{"id":1486,"date":"2021-07-11T16:56:05","date_gmt":"2021-07-11T14:56:05","guid":{"rendered":"http:\/\/eglisematthania.com\/?p=1486"},"modified":"2021-07-26T17:27:58","modified_gmt":"2021-07-26T15:27:58","slug":"nous-irons-a-la-maison-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eglisematthania.com\/index.php\/2021\/07\/11\/nous-irons-a-la-maison-du-seigneur\/","title":{"rendered":"NOUS IRONS \u00c0 LA MAISON DU SEIGNEUR"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication Culte du 11 Juillet 2021<\/strong> par le Pasteur Claude Missidimbazi <\/h2>\n\n\n\n

Texte : Psaume 122<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab 1 Chant des mont\u00e9es. De David. Quelle joie quand on m’a dit : \u00ab Allons \u00e0 la maison du SEIGNEUR ! \u00bb 2 Nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 tes portes, J\u00e9rusalem ! 3 J\u00e9rusalem, la bien b\u00e2tie, ville d’un seul tenant ! 4 C’est l\u00e0 que sont mont\u00e9es les tribus, les tribus du SEIGNEUR, selon la r\u00e8gle en Isra\u00ebl, pour c\u00e9l\u00e9brer le nom du SEIGNEUR 5 Car l\u00e0 sont plac\u00e9s des tr\u00f4nes pour la justice, des tr\u00f4nes pour la maison de David. 6 Demandez la paix pour J\u00e9rusalem : Que tes amis vivent tranquilles ; 7 que la paix soit dans tes remparts et la tranquillit\u00e9 dans tes palais ! 8 A cause de mes fr\u00e8res et de mes compagnons, je dirai : \u00ab La paix soit chez toi ! \u00bb 9 A cause de la maison du SEIGNEUR notre Dieu, je veux ton bonheur. \u00bb<\/em>
Psaume 122<\/p>\n\n\n\n

Le contexte <\/h4>\n\n\n\n

Dieu veut qu\u2019on Lui adresse des demandes, des pri\u00e8res, des supplications et des actions de gr\u00e2ces. Pour se faire, prier selon les psaumes est une mani\u00e8re pratique qui nous aidera.
Le Psautier est un livre de pri\u00e8res et de louanges. C\u2019est l\u00e0 son originalit\u00e9 par rapport aux autres livres de la Bible. Ces 150 psaumes nous font entrer en profondeur dans les relations entre Dieu et les hommes, nous font entrer dans l\u2019exp\u00e9rience m\u00eame du Peuple de Dieu.
Du psaume 120 au psaume 134, nous trouvons la collection des 15 cantiques des Mont\u00e9es. En m\u00e9ditant ces 15 psaumes, cantiques des Mont\u00e9es, nous avons une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9motions : des encouragement, des reproches, des exhortations \u00e0 louer et adorer Dieu.
Ce sont des chants de p\u00e8lerinage, cens\u00e9s renouveler la foi des croyants qui se rendaient au temple de J\u00e9rusalem, \u00e0 l\u2019occasion des f\u00eates religieuses. En effet, la loi ordonnait aux isra\u00e9lites de monter \u00e0 J\u00e9rusalem aux grandes f\u00eates de l\u2019ann\u00e9e : la P\u00e2ques, la Pentec\u00f4tes et la f\u00eate des Tentes.On peut le lire dans Deut\u00e9ronome 16.16 : \u00ab Trois fois par an, tous les hommes parmi vous se pr\u00e9senteront devant l’Eternel, ton Dieu, \u00e0 l’endroit qu’il choisira: \u00e0 la f\u00eate des pains sans levain, \u00e0 la f\u00eate des semaines et \u00e0 la f\u00eate des tentes. On ne para\u00eetra pas devant l’Eternel les mains vides. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans le contexte du Psautier, ces psaumes sont des louanges, avec une atmosph\u00e8re de louanges, d\u2019adoration et de c\u00e9l\u00e9brations. Les p\u00e8lerins montaient \u00e0 J\u00e9rusalem pour c\u00e9l\u00e9brer et chanter les merveilles de Yahweh et donc il y avait de la joie dans tous les c\u0153urs.
Ce manuel du p\u00e8lerin est une b\u00e9n\u00e9diction pour nous, car nous pouvons y trouver les propos, les paroles, les chants de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans le Seigneur.
Le psaume 122 est le troisi\u00e8me de cette collection des psaumes des Mont\u00e9es.
Il n\u2019y a rien de plus affligeant que d\u2019entendre les motifs qui retiennent les croyants d\u2019aller dans la maison du Seigneur pour L\u2019adorer : la fatigue, la difficult\u00e9 du travail en semaine\u2026
On peut s\u2019interroger sur ce manque d\u2019enthousiasme alors que le psalmiste nous dit \u00ab Allons \u00e0 la Maison du Seigneur \u00bb<\/em> et qu\u2019on sait qu\u2019en ce temps l\u00e0, les p\u00e8lerins n\u2019avaient pas d\u2019avions, de voitures, o\u00f9 tout se faisait \u00e0 pied ou \u00e0 dos de b\u00eates. Il fallait faire face \u00e0 des dangers multiples, \u00e0 des brigands\u2026
Lorsque on ne saisit pas la motivation premi\u00e8re de \u00ab monter \u00e0 J\u00e9rusalem \u00bb<\/em>, c\u2019est qu\u2019on a pas compris la raison d\u2019\u00eatre de notre conversion. Lorsqu\u2019on est sauv\u00e9 par le Christ J\u00e9sus, on devient un p\u00e8lerin chr\u00e9tien militant. Et le p\u00e8lerin chr\u00e9tien militant est en marche, comme ces p\u00e8lerins de ce temps l\u00e0, pour entrer dans la Maison de Dieu afin d\u2019y apporter la louange et l\u2019adoration !\u00ab On ne para\u00eetra pas devant l’Eternel les mains vides. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce psaume 122 est le psaume d\u2019arriv\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 le psaume 120 est celui du d\u00e9part, et le psaume 121 indique comment Dieu veille et prot\u00e8ge les siens tout au long du chemin.
Ce p\u00e8lerinage implique de partir de chez soi, se mettre en marche, affronter les dangers et la fatigue d\u2019un long voyage, compter les jours. Mais lorsqu\u2019on a confiance, qu\u2019on est motiv\u00e9 et accompagn\u00e9 par le Seigneur, on arrive en vue du haut lieu si longtemps d\u00e9sir\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re tonalit\u00e9 de ce psaume c\u2019est la joie<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab<\/em>Quelle joie quand on m’a dit : \u00ab Allons \u00e0 la maison du SEIGNEUR ! \u00bb Nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s \u00e0 tes portes, J\u00e9rusalem ! \u00bb (v.1-2)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans ce psaume, les p\u00e8lerins sont donc arriv\u00e9s et contemplent la Cit\u00e9 de David : \u00ab Nos pieds se sont arr\u00eat\u00e9s \u00e0 tes portes, J\u00e9rusalem ! \u00bb<\/em>
Ils sont l\u00e0 pour honorer Dieu et pour eux c\u2019est une joie ! 
Les versets 1 \u00e0 2 retranscrivent ce cri d\u2019enthousiasme des p\u00e8lerins qui explosent de joie et d\u2019admiration, face \u00e0 la beaut\u00e9 de la Cit\u00e9 de Dieu : \u00ab Oh cette ville, comme elle est belle ! \u00bb
Le motif de joie des p\u00e8lerins chr\u00e9tiens militants ne r\u00e9side pas dans leurs biens mat\u00e9riels. La raison profonde de cette joie est la Maison de Yahv\u00e9, parce que c\u2019est la demeure o\u00f9 Dieu habite.
La joie est la marque du chr\u00e9tien vivant. La joie est une caract\u00e9ristique du christianisme : l\u2019\u00c9vangile rend joyeux !Paul dit ainsi aux thessaloniciens : \u00ab Soyez toujours dans la joie ! \u00bb <\/em>(1 Thessaloniciens 5.16)
Le nom \u2018J\u00e9rusalem\u2019, en h\u00e9breu \u00b4Yeroushalayim\u2019, peut \u00eatre rendu par \u00ab Fondation de paix \u00bb. J\u00e9rusalem c\u2019est la ville o\u00f9 l\u2019\u00c9ternel a choisi de manifester Sa pr\u00e9sence, de b\u00e9nir de Sa pr\u00e9sence la maison qui Lui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e.
Dans la vie du Christ J\u00e9sus c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 tout aboutit. Comme Il le dit : \u00ab Il ne convient pas qu\u2019un proph\u00e8te p\u00e9risse hors de J\u00e9rusalem \u00bb<\/em> (Luc 13.33). Le Christ reconna\u00eet et donne de l\u2019importance \u00e0 J\u00e9rusalem. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de douze ans, Il y montre Sa sagesse, au milieu des docteurs du Temple. Et c\u2019est dans cette ville unique au monde que le Christ J\u00e9sus est mort et ressuscit\u00e9.
C\u2019est dans cette ville, v\u00e9ritable capitale du monde, que le Christ J\u00e9sus a donn\u00e9 Sa vie pour rassembler dans l\u2019unie tous les enfants de Dieu dispers\u00e9s.
C\u2019est dans cette ville que l\u2019Esprit de J\u00e9sus a fond\u00e9, un jour de Pentec\u00f4te, une communaut\u00e9 d\u2019hommes et de femmes de toutes nations et de toutes langues qui c\u00e9l\u00e9braient les louanges de Dieu !
Le Christ J\u00e9sus, par Sa venue, a donn\u00e9 un nouveau sens \u00e0 J\u00e9rusalem. Aujourd\u2019hui, partout o\u00f9 les hommes et femmes se rassemblent pour adorer Dieu, partout o\u00f9 la Parole du Seigneur est annonc\u00e9e en assembl\u00e9e : l\u00e0 est la Maison du Seigneur !
Lors de nos rassemblement, de nos cultes, la joie doit se faire voir car ce qu\u2019\u00e9tait J\u00e9rusalem pour les isra\u00e9lites, l\u2019Eglise l\u2019est pour les croyants !
Pour vivre et ressentir cette joie de c\u00e9l\u00e9brer le Seigneur, il est n\u00e9cessaire d\u2019entrer dans une relation intime avec Lui !
Rien ne doit nous emp\u00eacher d\u2019aller adorer Dieu dans Sa Maison, avec les fr\u00e8res et les s\u0153urs.
N\u2019abusons pas de ces habitudes de cultes, r\u00e9unions virtuelles en ligne qui sont en train de s\u2019installer suite aux confinements et \u00e0 la menace pand\u00e9mique, mais ravivons nos rassemblements.\u00ab Oh ! quel plaisir, quel bonheur de se trouver entre fr\u00e8res ! \u00bb<\/em> (Psaume 133)<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me tonalit\u00e9 de ce psaume est la louange<\/h4>\n\n\n\n

\u00ab J\u00e9rusalem, la bien b\u00e2tie, ville d’un seul tenant ! C’est l\u00e0 que sont mont\u00e9es les tribus, les tribus du SEIGNEUR, selon la r\u00e8gle en Isra\u00ebl, pour c\u00e9l\u00e9brer le nom du SEIGNEUR. Car l\u00e0 sont plac\u00e9s des tr\u00f4nes pour la justice, des tr\u00f4nes pour la maison de David. \u00bb (v.3-5)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le p\u00e8lerin chr\u00e9tien militant fait part de son admiration pour l\u2019\u00e9difice, pour les constructions de J\u00e9rusalem : \u00ab J\u00e9rusalem, ville d\u2019une harmonieuse unit\u00e9 ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre attention est attir\u00e9e sur l\u2019adverbe \u00ab L\u00e0 \u00bb <\/em>: \u00ab C’est l\u00e0 que sont mont\u00e9es les tribus \u00bb<\/em>, \u00ab Car l\u00e0 sont plac\u00e9s des tr\u00f4nes pour la justice\u2026 \u00bb<\/em>C\u2019est \u00ab l\u00e0 \u00bb<\/em> o\u00f9 Dieu est. C\u2019est \u00ab l\u00e0 \u00bb<\/em> que tout se passe !<\/p>\n\n\n\n

La ville de J\u00e9rusalem est ici personnifi\u00e9e et est lou\u00e9e comme un \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

Il loue J\u00e9rusalem pour trois raisons :<\/p>\n\n\n\n

  1. J\u00e9rusalem, la bien b\u00e2tie ville d\u2019un seul tenant (v.3)<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    L\u2019expression \u00ab d\u2019un seul tenant \u00bb, emploie le m\u00eame verbe, en h\u00e9breu, que celui que l\u2019on trouve en Exode 26.11 pour les instructions de construction du Tabernacle, pour assembler la tente \u00ab d\u2019un seul tenant \u00bb<\/em>.
    La ville de J\u00e9rusalem est une. Et elle rassemble en son sein diverses tribus selon trois principes :<\/p>\n\n\n\n

    a) Une histoire et un destin commun <\/p>\n\n\n\n

    Ce qui faisait l\u2019unit\u00e9 de J\u00e9rusalem, plus qu\u2019une structure, plus qu\u2019une situation g\u00e9ographique, plus que le fait que c\u2019\u00e9tait une place forte, puissante, stable, c\u2019\u00e9tait une histoire et un destin commun. 
    \u00ab C\u2019est l\u00e0 que sont mont\u00e9es les tribus, les tribus du Seigneur\u2026 \u00bb<\/em>
    Ce sont les tribus de l\u2019\u00c9ternel. Il y a la une appartenance commune. Comme eux, les gens qui se rassemblent dans l\u2019\u00c9glise ont en commun qu\u2019ils ont le m\u00eame Dieu, le m\u00eame P\u00e8re, et qu\u2019ils ont re\u00e7u le m\u00eame Esprit. <\/p>\n\n\n\n

    b) Une foi et une ob\u00e9issance commune<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab C\u2019est l\u00e0 que sont mont\u00e9es les tribus, les tribus du Seigneur, selon la r\u00e8gle en Isra\u00ebl\u2026 \u00bb<\/em>
    Les tribus d\u2019Isra\u00ebl suivaient donc la r\u00e8gle de l\u2019\u00c9ternel pour \u00eatre en conformit\u00e9 avec Sa Loi. Pour nous, nous avons aussi une foi et une ob\u00e9issance commune. Nous avons un Livre qui nous donne les directives de Dieu. Pour adorer, pour prier, pour \u00eatre saint, Dieu nous a communiqu\u00e9 \u00e0 tous Sa Parole. 
    Nous sommes cens\u00e9s suivre, tous, les directives de Dieu. Lorsque chacun, \u00e0 sa place, suit ces directives, nous arrivons in fine \u00e0 la raison d\u2019\u00eatre de notre rassemblement : c\u00e9l\u00e9brer le Seigneur <\/p>\n\n\n\n

    2. J\u00e9rusalem est un lieu de louange pour c\u00e9l\u00e9brer le Nom du Seigneur <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Nous voyons le lien avec le verset cit\u00e9 plus haut de Deut\u00e9ronome 16.16 : \u00ab On ne para\u00eetra pas devant l’Eternel les mains vides. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    La raison d\u2019\u00eatre du chr\u00e9tien p\u00e8lerin militant est de magnifier le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

    La d\u00e9finition fondamentale de la louange dans les psaumes est de louer le Nom de l\u2019\u00c9ternel (rendre gloire \u00e0 l\u2019\u00c9ternel pour Son Nom).
    Qu\u2019est-ce que le Nom du Seigneur ? Son Nom repr\u00e9sente tout ce que Dieu est et fait.
    La v\u00e9ritable louange liste les attributs de Dieu, c\u2019est un catalogue des actions, faits, manifestations, d\u00e9monstrations de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Comme l\u2019exprime le Psaume 105.1-3 :\u00ab Louez l\u2019Eternel, faites appel \u00e0 son nom, faites conna\u00eetre ses hauts faits parmi les peuples ! Chantez en son honneur, jouez de vos instruments en son honneur, c\u00e9l\u00e9brez toutes ses merveilles ! Placez votre fiert\u00e9 dans son saint nom ! Que le c\u0153ur de ceux qui cherchent l\u2019Eternel se r\u00e9jouisse ! \u00bb<\/em>
    \u202d\u202d
    La raison d\u2019\u00eatre de notre rassemblement c\u2019est de c\u00e9l\u00e9brer le Nom de l\u2019unique Dieu.Nous sommes sauv\u00e9s non pas pour \u00e9viter l\u2019enfer mais pour aller au Ciel c\u00e9l\u00e9brer le Seigneur. Ainsi les \u00e9vang\u00e9listes, missionnaires et autres ne vont pas juste pr\u00eacher l\u2019Evangile aux quatre coins du monde pour sauver des pa\u00efens mais pour en faire des louangeurs de Dieu. La motivation des pr\u00e9dicateurs ne doit pas \u00eatre d\u2019enseigner les chr\u00e9tiens \u00e0 \u00eatre heureux sur la terre mais \u00e0 \u00eatre de meilleurs adorateurs.
    Tous nos programmes, nos actions sociales, etc sont tr\u00e8s biens et justes, mais n\u2019oublions jamais la raison d\u2019\u00eatre principale de l\u2019\u00c9glise : nous venons, passionn\u00e9s de Dieu, pour adorer Dieu.
    Le chr\u00e9tien a le devoir d\u2019adorer Dieu : cela ne doit pas d\u00e9pendre de ses sentiments propres ou de ses circonstances. Dieu est Dieu, nous devons Le c\u00e9l\u00e9brer : mettons de la raison dans la louange ! <\/p>\n\n\n\n

    3. J\u00e9rusalem est une place de Justice<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab <\/em>Car l\u00e0 sont plac\u00e9s des tr\u00f4nes pour la justice, des tr\u00f4nes pour la maison de David. \u00bb<\/em>
    J\u00e9rusalem est lou\u00e9e car J\u00e9rusalem est une place de justice.
    J\u00e9rusalem \u00e9tait la capitale religieuse, politique et judiciaire. C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9sidaient ceux qui devaient gouverner, prot\u00e9ger et juger toute la nation. <\/p>\n\n\n\n

    Depuis l\u2019\u00e9poque du roi Salomon, le roi \u00e9tait l\u2019instance juridique supr\u00eame (voir 1 Rois 7 o\u00f9 Salomon a \u00e9difi\u00e9 son palais de justice).<\/p>\n\n\n\n

    Mais nous attendons le retour du roi messianique, J\u00e9sus Christ qui viendra juger les vivants et les morts comme l\u2019a annonc\u00e9 le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe au chapitre 11.<\/p>\n\n\n\n

    La justice est le premier devoir et le meilleur don de celui qui gouverne. <\/p>\n\n\n\n

    Celui qui nous gouverne c\u2019est le Christ J\u00e9sus et Il jugera avec justesse, avec sagesse car Lui seul conna\u00eet tout.
    Ce qu\u2019\u00e9tait J\u00e9rusalem pour l\u2019isra\u00e9lite, l\u2019\u00c9glise l\u2019est pour le chr\u00e9tien. Et la venue du Christ J\u00e9sus a donn\u00e9 un sens nouveau \u00e0 J\u00e9rusalem. Lui m\u00eame affirme dans Jean 4.21 : \u00ab Femme, lui dit J\u00e9sus, crois-moi, l’heure vient o\u00f9 ce ne sera ni sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem que vous adorerez le P\u00e8re\u2026\u00bb<\/em> car \u00ab les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Christ est notre temple et l\u2019\u00c9glise est notre J\u00e9rusalem !
    Les paroles de l\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux, qui nous parlent de la Cit\u00e9 de Dieu, sont riches et m\u00e9ritent qu\u2019on s\u2019y arr\u00eate : \u00ab Au contraire, vous vous \u00eates approch\u00e9s du mont Sion, de la cit\u00e9 du Dieu vivant, la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, et ses dizaines de milliers d’anges en f\u00eate, de l’assembl\u00e9e des premiers-n\u00e9s inscrits dans le ciel. Vous vous \u00eates approch\u00e9s de Dieu qui est le juge de tous, des esprits des justes parvenus \u00e0 la perfection, de J\u00e9sus, qui est le m\u00e9diateur d’une alliance nouvelle, et du sang purificateur porteur d\u2019un meilleur message que celui d’Abel. \u00bb<\/em>
    \u202d\u202d\u00ab C’est pourquoi, puisque nous recevons un royaume in\u00e9branlable, attachons-nous \u00e0 la gr\u00e2ce qui nous permet de rendre \u00e0 Dieu un culte qui lui soit agr\u00e9able, avec respect et avec pi\u00e9t\u00e9. Notre Dieu est en effet un feu d\u00e9vorant. \u00bb<\/em>
    \u202dH\u00e9breux 12.22-24, 28-29 <\/em><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise est notre J\u00e9rusalem, mais nous savons que ce n\u2019est qu\u2019aux derniers jours que J\u00e9rusalem prendra sa totale signification.Nous lisons ainsi aux chapitres 21 et 22 d\u2019Apocalypse qui nous d\u00e9crit la nouvelle Jerusalem, l\u2019\u00c9glise, l\u2019\u00c9pouse de l\u2019Agneau, la Cit\u00e9 c\u00e9leste comme une merveille \u00e9tincelante, une cit\u00e9 de r\u00eave : 
    \u00ab Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne et me montra la ville sainte, J\u00e9rusalem, qui descendait du ciel, d’aupr\u00e8s de Dieu. Elle rayonnait de la gloire de Dieu. Son \u00e9clat ressemblait \u00e0 celui d’une pierre tr\u00e8s pr\u00e9cieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle \u00e9tait entour\u00e9e d\u2019une grande et haute muraille avec douze portes, et \u00e0 ces portes douze anges; des noms y \u00e9taient inscrits: ceux des douze tribus d\u2019Isra\u00ebl. Il y avait \u00e0 l’est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes et \u00e0 l’ouest trois portes. La muraille de la ville avait douze fondations qui portaient les noms des douze ap\u00f4tres de l’Agneau. Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d’or afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. [\u2026]Je ne vis pas de temple dans la ville, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, est son temple, ainsi que l’Agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’\u00e9clairer, car la gloire de Dieu l’\u00e9claire et l’Agneau est son flambeau. Les nations marcheront \u00e0 sa lumi\u00e8re et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne seront pas ferm\u00e9es de toute la journ\u00e9e, car il n\u2019y aura plus de nuit. On y apportera la gloire et l’honneur des nations. Il n’entrera chez elle rien de souill\u00e9, ni personne qui se livre \u00e0 des pratiques abominables et au mensonge; il n’entrera que ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau.Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l’arbre de vie qui produit douze r\u00e9coltes; il donne son fruit chaque mois et ses feuilles servent \u00e0 la gu\u00e9rison des nations. Il n’y aura plus de mal\u00e9diction. Le tr\u00f4ne de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville; ses serviteurs lui rendront un culte. Ils verront son visage et son nom sera sur leur front. Il n’y aura plus de nuit et ils n’auront besoin ni de la lumi\u00e8re d\u2019une lampe ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu les \u00e9clairera. Et ils r\u00e9gneront aux si\u00e8cles des si\u00e8cles. \u00bb\u202c\u202d\u202d<\/em>
    Comment imaginer ce lieu o\u00f9 Dieu remplit tout en tous ? Nous soupirons apr\u00e8s notre patrie c\u00e9leste o\u00f9 Dieu habitera avec Ses rachet\u00e9s.
    \u202d\u202dNos difficult\u00e9s, voire tribulations actuelles, ne sont que passag\u00e8res et ne peuvent pas \u00eatre compar\u00e9es \u00e0 la gloire \u00e9ternelle qui nous attend ! Alors choisissons la vie avec Dieu !<\/p>\n\n\n\n

    La troisi\u00e8me tonalit\u00e9 de ce psaume est la pri\u00e8re <\/h4>\n\n\n\n

    \u00ab Demandez la paix pour J\u00e9rusalem : Que tes amis vivent tranquilles ; que la paix soit dans tes remparts et la tranquillit\u00e9 dans tes palais ! A cause de mes fr\u00e8res et de mes compagnons, je dirai : \u00ab La paix soit chez toi ! \u00bb A cause de la maison du SEIGNEUR notre Dieu, je veux ton bonheur. \u00bb\u00bb <\/em>(v.6-9)
    Que demande le psalmiste ? Il demande de prier pour la paix de J\u00e9rusalem : \u00ab Que la paix soit dans tes remparts. \u00bb<\/em>
    Le mot \u00b4paix\u2019, en h\u00e9breu \u00b4shalom\u2019, d\u00e9rive d\u2019une racine qui signifie \u00eatre accompli, achev\u00e9. Il d\u00e9signe plus qu\u2019une absence de conflit ou de guerre. Sa signification recouvre une id\u00e9e de pl\u00e9nitude et de bien \u00eatre : ce bonheur et cette harmonie que Dieu d\u00e9sire offrir. \u00b4Shalom\u2019 c\u2019est aussi la f\u00e9condit\u00e9, l\u2019\u00e9panouissement, la pl\u00e9nitude, le salut, une manifestation de la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n\n\n\n

    Il y a dans ce verset, en h\u00e9breu, un jeu de mot intraduisible en fran\u00e7ais. Ce verset joue sur les sonorit\u00e9s. Ce psaume est un cantique chant\u00e9, et celui qui chante, inspir\u00e9 par l\u2019Esprit, veut exprimer la beaut\u00e9, la grandeur de J\u00e9rusalem par des allit\u00e9rations et assonances.<\/p>\n\n\n\n

    Que ce soit aussi notre pri\u00e8re au Seigneur : la paix dans Ton \u00c9glise ! Finis les conflits, finis les querelles, finis l\u2019aridit\u00e9, \u00e0 cause de la pr\u00e9sence du S.eigneur notre Dieu.
    \u00ab A cause de la maison du SEIGNEUR notre Dieu, je veux ton bonheur. \u00bb<\/em>
    Le p\u00e8lerin veut le bonheur de J\u00e9rusalem, il nourrit cette esp\u00e9rance, il souhaite ce bonheur, il veut rechercher le bien de la Cit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Le chr\u00e9tien p\u00e8lerin militant veut le bonheur de son fr\u00e8re et de sa s\u0153ur, le bonheur des assembl\u00e9es chr\u00e9tiennes. Le chr\u00e9tien p\u00e8lerin militant prie et appelle sur ses fr\u00e8res et s\u0153urs la f\u00e9licit\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9. Il recherche concr\u00e8tement le bien de ses fr\u00e8res et s\u0153urs pour qu\u2019ils soient \u00e0 l\u2019aise, en paix, en harmonie. <\/p>\n\n\n\n

    Puissions nous nous aussi tenir de tels propos.
    Oui n\u2019oublions pas que nous sommes devenus le Temple de Dieu. L\u2019ap\u00f4tre Paul l\u2019\u00e9crit dans 2 Corinthiens 6.16, \u00ab Quel rapport peut-il y avoir entre le temple de Dieu et les idoles ? En effet, vous \u00eates le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. \u00bb<\/em>
    De m\u00eame l\u2019ap\u00f4tre Pierre affirme dans 1 Pierre 2.5 : \u00ab et vous-m\u00eames, comme des pierres vivantes, \u00e9difiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, en vue d\u2019offrir des victimes spirituelles, agr\u00e9ables \u00e0 Dieu par J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Conclusions<\/h4>\n\n\n\n

    Dans notre psaume, les p\u00e8lerins sont arriv\u00e9s \u00e0 bonne destination, ils ont admir\u00e9s la Cit\u00e9 de Dieu, ils ont chant\u00e9 avec joie et ont confess\u00e9 avec joie que le Seigneur a \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le.
    Nous avons cette assurance, nous aussi, que le Seigneur saura nous garder jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons r\u00e9unis dans Sa pr\u00e9sence pour toujours et pour c\u00e9l\u00e9brer Ses louanges 
    \u00ab A celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire para\u00eetre devant sa gloire irr\u00e9prochables et dans l’all\u00e9gresse, oui, \u00e0 Dieu seul sage, qui nous a sauv\u00e9s par J\u00e9sus-Christ notre Seigneur, appartiennent gloire, majest\u00e9, force et puissance avant tous les temps,maintenant et pour l’\u00e9ternit\u00e9! Amen ! \u00bb<\/em>
    \u202d\u202d(Jude\u202c \u202d1:24-25\u202c)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pr\u00e9dication Culte du 11 Juillet 2021 par le Pasteur Claude Missidimbazi Texte : Psaume 122 \u00ab 1 Chant des mont\u00e9es. De David. 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