u00e9 comme moyen d\u2019expiation pour ceux qui auraient la foi en Son sang. Victime expiatoire, gr\u00e2ce \u00e0 Sa mort le Christ couvre nos p\u00e9ch\u00e9s et permet \u00e0 Dieu d\u2019\u00eatre avec nous et non pas contre nous.
L\u2019ap\u00f4tre Paul pr\u00e9cise ainsi : \u00ab Car il n\u2019y a pas de distinction: tous ont p\u00e9ch\u00e9 et sont priv\u00e9s de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifi\u00e9s par sa gr\u00e2ce, par le moyen de la r\u00e9demption qui est dans le Christ-J\u00e9sus. C\u2019est lui que Dieu a destin\u00e9 comme moyen d\u2019expiation pour ceux qui auraient la foi en son sang, afin de montrer sa justice. Parce qu\u2019il avait laiss\u00e9 impunis les p\u00e9ch\u00e9s commis auparavant au temps de sa patience, il a voulu montrer sa justice dans le temps pr\u00e9sent, de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre (reconnu) juste, tout en justifiant celui qui a la foi en J\u00e9sus. \u00bb<\/em> (Romains 3.23-26)
Le Christ a fait tout le n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n\n\nUn sacrifice d\u2019une bonne odeur <\/h3>\n\n\n\n
Cela ne se peut ni avec nos \u0153uvres, ni avec notre sinc\u00e9rit\u00e9. Cela est possible gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Agneau sans tache qui est J\u00e9sus Christ, qui a apais\u00e9 la col\u00e8re de Dieu et a r\u00e9tabli la communion avec le Dieu vivant et vrai.
\u00ab [\u2026] Le Christ nous a aim\u00e9s et s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 Dieu pour nous en offrande et en sacrifice comme un parfum de bonne odeur. \u00bb<\/em> (\u00c9ph\u00e9siens 5.2)
L\u2019image utilis\u00e9e ici est celle d\u2019un doux parfum qui se d\u00e9gagerait de l\u2019holocauste par la fum\u00e9e qui monte vers le Ciel, parfum que Dieu sentirait et qui apaiserait Sa col\u00e8re contre le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nous lisons dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens : \u00ab [\u2026] le Christ nous a aim\u00e9s et a livr\u00e9 lui-m\u00eame sa vie \u00e0 Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice, dont le parfum plait \u00e0 Dieu (un parfum de bonne odeur).\u00bb (\u00c9ph\u00e9siens\u202c \u202d5:2\u202c)\u202c\u202c
\u202d\u202dAilleurs encore, l\u2019ap\u00f4tre Paul dit : \u00ab J\u2019atteste par cette lettre avoir re\u00e7u tous vos dons, et je suis dans l\u2019abondance. Depuis qu\u2019Epaphrodite me les a remis, je suis combl\u00e9. Ils ont \u00e9t\u00e9 pour moi comme le doux parfum d\u2019une offrande agr\u00e9\u00e9e par Dieu et qui lui fait plaisir. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Philippiens\u202c \u202d4.18\u202c)\u202c\u202c
Ce don qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 l\u2019ap\u00f4tre Paul comme un acte d\u2019adoration a fait que l\u2019ap\u00f4tre rentre dans la pr\u00e9sence de Dieu pour rendre gr\u00e2ces. Et cela a \u00e9t\u00e9 comme un parfum qui monte vers le Seigneur et Lui \u00e0 plu.
En donnant de nos ressources, nous diminuons notre d\u00e9pendance \u00e0 nos biens, aux richesses, nous tordons le cou \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme et nous suscitons dans le c\u0153ur de celui qui re\u00e7oit des actions de gr\u00e2ces qui montent vers Dieu comme un parfum qui Lui pla\u00eet. Cela doit nous stimuler !<\/p>\n\n\n\nConclusion<\/h3>\n\n\n\n
Le Christ J\u00e9sus repr\u00e9sente pour nous l\u2019holocauste, s\u2019offrant enti\u00e8rement \u00e0 Dieu dans Sa mort. Ce sacrifice total du Christ est d\u2019une agr\u00e9able odeur \u00e0 l\u2019\u00c9ternel. Dieu est ainsi satisfait.
Alors que ces sacrifices d\u00e9crits dans la Torah devaient \u00eatre renouvel\u00e9s sans cesse, le Christ est mort une fois pour toutes : son sang a coul\u00e9 pour de bon. Rien ne peut nous emp\u00eacher aujourd\u2019hui de communier avec le divin Sauveur.
Rappelons nous : \u00ab Sans la personne du Christ, le christianisme n\u2019est rien : une gnose, une id\u00e9ologie tout au plus. Ce qu\u2019il faut penser c\u2019est le Christ. Ce qu\u2019il faut faire c\u2019est Lui. Ce qu\u2019il faut croire c\u2019est Lui. Vivre c\u2019est vivre de Sa vie. Il est tout, Il r\u00e9sume tout. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je vous exhorte donc, fr\u00e8res, par les compassions de Dieu, \u00e0 offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agr\u00e9able \u00e0 Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. \u00bb<\/em> (Romains\u202c \u202d12:1\u202c\u202c\u202c)Mettons nous \u00e0 part nous m\u00eames pour Dieu, cherchons Le de tout notre c\u0153ur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"