\u00ab De David. Psaume. Parole de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 mon Seigneur : Assieds-toi \u00e0 ma droite, Jusqu\u2019\u00e0 ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. L\u2019\u00c9ternel \u00e9tendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis ! Ton peuple est plein d\u2019ardeur, quand tu rassembles ton arm\u00e9e ; Avec des ornements sacr\u00e9s, du sein de l\u2019aurore Ta jeunesse vient \u00e0 toi comme une ros\u00e9e. L\u2019\u00c9ternel l\u2019a jur\u00e9, et il ne s\u2019en repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, A la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dek. Le Seigneur, \u00e0 ta droite, Brise des rois au jour de sa col\u00e8re. Il exerce la justice parmi les nations: tout est plein de cadavres ; Il brise des t\u00eates sur toute l\u2019\u00e9tendue du pays. Il boit au torrent pendant la marche : C\u2019est pourquoi il rel\u00e8ve la t\u00eate. \u00bb<\/em> La louange est le produit d\u2019une action de Dieu dans le c\u0153ur, d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation : Que le S eigneur nous donne toujours de progresser dans la compr\u00e9hension de la position exacte du Christ J\u00e9sus actuellement ! Nous voulons m\u00e9diter la deuxi\u00e8me partie de ce psaume royale. Tout vient de l\u2019\u00c9ternel : ce pouvoir, cette promesse, cette victoire r\u00e9alis\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n v.4 \u00ab L\u2019\u00c9ternel l\u2019a jur\u00e9, et il ne s\u2019en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, A la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dek. \u00bb<\/em><\/strong> \u00ab Il ne s\u2019en repentira point \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieu est certes esprit, infini, \u00e9ternel et immuable. Pourtant la Bible nous donne de Le comprendre sous les traits d\u2019un \u00eatre humain ayant des sentiments et des r\u00e9actions. Ce passage est riche ! Que Dieu nous donne d\u2019en go\u00fbter la saveur ! <\/p>\n\n\n\n Pourquoi aurions nous besoin d\u2019un pr\u00eatre (mot traduit ailleurs par sacrificateur) ? Pourtant dans le nouveau culte, le Christ J\u00e9sus, qui est de la tribu de Juda et non de Levi, est devenu le pr\u00eatre supr\u00eame qui se tient debout devant Dieu, et qui fait le pont, pr\u00e9sente les offrandes du peuple, rend le culte liturgique, interc\u00e8de. Le sacerdoce du Christ n\u2019est pas transitoire comme celui des hommes, mais il est \u00e9ternel comme le Messie Lui m\u00eame, \u00e0 la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dek. Cet acte de mis\u00e9ricorde correspondait au d\u00e9sir de Dieu qui voulait la mis\u00e9ricorde et non les sacrifices. Le Christ J\u00e9sus est le pr\u00eatre de l\u2019\u00c9glise, de tous les croyants.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux nous apprend que normalement le grand pr\u00eatre \u00ab est pris parmi les hommes et il est \u00e9tabli en faveur des hommes pour leurs relations avec Dieu. Il est charg\u00e9 de pr\u00e9senter \u00e0 Dieu des offrandes et des sacrifices pour les p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb <\/em>(H\u00e9breux\u202c \u202d5:1\u202c) Melchis\u00e9dek est un personnage myst\u00e9rieux, \u00e9nigmatique, pr\u00e9sent\u00e9 dans la Bible comme un roi pr\u00eatre, sans commencement ni fin.Il est une pr\u00e9figuration du Christ. Dans Gen\u00e8se, il offre le pain et le vin, il b\u00e9nit Abraham le p\u00e8re de la foi qui revenait d\u2019un combat victorieux. Et Abraham va lui offrir des pr\u00e9sents. \u00c0 ce sujet, il faudra lire l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux (surtout au chapitre 7), il est question de la grandeur, de la valeur de la pr\u00eatrise de notre S.eigneur J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Encore une fois, comprenons que le Christ est \u00e0 la fois le grand pr\u00eatre et l\u2019offrande. Il est ainsi \u00e9crit : \u00ab mais maintenant, \u00e0 la fin des si\u00e8cles, il a paru une seule fois pour effacer le p\u00e9ch\u00e9 par son sacrifice. \u00bb<\/em>\u202d\u202d(H\u00e9breux\u202c \u202d9:26\u202c)\u202c\u202c Comment le Christ a t il pu devenir grand pr\u00eatre, alors qu\u2019Il n\u2019\u00e9tait pas de la tribu de Levi ? Il nous est dit du sacerdoce du Christ qu\u2019il est \u00ab \u00e9tabli non d’apr\u00e8s un principe de filiation prescrit par la loi, mais d\u2019apr\u00e8s la puissance d’une vie imp\u00e9rissable. \u00bb<\/em>(H\u00e9breux\u202c \u202d7:16\u202c)Et plus loin : \u00ab En effet, si les L\u00e9vites sont devenus pr\u00eatres sans qu\u2019un serment soit pr\u00eat\u00e9, J\u00e9sus l\u2019est devenu \u00e0 travers le serment pr\u00eat\u00e9 par Dieu qui lui a dit : Le Seigneur l\u2019a jur\u00e9, et il ne se r\u00e9tractera pas : \u2018Tu es pr\u00eatre pour toujours \u00e0 la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dek.\u2019\u00bb<\/em> H\u00e9breux 7.1-4 nous r\u00e9v\u00e8le, concernant Melchis\u00e9dek : \u00ab Ce Melchis\u00e9dek, roi de Salem, pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s Haut, est all\u00e9 \u00e0 la rencontre d\u2019Abraham lorsque celui-ci revenait du combat contre les rois, et l\u2019a b\u00e9ni. C\u2019est \u00e0 lui qu\u2019Abraham remit la d\u00eeme de tout. D\u2019abord, il porte un nom qui se traduit – roi de justice, et ensuite il est aussi roi de Salem, c\u2019est-\u00e0-dire roi de paix. Lui qui n\u2019a ni p\u00e8re, ni m\u00e8re, ni g\u00e9n\u00e9alogie, ni commencement pour ses jours, ni fin pour sa vie, mais qui est assimil\u00e9 au Fils de Dieu, reste pr\u00eatre \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.<\/em>Contemplez la grandeur de ce personnage \u00e0 qui Abraham a donn\u00e9 en d\u00eeme la meilleure part du butin, lui le patriarche. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Normalement c\u2019est au plus grand de b\u00e9nir le plus petit. Ici, Abraham a re\u00e7u la b\u00e9n\u00e9diction de plus grand que lui, et il reconna\u00eet la grandeur de ce personnage \u00e9nigmatique en lui donnant la d\u00eeme.<\/p>\n\n\n\n L\u2019auteur aux h\u00e9breux applique cette \u00e9pisode de la Gen\u00e8se au Christ J\u00e9sus, Lui qui n\u2019a ni commencement, ni fin, l\u2019Alpha et l\u2019Omega.<\/p>\n\n\n\n La grandeur de notre Sauveur c\u2019est que le Christ est devenu souverain sacrificateur selon le serment du P\u00e8re, mais aussi en d\u00e9montrant la puissance d\u2019une vie imp\u00e9rissable<\/em> : Il est mort et Il est revenu \u00e0 la vie pour vivre \u00e9ternellement ! \u00ab Car nous n\u2019avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir \u00e0 nos faiblesses ; au contraire, Il a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous en toutes choses, sans commettre de p\u00e9ch\u00e9. \u00bb (H\u00e9breux 4.15). \u00ab [\u2026] Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la perfection, [le Christ] est devenu pour tous ceux qui lui ob\u00e9issent l\u2019auteur d\u2019un salut \u00e9ternel, Dieu l\u2019ayant d\u00e9clar\u00e9 souverain sacrificateur selon l\u2019ordre de Melchis\u00e9dek.\u00bb<\/em> (H\u00e9breux 5.9-10) Nous avons donc int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire du Christ J\u00e9sus notre vie : au dernier jour, c\u2019est Christ en nous qui nous sauvera ! \u00ab [\u2026] \u2013 \u00e9tait-il encore n\u00e9cessaire qu’il paraisse un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchis\u00e9dek, et non selon l’ordre d’Aaron ? Car, le sacerdoce \u00e9tant chang\u00e9, il y a aussi n\u00e9cessairement un changement de loi. \u00bb \u202d\u202d<\/em>(H\u00e9breux\u202c \u202d7:11-12\u202c) <\/p>\n\n\n\n Si le sang des animaux pouvaient d\u00e9j\u00e0 apaiser la col\u00e8re de Dieu, \u00ab combien plus le sang de J\u00e9sus ne purifiera-t-il pas notre conscience des \u0153uvres mortes \u00bb<\/em>(H\u00e9breux 9.14). Il y a de la puissance dans le sang du Christ, c\u2019est \u00e0 dire Son \u0153uvre de redemption \u00e0 La Croix, agr\u00e9\u00e9e du P\u00e8re, qui a \u00e9cart\u00e9 la col\u00e8re de Dieu des hommes p\u00e9cheurs et fait venir Sa gr\u00e2ce. Cette r\u00e9demption est disponible pour tous : \u00ab Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauv\u00e9 \u00bb<\/em> (Romains 10.13).<\/p>\n\n\n\n La pr\u00eatrise de notre Seigneur d\u00e9passe toutes les autres : celles de Mo\u00efse, Aaron et Melchis\u00e9dek\u2026 v.5-7 Le Seigneur, \u00e0 ta droite, brise des rois au jour de sa col\u00e8re. Il exerce la justice parmi les nations: tout est plein de cadavres ; Il brise des t\u00eates sur toute l\u2019\u00e9tendue du pays. Il boit au torrent pendant la marche : C\u2019est pourquoi il rel\u00e8ve la t\u00eate. \u00bb<\/em> L\u2019ap\u00f4tre Paul nous conseille vivement dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Colossiens : \u00ab Si donc vous \u00eates ressuscit\u00e9s avec le Christ, cherchez les choses d\u2019en haut, o\u00f9 le Christ est assis \u00e0 la droite de Dieu. \u00bb<\/em> (Colossiens 3.1) Fixons nos regards sur le Christ J\u00e9sus. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9dication du 5 Septembre 2021 par le Pasteur Claude Missidimbazi \u00ab De David. Psaume. Parole de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 mon Seigneur : Assieds-toi \u00e0 ma droite, Jusqu\u2019\u00e0 ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. L\u2019\u00c9ternel \u00e9tendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis ! 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\u202d\u202d(Psaumes\u202c \u202d110:1-7\u202c)<\/p>\n\n\n\nIntroduction<\/h3>\n\n\n\n
Le Psautier est un livre de louanges.
Dans ce livre, tous ceux qui ont la responsabilit\u00e9, le devoir de louer Dieu ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s des probl\u00e8mes et difficult\u00e9s. Mais quelque soit le contexte de vie des auteurs de chaque psaume, celui qui souffre, celui qui pleure, celui qui se plaint au final doit donner gloire \u00e0 Dieu.
C\u2019est une chose d\u2019avoir ces louanges sur papier. Mais c\u2019est une autre chose de prendre plaisir dans le S.eigneur et trouver son bonheur en Lui. Cette joie v\u00e9ritable, qui n\u2019est pas terrestre et qui n\u2019est pas \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, d\u00e9coule de la compr\u00e9hension de qui est Dieu ! Cette joie ne se fabrique pas. Elle se trouve dans la relation profonde avec Dieu : le bonheur de Dieu est notre bonheur. Quand nous Le louons, Il d\u00e9verse en nous Sa propre joie : Sa joie restera toujours notre force !
Notre joie ne doit pas d\u00e9pendre de notre situation mat\u00e9rielle, nos succ\u00e8s dans ce monde, nos relations, etc\u2026 mais r\u00e9jouissons nous de qui est Dieu et de ce qu\u2019Il fait.Notre joie d\u00e9coule du fait qu\u2019on reconnaisse la vraie valeur de Dieu !
Les r\u00e9v\u00e9lations de ce psaume 110 doit nous pousser \u00e0 plus de c\u00e9l\u00e9brations !
Tout dans ce psaume royale dit d\u2019avance que le Christ est roi, le lib\u00e9rateur et le grand pr\u00eatre pour tous les chr\u00e9tiens.
Luther qualifie ce psaume de \u00ab couronne de tous les psaumes \u00bb<\/em>.
Un ancien interpr\u00e8te de la Bible a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Il conviendrait de mettre le psaume 110 dans un cadre d\u2019or et de pierreries, tant il pr\u00e9sente de beaut\u00e9. De tous les psaumes, c\u2019est assur\u00e9ment le plus sublime par son sujet. Il est enti\u00e8rement proph\u00e9tique et les principales grandeurs du Christ, \u00e0 savoir, Son r\u00e8gne \u00e9ternel et Son \u00e9ternel sacerdoce, en constituent la mati\u00e8re. \u00bb<\/em>
Nous l\u2019affirmons et nous le croyons : Le Christ est ce roi en intimit\u00e9 avec Dieu, vainqueur de tout mal, dont tout le pouvoir vient de Dieu. Il est le Fils de Dieu. Il est pr\u00eatre pour toujours !<\/p>\n\n\n\n
Ce psaume messianique annonce un roi qui cumulera l\u2019office royale et la fonction de pr\u00eatre : Christ est ce roi, Christ est ce pr\u00eatre.
Le caract\u00e8re messianique de ce psaume appara\u00eet dans les nombreuses applications du premier verset faites au Christ J\u00e9sus : \u00ab Parole de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 mon Seigneur: Assieds-toi \u00e0 ma droite, Jusqu\u2019\u00e0 ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.\u00bb<\/em>
Le Christ re\u00e7oit le pouvoir de la part de l\u2019\u00c9ternel, \u00ab Assieds roi a ma droite \u00bb<\/em>, et une promesse, \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. \u00bb<\/em>Ensuite,<\/em> le psalmiste, le roi David, inspir\u00e9 par l\u2019Esprit saint, nous donne et nous explique la fonction sacerdotale du Messie : ce dernier est d\u00e9peint comme un nouveau \u00ab Melchis\u00e9dek \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comme au verset 1, cet oracle, cette d\u00e9claration divine est tr\u00e8s claire : \u00ab l\u2019\u00c9ternel l\u2019a jur\u00e9 \u00bb<\/em>.
Maintenant, Il introduit le r\u00e8gne sacerdotale du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Ici nous comprenons que l\u2019acte en question est irr\u00e9vocable et Dieu n\u2019en \u00e9prouvera jamais de regret. Il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9cret divin. Ce d\u00e9cret ne changera jamais et sera appliqu\u00e9.
Ce d\u00e9cret divin nous informe que Dieu a fait du Roi J\u00e9sus le Souverain Sacrificateur.
C\u2019est en vertu d\u2019une institution directement divine, confirm\u00e9e par un serment divin solennel, que le Christ est devenu pr\u00eatre, souverain sacrificateur, selon le mod\u00e8le de Melchis\u00e9dek.<\/p>\n\n\n\nPourquoi avons nous besoin d\u2019un pr\u00eatre ? <\/h3>\n\n\n\n
C\u2019est parce que nous sommes des p\u00e9cheurs.
L\u2019homme cherche toujours \u00e0 entrer en contact avec le divin. Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, cultures, il y\u2019a toujours eu quelqu\u2019un dont la fonction est d\u2019essayer de faire ce lien, entrer en relation avec les divinit\u00e9s, l\u2019au-del\u00e0.
Dans le contexte du culte h\u00e9bra\u00efque ancien, le pr\u00eatre faisait le pont, le lien entre Dieu, le Saint, et les hommes.
\u00c0 cause de nos fautes, nous sommes de base \u00e9loign\u00e9 de Dieu. Aucun homme ne peut s\u2019approcher de l\u2019\u00c9ternel, trois fois saint, qui est comme un feu d\u00e9vorant.
Pour se rapprocher de Lui, dans le culte ancien (Exode 29, Levitique 9), l\u2019\u00c9ternel avait institu\u00e9 des rites et sacrifices. Dieu avait choisi une tribu (Levi), une famille (celle d\u2019Aaron) et d\u00e9sign\u00e9 un souverain pr\u00eatre pour faire le pont entre Dieu et le peuple.
Ce souverain sacrificateur ne pouvait rentrer qu\u2019une fois par an dans le Lieu Tr\u00e8s Saint, dans Sa pr\u00e9sence, apr\u00e8s avoir rempli de nombreuses conditions. Ce grand pr\u00eatre devait \u00eatre choisi par Dieu, consacr\u00e9 par une onction d\u2019huile sainte, prendre des bains rituels, porter des v\u00eatements sacr\u00e9s, etc\u2026 Il devait suivre des consignes tr\u00e8s strictes sous peine de mourir.
Ce sacrifice annuel \u00e9tait le point culminant de la m\u00e9diations Si le sacrifice et le rite \u00e9taient digne de Dieu, alors Il pardonnait et b\u00e9nissait Son peuple et Sa terre.<\/p>\n\n\n\nLe Christ J\u00e9sus, grand pr\u00eatre par excellence <\/h3>\n\n\n\n
Le Christ remplace le culte ancien. Il est venu vers nous, nous accorde l\u2019acc\u00e8s au Saint des saints. Il devient Lui m\u00eame le pr\u00eatre par excellence.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ est \u00e0 la foi grand pr\u00eatre mais aussi offrande.
Venu d\u2019en haut, le Christ J\u00e9sus est le m\u00e9diateur d\u2019une alliance nouvelle, unique, parfaite, d\u00e9finitive, qui nous conduit dans le sanctuaire c\u00e9leste.
Le Sacrifice de notre S eigneur \u00e9tait un acte de mis\u00e9ricorde pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019extr\u00eame : <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a travers\u00e9 les cieux, J\u00e9sus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. \u00bb<\/em>
\u202d\u202d(H\u00e9breux\u202c \u202d4:14\u202c)<\/p>\n\n\n\nLe Christ J\u00e9sus re\u00e7oit ce titre de pr\u00eatre de l\u2019\u00c9ternel, Lui-m\u00eame.<\/h3>\n\n\n\n
Le Christ J\u00e9sus, Lui, re\u00e7oit ce titre du P\u00e8re.Il est grand pr\u00eatre, non \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Aaron pour offrir le sacrifice dans le Temple, mais \u00e0 la mani\u00e8re de Melchis\u00e9dek.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui le seul moyen d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 Dieu, c\u2019est le Christ J\u00e9sus : notre grand pr\u00eatre venu d\u2019en haut, le m\u00e9diateur d\u2019une alliance nouvelle, unique, parfaite et d\u00e9finitive, qui nous conduit dans le sanctuaire c\u00e9leste ! Par le Christ et en Lui, nous pouvons rencontrer l\u2019\u00c9 ternel, trois fois saint !<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux (7.16 & 7.21) nous apprend qu\u2019il y a deux mani\u00e8res de devenir pr\u00eatre :<\/p>\n\n\n\n
\u202d\u202d(H\u00e9breux\u202c \u202d7:21\u202c)\u202c\u202c<\/p>\n\n\n\nContemplons la grandeur de notre grand pr\u00eatre <\/h3>\n\n\n\n
Lorsque nous sommes en communion avec le Christ, nous sommes aussi en communion avec le Trois fois Saint. L\u00e0 o\u00f9 Il se pr\u00e9sente, c\u2019est l\u00e0 que Dieu nous accueille !Nous avons un grand pr\u00eatre qui a travers\u00e9 les Cieux !<\/p>\n\n\n\n
Le Christ J\u00e9sus est venu et a partag\u00e9 notre humanit\u00e9. Il a v\u00e9cu comme un \u00eatre humain et Il est \u00e0 ce titre un souverain sacrificateur digne de confiance : Il conna\u00eet la tristesse, Il peut nous comprendre, comprendre la fatigue, le d\u00e9sarroi\u2026Il a v\u00e9cu la mort. Et l\u2019\u00c9ternel L\u2019a relev\u00e9, Il L\u2019a souverainement \u00e9lev\u00e9 et Lui a donn\u00e9 le Nom au dessus de tout nom. Il est devenu roi et pr\u00eatre ! Il vit pour toujours, dans la gloire et pr\u00e9sent parmi nous.<\/p>\n\n\n\n
A ce titre, le Christ J\u00e9sus est entr\u00e9 au Ciel comme pr\u00e9curseur pour nous : Il a ouvert la route, pour montrer aux croyants comment y entrer, \u00ab ayant \u00e9t\u00e9 fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l\u2019ordre de Melchis\u00e9dek. \u00bb<\/em> (H\u00e9breux 6.20)
Comment un p\u00e9cheur comme moi peut s\u2019approcher du Dieu trois fois saint, qui habite une lumi\u00e8re inaccessible ? Le Christ est venu de l\u00e0, et Il nous ouvre un chemin vers Lui !<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019on a compris la vraie valeur du Christ J\u00e9sus, les choses de ce monde, les tr\u00e9sors terrestres perdent de leurs \u00e9clats et on se d\u00e9tache facilement de l\u2019amour de l\u2019argent, de la recherche fr\u00e9n\u00e9tique des plaisirs de ce monde, on y renonce naturellement pour se concentrer sur le plus grand tr\u00e9sor : le Christ J\u00e9sus !<\/p>\n\n\n\nCe que notre grand pr\u00eatre nous offre <\/h3>\n\n\n\n
La pr\u00eatrise de notre Seigneur est unique et ne sera jamais r\u00e9p\u00e9t\u00e9e. Elle est efficace pour toujours jusqu\u2019\u00e0 la fin de nos jours :\u00ab Lui, apr\u00e8s avoir offert un seul sacrifice pour les p\u00e9ch\u00e9s, s’est assis pour toujours \u00e0 la droite de Dieu ; Il attend d\u00e9sormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.\u00bb<\/em> ( H\u00e9breux 10.12-13)
Le Christ S\u2019est assis pour toujours \u00e0 la droite de l\u2019\u00c9ternel : Il interc\u00e8de et Il attend le jour o\u00f9 tout genoux fl\u00e9chira devant Lui et toute langue confessera qu\u2019Il est S eigneur !
C\u2019est dans l\u2019union avec le Christ J\u00e9sus, notre souverain pr\u00eatre, que nous avons tout pleinement.<\/p>\n\n\n\n
Cette fois-ci, l\u2019\u00c9ternel est d\u00e9crit comme \u00e9tant \u00e0 la droite du Christ (cf. Verset 1). Il est l\u00e0 pour L\u2019assister dans la conqu\u00eate et la victoire sur Ses ennemis.
Le Christ a les pleins pouvoirs sur le monde et sur nous : plus vite nous le r\u00e9aliserons et plus vite nous serons heureux !
Au jour de la col\u00e8re de Dieu, le Christ exercera la justice enti\u00e8rement, parmi les nations.
C\u2019est maintenant qu\u2019il est crucial de se r\u00e9concilier avec Dieu, car il y a un jour de jugement, le jour de la col\u00e8re du Seigneur, qui vient et il faudra rendre des comptes.
Le Christ aura le dernier mot :
\u00ab Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Il cria d’une voix forte, disant \u00e0 tous les oiseaux qui volaient au milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. Et les autres furent tu\u00e9s par l’\u00e9p\u00e9e qui sortait de la bouche de celui qui \u00e9tait assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasi\u00e8rent de leur chair. \u00bb<\/em> \u202d\u202d(Apocalypse 19.17-18, 21)
Le Christ est vainqueur de Ses ennemis par toute la terre : ce n\u2019est pas encore forc\u00e9ment visible partout maintenant, mais c\u2019est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, c\u2019est donc un fait. <\/p>\n\n\n\nConclusion <\/h3>\n\n\n\n
Pensons \u00e0 ce qui est en haut et non \u00e0 ce qui est sur la terre parce que nous sommes morts \u00e0 ces choses et notre vie est cach\u00e9e dans le Christ J\u00e9sus qui est assis l\u00e0-haut.
L\u00e0 o\u00f9 est notre tr\u00e9sor, l\u00e0 aussi sera notre c\u0153ur !<\/p>\n\n\n\n