{"id":1436,"date":"2021-04-18T17:51:27","date_gmt":"2021-04-18T15:51:27","guid":{"rendered":"http:\/\/eglisematthania.com\/?p=1436"},"modified":"2021-04-18T17:51:28","modified_gmt":"2021-04-18T15:51:28","slug":"thomas-mon-ami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eglisematthania.com\/index.php\/2021\/04\/18\/thomas-mon-ami\/","title":{"rendered":"THOMAS, mON AMI"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication <\/strong>du 18 Avril 2021 par le Pasteur Claude Missidimbazi <\/h2>\n\n\n\n

Texte : Jean 20,24-29<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Cependant Thomas, l\u2019un des Douze, celui qu\u2019on appelle Didyme, n\u2019\u00e9tait pas avec eux lorsque J\u00e9sus vint. <\/em>Les autres disciples lui dirent donc : \u00ab Nous avons vu le S eigneur ! \u00bb <\/em>Mais il leur r\u00e9pondit : \u00abSi je ne vois pas dans Ses mains la marque des clous, si je n\u2019enfonce pas mon doigt \u00e0 la place des clous et si je n\u2019enfonce pas ma main dans Son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai pas ! \u00bb <\/em>Or huit jours plus tard, les disciples \u00e9taient \u00e0 nouveau r\u00e9unis dans la maison, et Thomas \u00e9tait avec eux. <\/em>J\u00e9sus vint, toutes portes verrouill\u00e9es, il se tint au milieu d\u2019eux et leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. \u00bb <\/em>Ensuite il dit \u00e0 Thomas : \u00ab Avance ton doigt ici et regarde mes mains; avance ta main et enfonce-la dans mon c\u00f4t\u00e9, cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule et deviens un homme de foi. \u00bb <\/em>Thomas lui r\u00e9pondit : \u00abMon Seigneur et mon Dieu. \u00bb <\/em>J\u00e9sus lui dit : \u00ab Parce que tu m\u2019as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru. \u00bb <\/em>J\u00e9sus a op\u00e9r\u00e9 sous les yeux de ses disciples bien d\u2019autres signes qui ne sont pas rapport\u00e9s dans ce livre. \u00bb<\/em>Jean 20.24-30<\/p>\n\n\n\n

Nous avons ici un message, de la part du Seigneur, pour tous les Thomas du monde, :\u00ab\u00a0Heureux qui ne me voit pas et qui croit pourtant\u00a0! \u00bb\u00a0<\/em>ou encore\u00a0\u00ab\u00a0Heureux ceux qui croient en J\u00e9sus sans preuve, b\u00e9nis soient ceux qui placent leur\u00a0confiance\u00a0en J\u00e9sus sans avoir vu.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le disciple Thomas n\u2019a pas bonne presse, mais si nous sommes honn\u00eates, il y a un peu de \u00ab\u00a0 saint Thomas\u00a0\u00bb en chacun d\u2019entre nous. Le disciple Thomas n\u2019a pas bonne presse, absent de la premi\u00e8re apparition du Christ J\u00e9sus aux disciples, il d\u00e9clara qu\u2019il ne croirait pas \u00e0 Sa r\u00e9surrection \u00e0 moins de voir et d\u2019en avoir les preuves palpables.<\/p>\n\n\n\n

Il a donc \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme la personnification du doute, le mod\u00e8le du sceptique qui ne croit que ce qu\u2019il voit et touche.
Mais s\u2019arr\u00eater \u00e0 cela, c\u2019est mal lire la Bible. Thomas est quelqu\u2019un qui aime vraiment le Seigneur et Lui est profond\u00e9ment attach\u00e9, comme en t\u00e9moigne plusieurs passages des \u00c9vangiles :<\/p>\n\n\n\n

  • Dans Jean 11.16, face aux r\u00e9ticences des disciples, c\u2019est Thomas qui intervient pour inviter ses compagnons \u00e0 s\u2019engager pleinement \u00e0 suivre le Christ jusqu\u2019au bout :\u00a0\u00ab\u00a0Alors Thomas, celui que l’on appelle Didyme, dit aux autres disciples : \u00ab Allons, nous aussi, et nous mourrons avec lui. \u00bb\u00a0\u00bb<\/em><\/li>
  • C\u2019est le m\u00eame Thomas dans Jean 14.5 qui interroge le Christ J\u00e9sus :\u00a0\u00ab Seigneur, nous ne savons m\u00eame pas o\u00f9 tu vas, comment en conna\u00eetrions-nous le chemin ? \u00bb<\/em>. Et \u00e0 qui le Seigneur r\u00e9pond au verset 6 :\u00a0\u00ab Je suis le chemin et la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Personne ne va au P\u00e8re si ce n’est par moi.\u00a0\u00bb<\/em><\/li>
  • Et enfin c\u2019est lui qui donne en pr\u00e9sence du Christ, dans notre passage d\u2019aujourd\u2019hui, la plus puissante confession de foi de la Bible :\u00a0\u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Parmi les ap\u00f4tres c\u00e9l\u00e8bres on conna\u00eet bien Pierre, qui a march\u00e9 sur l\u2019eau m\u00eame si plus tard il a reni\u00e9 le ma\u00eetre ; Judas qui a trahi le Maitre et qui est pour nous l\u2019arch\u00e9type m\u00eame du tra\u00eetre ; L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean, le disciple que le Ma\u00eetre aimait ; Et enfin Thomas, mais comme celui qui doute.
    Pourtant Thomas nous enseigne que le doute a sa place dans la vie chr\u00e9tienne.\u00a0
    Un vrai croyant arrive \u00e0 douter, \u00e0 s\u2019interroger, \u00e0 se poser mille et une questions.
    Thomas, c\u2019est chacun d\u2019entre nous quelque part. M\u00eame si nous ne doutons pas de l\u2019existence d\u2019un Dieu vivant, nous pouvons douter de nous m\u00eames, des gens autour de nous, dans nos assembl\u00e9es, de la puissance m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile, de la foi des chr\u00e9tiens, de la puissance de la pri\u00e8re, de l\u2019amour de Dieu face \u00e0 tant de circonstances d\u00e9favorables…
    Le doute pourtant peut conduire \u00e0 une foi plus m\u00fbre : la foi au Christ ressuscit\u00e9.
    Le Christ J\u00e9sus veut nous enseigner \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi, sans avoir vu ou touch\u00e9 le corps du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus\u00a0appara\u00eet<\/h4>\n\n\n\n

    Ici, encore un dimanche comme pour l\u2019\u00e9pisode des disciples d\u2019Emma\u00fcs, le Christ prend le temps de se montrer \u00e0 ses disciples. Il vient les rassurer et construire leur foi. Il sait l\u2019hostilit\u00e9 que le monde aura pour eux et la Bonne Nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus les a choisis Lui m\u00eame, apr\u00e8s une nuit de pri\u00e8re comme nous l\u2019\u00e9num\u00e8re le passage de Marc\u00a03.13-19\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il monta ensuite sur la montagne; il appela ceux qu\u2019il voulait, et ils vinrent vers lui.\u00a0Il en \u00e9tablit douze [auxquels il donna le nom d\u2019ap\u00f4tres,] pour qu\u2019ils soient avec lui, et pour les envoyer pr\u00eacher\u00a0avec le pouvoir [de gu\u00e9rir les maladies et] de chasser les d\u00e9mons.\u00a0[Voici les douze qu\u2019il \u00e9tablit:] Simon, qu\u2019il appela Pierre;\u00a0Jacques, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, et Jean, fr\u00e8re de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanerg\u00e8s, qui signifie \u00abfils du tonnerre\u00bb;\u00a0Andr\u00e9; Philippe; Barth\u00e9l\u00e9my; Matthieu; Thomas; Jacques, fils d\u2019Alph\u00e9e; Thadd\u00e9e; Simon le Cananite;\u00a0et Judas l\u2019Iscariot, celui qui trahit J\u00e9sus.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Le Christ appairait une premi\u00e8re fois aux ap\u00f4tres r\u00e9unis, alors que Thomas n\u2019est pas l\u00e0, comme nous le voyons au verset 19-23 :\u00ab\u00a0Le soir de ce m\u00eame jour qui \u00e9tait le premier de la semaine, alors que, par crainte des Juifs, les portes de la maison o\u00f9 se trouvaient les disciples \u00e9taient verrouill\u00e9es, J\u00e9sus vint, il se tint au milieu d’eux et il leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. \u00bb Tout en parlant, il leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9. En voyant le Seigneur, les disciples furent tout \u00e0 la joie. Alors, \u00e0 nouveau, J\u00e9sus leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. Comme le P\u00e8re m’a envoy\u00e9, \u00e0 mon tour je vous envoie. \u00bb Ayant ainsi parl\u00e9, il souffla sur eux et leur dit : \u00ab Recevez l’Esprit Saint ; ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur seront remis. Ceux \u00e0 qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. \u00bb\u00a0\u00bb<\/em> C\u2019est le Christ J\u00e9sus qui tient le premier r\u00f4le dans notre r\u00e9cit. C\u2019est Lui qui prend l\u2019initiative et vient rencontrer Ses disciples. C\u2019est Lui qui leur donne la paix.<\/p>\n\n\n\n

    Selon les versets v.24-25 Thomas n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0. Il est donc en retard sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui surpasse tous les \u00e9v\u00e8nements : la R\u00e9surrection du Christ !<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Les autres disciples lui dirent donc : \u00ab Nous avons vu le Seigneur ! \u00bb (v.25)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Thomas pose trois conditions pour croire en cet \u00e9v\u00e9nement incroyable : \u00ab\u00a0si … si… et si…\u00a0\u00bb\u00ab\u00a0Mais il leur r\u00e9pondit : \u00ab Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n’enfonce pas mon doigt \u00e0 la place des clous et si je n’enfonce pas ma main dans son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai pas ! \u00bb\u00a0\u00bb\u00a0(v.26-27)<\/em> Thomas veut\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    • Voir : \u00ab Si je ne vois pas \u00bb<\/em>. Mais il s\u2019empresse d\u2019ajouter que voir ne lui suffira pas. Il veut aussi <\/li>
    • Toucher. Thomas veut une d\u00e9monstration palpable : toucher les cicatrices de J\u00e9sus.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Mais le Thomas sceptique va devenir homme de foi.<\/p>\n\n\n\n

      Au verset 26, nous lisons \u00ab Or huit jours plus tard, les disciples \u00e9taient \u00e0 nouveau r\u00e9unis dans la maison, et Thomas \u00e9tait avec eux. J\u00e9sus vint, toutes portes verrouill\u00e9es, il se tint au milieu d’eux et leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. \u00bb \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Ainsi le Christ appara\u00eet encore une fois \u00e0 Ses disciples, encore un premier jour de la semaine. 
      Le narrateur signale trois circonstances de cette nouvelle apparition qui sont identiques \u00e0 la premi\u00e8re apparition du Christ dans la salle o\u00f9 les disciples se r\u00e9unissaient : <\/p>\n\n\n\n

      • L\u2019entr\u00e9e miraculeuse de J\u00e9sus : J\u00e9sus passe alors que toutes les portes sont verrouill\u00e9es;<\/li>
      • L\u2019attitude de J\u00e9sus au milieu des siens : Il se tint au milieu d\u2019eux, en tant que Seigneur et Ma\u00eetre;<\/li>
      • La salutation : le Christ J\u00e9sus prononce le souhait de la paix qui est d\u2019une grande importance pour les isra\u00e9lites de cette \u00e9poque.\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Le Christ J\u00e9sus se manifeste donc comme \u00e9tant Celui qui est au dessus des \u00e9l\u00e9ments, comme le Ressuscit\u00e9 qui est pr\u00e9sent, l\u00e0, au milieu des siens et qui transmet Sa paix au milieu des craintes.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est le m\u00eame Christ J\u00e9sus qui est ici aujourd\u2019hui au milieu de nous, Ses disciples. \u00c0 chaque fois que nous ouvrons la Bible, le Christ ressuscit\u00e9 est l\u00e0.
        Les disciples \u00e9taient barricad\u00e9s dans leur d\u00e9sarroi et leur tristesse et le Christ vient donner la paix.\u00a0
        Le mot paix, \u00b4shalom\u2019 en h\u00e9breu, \u00b4erein\u2019 en grec, indique un \u00e9tat de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de tranquillit\u00e9, de calme, de pl\u00e9nitude.\u00a0Merci Seigneur de nous donner encore aujourd\u2019hui Ta paix !<\/p>\n\n\n\n

        Du scepticisme \u00e0 la vraie foi <\/h4>\n\n\n\n

        Le Seigneur entre dans la logique de son serviteur. Le Seigneur offre \u00e0 Thomas de r\u00e9aliser toutes les conditions qu\u2019il avait affirmer \u00eatre n\u00e9cessaires pour qu\u2019il croit \u00e0 la r\u00e9surrection du Ma\u00eetre.\u00ab\u00a0Ensuite il dit \u00e0 Thomas : \u00ab Avance ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et enfonce-la dans mon c\u00f4t\u00e9…\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(v.27)
        \u00ab\u00a0Porte ta main, mets ici ton doigt, avance ta main, regarde, constate…\u00a0\u00bb<\/em>, avec ces imp\u00e9ratifs le Christ invite Thomas \u00e0 regarder et \u00e0 toucher. Le mot grec traduit ici par \u2018regarder\u2019 est \u2018eido\u2019 dont le sens est \u00ab\u00a0observer attentivement\u00a0\u00bb et qui implique l\u2019examen attentif de celui qui cherche \u00e0 comprendre. Le Ma\u00eetre demande \u00e0 Thomas :\u00a0\u00ab Regarde et tire en les le\u00e7ons, tire en les conclusions\u00a0\u00bb<\/em>. Il s\u2019agit d\u2019aller au del\u00e0 de la simple constatation.
        Le Seigneur est unique car Il ne rejette pas Thomas m\u00eame si son disciple a des sentiments de doutes et d\u2019interrogation dans son c\u0153ur.\u00a0
        Il est pr\u00eat \u00e0 donner les preuves de Sa pr\u00e9sence et de Sa victoire, les preuves de Sa puissance et de Sa r\u00e9surrection.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

        Thomas voulait voir, et il a vu. Mais le vrai voyant c\u2019est le croyant qui a la foi sans avoir vu.
        La foi ne conduit pas \u00e0 constater la r\u00e9surrection du Christ comme un fait du pass\u00e9, mais \u00e0 affirmer qu\u2019Il est vivant aujourd\u2019hui ! Et ce en attestant que toute r\u00e9alit\u00e9 humaine est d\u00e9sormais sous la domination, la mouvance du Vivant, du Ressuscit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

        La faute de Thomas est double : ne pas croire au t\u00e9moignage des ap\u00f4tres et ne pas croire au J\u00e9sus ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        Le mot grec \u2018apistos\u2019 est traduit par \u2018celui qui doute\u2019, \u00b4incr\u00e9dule\u2019 et d\u00e9signe une personne qui ne tient pas pour vrai la v\u00e9rit\u00e9 ou les choses. Nous pouvons nous aussi aujourd\u2019hui \u00eatre de ceux qui refusent de croire, notamment qui refusent de croire ce qui est \u00e9crit.<\/p>\n\n\n\n

        La pr\u00e9sence de J\u00e9sus va vaincre les doutes de Thomas. Thomas l\u2019absent, le sceptique va devenir Thomas le croyant.
        Apr\u00e8s avoir demand\u00e9 \u00e0 Thomas de toucher et de constater, le Christ J\u00e9sus lui commande de cesser d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule :\u00a0\u00ab\u00a0cesse d’\u00eatre incr\u00e9dule et deviens un homme de foi.\u00a0<\/em>
        Thomas lui r\u00e9pondit : \u00ab Mon Seigneur et mon Dieu. \u00bb\u00a0\u00bb (v.28)<\/p>\n\n\n\n

        Quelle transformation !<\/p>\n\n\n\n

        Nous sommes l\u00e0 au sommet de ce r\u00e9cit d\u2019apparition !
        Nous sommes l\u00e0 au sommet de la sph\u00e8re la plus \u00e9lev\u00e9e, de la v\u00e9ritable confession de foi qu\u2019un \u00eatre humain n\u2019a jamais pu prononcer dans l\u2019histoire !
        La transformation de Thomas se manifeste par deux traits<\/p>\n\n\n\n

        • Il renonce \u00e0 aller au bout de ses exigences pour constater la r\u00e9surrection du Seigneur;<\/li>
        • Il r\u00e9pond par le cri de foi le plus grand qu\u2019un homme ou une femme n\u2019a jamais pouss\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile :\u00a0\u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>!<\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Il n\u2019utilise pas de termes g\u00e9n\u00e9raux, impersonnels mais le pronom possessif\u00a0\u00ab\u00a0Mon\u00a0\u00bb<\/em>. Thomas constate et reconna\u00eet qu\u2019il a bien J\u00e9sus devant les yeux. Et la plus simple parole de foi est prononc\u00e9e quand le J\u00e9sus de l\u2019\u00c9vangile devient \u00ab\u00a0Mon\u00a0\u00bb Seigneur et que le Dieu de l\u2019univers devient \u00ab\u00a0Mon\u00a0\u00bb Dieu.\u00a0
          C\u2019est une confession de foi explicite, la plus \u00e9clatante de l\u2019\u00c9vangile.
          La vraie foi culmine dans cette confession \u00ab\u00a0messianico-christologique\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 dire une foi centr\u00e9e sur le Christ, le Messie d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0
          Il ne s\u2019agit pas d\u2019une exclamation pieuse mais d\u2019une profession de foi :\u00a0\u00ab\u00a0Tu es mon Seigneur et Tu es mon Dieu\u00a0\u00bb<\/em>, c\u2019est \u00e0 dire c\u2019est Toi qui a le droit de r\u00e9gner sur moi et c\u2019est Toi seul que je vais adorer.
          Qu\u2019il en soit ainsi pour chacun d\u2019entre nous !<\/p>\n\n\n\n

          Les \u00c9vangiles nous rapportent plusieurs autres professions de foi sur le Christ, telles que dans :<\/p>\n\n\n\n

          • Jean 1.49, \u00abAlors Nathana\u00ebl lui dit: \u00ab Ma\u00eetre, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d\u2019Isra\u00ebl ! \u00bb\u00bb<\/em><\/li>
          • \u202d\u202dJean 4.42, \u00ab et ils disaient \u00e0 la femme: Ce n’est plus \u00e0 cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l’avons entendu nous-m\u00eames, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde. \u00bb<\/em><\/li>
          • \u202d\u202dJean 6.14, \u00ab Lorsque tous ces gens-l\u00e0 virent le signe miraculeux de J\u00e9sus, ils s\u2019\u00e9cri\u00e8rent : Pas de doute : cet homme est vraiment le Proph\u00e8te qui devait venir dans le monde. \u00bb<\/em><\/li>
          • \u202d\u202dJean 6.68, \u00ab Mais Simon Pierre lui r\u00e9pondit : Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle. \u00bb<\/em><\/li>
          • \u202d\u202dJean 9.38, \u00ab Je crois S eigneur dit l\u2019homme. Et il se mit \u00e0 genoux devant J\u00e9sus. \u00bb<\/em><\/li>
          • Jean 11.27, \u00ab Oui, Seigneur, r\u00e9pondit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. \u00bb<\/em><\/li>
          • Jean 16.30, \u00abMaintenant nous savons que tu connais tout et que tu n’as pas besoin d’attendre qu’on t’interroge. C’est pourquoi nous croyons que tu es venu de Dieu.\u00bb \u00bb<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n

            Quand J\u00e9sus Se montre, l\u2019orgueilleux s\u2019incline, le moi est bris\u00e9 et une v\u00e9ritable profession de foi jaillit.<\/p>\n\n\n\n

            Le Seigneur accepte la noble confession de Thomas. Mais dans Sa r\u00e9ponse, Il rel\u00e8ve la sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019une foi prompte et sans r\u00e9serve :\u00a0\u00ab Parce que tu m’as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le verbe croire est le dernier mot du texte qui relate cet \u00e9pisode.\u00a0
            \u00ab\u00a0Croire sans avoir vu\u00a0\u00bb, c\u2019est le temps de l\u2019\u00c9glise. Le Christ nous donne ici une bonne le\u00e7on : nous ne l\u2019avons pas vu physiquement, mais Il affirme qu\u2019ils sont bienheureux ceux qui croient sans avoir vu.<\/p>\n\n\n\n

            Que signifie ce \u00ab Croire sans voir vu \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est d\u2019abord une b\u00e9atitude, traduit du mot grec\u00a0\u00ab\u00a0makarios \u00a0\u00bb\u00a0<\/em>: c\u2019est bien s\u00fbr un constat, le fait d\u2019avoir \u00ab\u00a0de la chance\u00a0\u00bb. Mais c\u2019est aussi le fait d\u2019\u00eatre b\u00e9ni : \u00ab\u00a0heureux, bienheureux, b\u00e9ni est celui qui croit dans avoir vu\u00a0\u00bbEt c\u2019est aussi \u00ab\u00a0la joie sans cesse\u00a0\u00bb. Celui qui croit sans avoir vu est sans cesse dans la joie !Le mot d\u00e9crit quelqu\u2019un qui re\u00e7oit les b\u00e9n\u00e9diction de Dieu, celui qui est particuli\u00e8rement favoris\u00e9 et qui ne peut que r\u00e9pondre \u00e0 Dieu par des louanges !Celui qui est conscient des gr\u00e2ces du Seigneur sera toujours en train de Le louer.\u00a0
            Quand nous sommes conscients d\u2019\u00eatre b\u00e9nis par Dieu, nous devenons de puissants louangeurs.\u00a0
            C\u2019est plus qu\u2019une histoire de b\u00e9n\u00e9diction mat\u00e9rielle, mais un constat spirituel.
            Notons que les temps utilis\u00e9s dans le texte en grec sont au parfait :\u00a0\u00ab\u00a0Ceux qui ne pourront pas avoir vu mais qui auront cru\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0Le parfait marque les actions accomplies.
            Le \u00ab\u00a0croire sans avoir vu\u00a0\u00bb se fonde sur le t\u00e9moignage conjoint des ap\u00f4tres et de l\u2019action de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n

            Le Ma\u00eetre dit en Jean 15.26-27 \u00ab Lorsque viendra le Paraclet que je vous enverrai d’aupr\u00e8s du P\u00e8re, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui proc\u00e8de du P\u00e8re, il rendra lui-m\u00eame t\u00e9moignage de moi ; et \u00e0 votre tour, vous me rendrez t\u00e9moignage, parce que vous \u00eates avec moi depuis le commencement. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Nous avons le t\u00e9moignage des Ap\u00f4tres dans les Saintes \u00c9critures. Nous n\u2019avons pas vu de nos yeux, mais nous avons l\u2019\u00e9vidence de la vie et de la r\u00e9surrection du Christ via l\u2019\u00c9vangile.\u00a0
            Et pour lire, comprendre et vivre ce Livre, nous avons besoin de l\u2019interpr\u00e8te par excellence, le directeur de la vie spirituelle le Saint Esprit.
            Nous n\u2019avons pas v\u00e9cu le t\u00e9moignage direct des apparitions de J\u00e9sus mais nous avons le t\u00e9moignage des ap\u00f4tres, rendu vivant pour nous par l\u2019Esprit de J\u00e9sus.
            La foi selon Jean est comme un contrat de lecture entre l\u2019\u00e9vang\u00e9liste et nous les lecteurs, comme nous le voyons au verset 30 :\u00a0\u00ab J\u00e9sus a op\u00e9r\u00e9 sous les yeux de ses disciples bien d\u2019autres signes qui ne sont pas rapport\u00e9s dans ce livre.\u00a0Ceux-ci l\u2019ont \u00e9t\u00e9 pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour que, en croyant, vous ayez la vie en son nom.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00c9vangile est \u00e9crit pour faire croire, et croire donne la vie.<\/p>\n\n\n\n

            Ainsi le Christ J\u00e9sus dit Lui m\u00eame :\u00a0\u00ab\u00a0L’oeuvre de Dieu c’est de croire en celui qu’Il a envoy\u00e9. \u00bb<\/em>\u00a0(Jean 6.29)\u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie \u00e9ternelle.\u00bb<\/em>\u00a0(Jean\u202c \u202d6:47\u202c) \u202c\u202cC\u2019est \u00e0 dire celui qui est li\u00e9 au Christ J\u00e9sus par la foi, a la vie \u00e9ternelle !
            C\u2019est une foi sup\u00e9rieure : croire malgr\u00e9 l\u2019absence de preuves mat\u00e9rielles, telle est la perfection de la foi.<\/p>\n\n\n\n

            Comme dit l\u2019auteur de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux :\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0La foi est une mani\u00e8re de poss\u00e9der d\u00e9j\u00e0 ce que l’on esp\u00e8re, un moyen de conna\u00eetre des r\u00e9alit\u00e9s que l’on ne voit pas.\u00a0\u00bb<\/em>(H\u00e9breux 11.1)
            Prions non pas pour que notre foi soit augment\u00e9e, mais plut\u00f4t pour que nous puissions lire et croire ce qui est \u00e9crit !
            A tous les Thomas d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui, J\u00e9sus nous dit que nous sommes bienheureux de croire sans avoir vu. Cela ne signifie pas qu\u2019il faut enlever la raison. Mais si la foi cherche des preuves, elle peut conduire \u00e0 des absurdit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

            La foi comme l\u2019incroyance ne se prouve pas, ne s\u2019impose pas.
            Les preuves ne font pas la foi : comme l\u2019exemple du peuple h\u00e9breu dans le d\u00e9sert qui ont vu et v\u00e9cu des miracles incroyables mais sont rest\u00e9s incr\u00e9dules.\u00a0Les souvenirs des miracles et les \u00e9motions li\u00e9es s\u2019\u00e9tiolent. Mais lire les Saintes \u00c9critures ragaillardit sans cesse la foi.<\/p>\n\n\n\n

            Bienheureux ceux qui sans avoir vu le Ressuscit\u00e9, s\u2019en remettent aux t\u00e9moignages des ap\u00f4tres et de l\u2019Esprit.<\/p>\n\n\n\n

            Comme \u00e0 Thomas, il nous est command\u00e9 : \u00ab Cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule, devient un homme de foi \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

            Une telle confiance consiste \u00e0 s\u2019en remettre \u00e0 quelqu\u2019un et non \u00e0 une preuve. Le Christ nous invite \u00e0 quitter ce genre de s\u00e9curit\u00e9 que sont la vie et le toucher, la recherche de signes, d\u2019assurances… pour entrer dans la confiance en Lui, la d\u00e9pendance \u00e0 Lui. La confiance, c\u2019est la marque du vrai chr\u00e9tien. Il y a ceux qui pensent savoir et restent dans leurs croyances. Mais il y a ceux qui savent croire.<\/p>\n\n\n\n

            Tout est une affaire de confiance : comme pour Thomas, deux chemins s\u2019offrent \u00e0 nous <\/p>\n\n\n\n

            • Un chemin de croyances qui cherche en vain des preuves ;<\/li>
            • Ou un chemin de confiance au Christ, le chemin de celui qui croit sans avoir vu.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Si nous croyons \u00e0 la r\u00e9surrection du Christ, c\u2019est gr\u00e2ce au don de Dieu. Et la Bible dit tr\u00e8s clairement\u00a0\u00ab\u00a0nous avons vu le Seigneur\u00a0\u00bb<\/em>
              Dans 1 Corinthiens 15, l\u2019ap\u00f4tre Paul affirme avoir transmis ce qu\u2019il a lui-m\u00eame re\u00e7u. \u00ab\u00a0Je vous ai transmis ce que j\u2019ai moi m\u00eame re\u00e7u : Christ est ressuscit\u00e9 des morts, le troisi\u00e8me jour. \u00bb
              Si la foi dans la R\u00e9surrection ne peut exister sans l\u2019intervention du Ressuscit\u00e9, elle ne le peut pas non plus sans le t\u00e9moignage.\u00a0Il a fallu des t\u00e9moins, il a fallu des \u00e9crits pour que nous au 21\u00e8me si\u00e8cle nous puissions croire. Nous n\u2019avons pas l\u2019occasion de toucher le corps du Christ, ou de rencontrer des anges dans le tombeau vide, etc… Mais nous avons les Saintes \u00c9critures. Et ceux qui vont accepter ce Livre, cette Bonne Nouvelle, vont entrer dans la lign\u00e9e des disciples. Le t\u00e9moignage apostolique vrai, infallible nous aide aujourd\u2019hui \u00e0 nous ouvrir \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 croire en Lui.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

              Conclusions <\/h4>\n\n\n\n

              \u00ab Sans la personne du Christ le christianisme n\u2019est rien. Une gnose, une id\u00e9ologie tout au plus. Ce qu\u2019il faut penser c\u2019est le Christ, ce qu\u2019il faut faire c\u2019est Lui. Ce qu\u2019il faut croire c\u2019est Lui. Vivre c\u2019est vivre de Sa vie. Il est tout, Il r\u00e9sume tout. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

              Alors sur quoi repose r\u00e9ellement notre foi ? <\/p>\n\n\n\n

              L\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas cr\u00e9dible parce qu\u2019il fournirait des preuves, mais il est digne de foi parce que justement il n\u2019en donne pas mais qu\u2019il s\u2019atteste dans notre vie, dans notre vie chang\u00e9e. Les chr\u00e9tiens transform\u00e9s, les alcooliques devenus sobres, les malades gu\u00e9ris, les personnes jadis pleines de haine, d\u00e9sormais pleines d\u2019amour, sont les preuves que ce Livre est vivant et puisant !\u00a0Le Christ jadis mort est vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles !<\/p>\n\n\n\n

              Nous sommes les preuves que l\u2019\u00c9vangile, ce Livre est vivant. 
              Heureux ceux qui font confiance, qui placent leur confiance en J\u00e9sus Christ sans preuve, sans avoir vu.
              Thomas jadis qui \u00e9tait un sceptique est devenu un pr\u00e9dicateur ! 
              Levons les yeux vers Celui qui est invisible mais qui devient visible dans nos c\u0153urs par la foi !<\/p>\n\n\n\n

              Et repartons chez nous avec les paroles du Christ \u00ab que la paix soit avec vous \u00bb<\/em> et \u00ab vous \u00eates bienheureux \u00bb<\/em> ! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Pr\u00e9dication du 18 Avril 2021 par le Pasteur Claude Missidimbazi Texte : Jean 20,24-29 \u00ab Cependant Thomas, l\u2019un des Douze, celui qu\u2019on appelle Didyme, n\u2019\u00e9tait pas avec eux lorsque J\u00e9sus vint. Les autres disciples lui dirent donc : \u00ab Nous avons vu le S eigneur ! \u00bb Mais il leur r\u00e9pondit : \u00abSi je ne vois pas dans…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1437,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,1],"tags":[179,180,36,170,178],"class_list":["post-1436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","category-jesus-le-christ","tag-disciples-de-jesus","tag-doute","tag-foi","tag-resurrection","tag-thomas"],"yoast_head":"\nTHOMAS, mON AMI - Eglise Matthania<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eglisematthania.com\/index.php\/2021\/04\/18\/thomas-mon-ami\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"THOMAS, mON AMI - 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