{"id":1424,"date":"2021-03-28T21:44:12","date_gmt":"2021-03-28T19:44:12","guid":{"rendered":"http:\/\/eglisematthania.com\/?p=1424"},"modified":"2021-03-28T21:44:14","modified_gmt":"2021-03-28T19:44:14","slug":"osons-la-louange","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eglisematthania.com\/index.php\/2021\/03\/28\/osons-la-louange\/","title":{"rendered":"OSONS LA LOUANGE"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication Culte Du 28 Mars 2021<\/strong> Par Le Pasteur Claude Missidimbazi<\/h2>\n\n\n\n

Titre : Osons la louange<\/h3>\n\n\n\n

Texte : Marc 11,1-9<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Alors qu\u2019ils approchent de J\u00e9rusalem, vers Bethphag\u00e9 et B\u00e9thanie, pr\u00e8s du mont des Oliviers, il envoie deux de ses disciples en leur disant: Allez au village qui est devant vous; sit\u00f4t que vous y serez entr\u00e9s, vous trouverez un \u00e2non attach\u00e9, sur lequel aucun homme ne s\u2019est encore assis; d\u00e9tachez-le et amenez-le. Si quelqu\u2019un vous dit: \u00ab Pourquoi faites-vous cela? \u00bb, r\u00e9pondez: \u00ab Le Seigneur en a besoin; il le renverra ici tout de suite. \u00bb<\/em>Ils s\u2019en all\u00e8rent et trouv\u00e8rent un \u00e2non attach\u00e9 dehors, pr\u00e8s d\u2019une porte, dans la rue; ils le d\u00e9tachent. Quelques-uns de ceux qui \u00e9taient l\u00e0 se mirent \u00e0 leur dire: Qu\u2019est-ce que vous faites? Pourquoi d\u00e9tachez-vous l\u2019\u00e2non? Ils leur r\u00e9pondirent comme J\u00e9sus l\u2019avait dit, et on les laissa aller. <\/em>Ils am\u00e8nent \u00e0 J\u00e9sus l\u2019\u00e2non, sur lequel ils lancent leurs v\u00eatements; il s\u2019assit dessus. <\/em>Beaucoup de gens \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin, et d\u2019autres des rameaux qu\u2019ils avaient coup\u00e9s dans la campagne. <\/em>Ceux qui pr\u00e9c\u00e9daient et ceux qui suivaient criaient: Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur! B\u00e9ni soit le r\u00e8gne qui vient, le r\u00e8gne de David, notre p\u00e8re! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts! <\/em>Il entra \u00e0 J\u00e9rusalem, dans le temple. Quand il eut tout regard\u00e9, comme il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tard, il sortit vers B\u00e9thanie avec les Douze. \u00bb<\/em>
\u202d\u202dMarc 11.1-9<\/p>\n\n\n\n

Osons la louange en ce dimanche des Rameaux ! <\/h4>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur! B\u00e9ni soit le r\u00e8gne qui vient, le r\u00e8gne de David, notre p\u00e8re! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts!\u00a0\u00bb<\/em>Telle est la r\u00e9action du peuple lorsque, pr\u00e8s du mont des Oliviers, J\u00e9sus est acclam\u00e9 comme le nouveau roi que tout le monde attends. La louange du peuple est puissante. Elle donne sens \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement si important : cette entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem, la capitale religieuse.
Le peuple acclame et loue. Louer c\u2019est faire l\u2019\u00e9loge de quelqu\u2019un, lui rendre honneur, c\u00e9l\u00e9brer son m\u00e9rite et l\u2019acclamer. Dans la louange il y a de la reconnaissance mais aussi de la joie !
Selon l\u2019\u00e9p\u00eetre de 1 Thessaloniciens 5.16-18\u00a0\u00ab\u00a0R\u00e9jouissez-vous toujours, priez continuellement, rendez gr\u00e2ce en toute circonstance: telle est, \u00e0 votre \u00e9gard, la volont\u00e9 de Dieu en J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/em>
\u202d\u202dLe Christ J\u00e9sus fait son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem sous un tonnerre de hourra et de louanges.
Au verset 8 nous lisons :\u00a0\u00ab Beaucoup de gens \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin, et d\u2019autres des rameaux qu\u2019ils avaient coup\u00e9s dans la campagne. \u00bb<\/em>
\u202d\u00c0 quel point savons nous reconna\u00eetre la dignit\u00e9 et l\u2019unicit\u00e9, le caract\u00e8re unique, de notre Seigneur ?
Comment les chr\u00e9tiens des diverses ob\u00e9diences c\u00e9l\u00e8brent ils le jour des Rameaux ? Est-ce pour eux une f\u00eate joyeuse ?\u00a0
Dans la \u00ab\u00a0louange des Rameaux\u00a0\u00bb quelque chose se passe.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le lieu de l\u2019action <\/h4>\n\n\n\n

Ce r\u00e9cit si fort s\u2019ouvre d\u2019abord en situant le lieu de l\u2019action. Nous lisons au verset 1\u00a0: \u00ab\u00a0Alors qu\u2019ils approchent de J\u00e9rusalem, vers Bethphag\u00e9 et B\u00e9thanie, pr\u00e8s du mont des Oliviers…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9vangile selon Marc, il y a toute une g\u00e9ographie. Le J\u00e9sus selon Marc est toujours en mouvement : en marche, sur la route, ou en barque. Il se d\u00e9place beaucoup dans les sentiers, les d\u00e9serts, le fleuve Jourdain, la Jud\u00e9e…
Les trois lieux cit\u00e9s ici dans ce passage sont des lieux importants :<\/p>\n\n\n\n

  • La ville de J\u00e9rusalem, o\u00f9 le Christ sera jug\u00e9, condamn\u00e9 et endurera Sa Passion;<\/li>
  • Les villes de Bethphag\u00e9 et B\u00e9thanie, o\u00f9 le Christ recevra une onction anticipant Sa mort et Son ensevelissement; <\/li>
  • Le mont des Oliviers, lieu du derniers discours du Christ \u00e0 Ses disciples. <\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Les pr\u00e9paratifs <\/h4>\n\n\n\n

    Ensuite, le r\u00e9cit raconte les pr\u00e9paratifs de cette entr\u00e9e du Christ \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

    Aux versets 1 \u00e0 6, nous lisons : \u00ab … Il envoie deux de ses disciples en leur disant: Allez au village qui est devant vous; sit\u00f4t que vous y serez entr\u00e9s, vous trouverez un \u00e2non attach\u00e9, sur lequel aucun homme ne s\u2019est encore assis; d\u00e9tachez-le et amenez-le. \u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ce r\u00e9cit t\u00e9moigne d\u2019abord de la prescience de notre Seigneur. Dans la louange des Rameaux, il y a cette v\u00e9rit\u00e9 que notre Seigneur J\u00e9sus sait toutes choses.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    La mention selon laquelle l\u2019\u00e2non n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 mont\u00e9 t\u00e9moigne du fait de l\u2019importance et de l\u2019honneur qu\u2019on doit rendre au Christ J\u00e9sus. On ne lui offre pas quelque chose de d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 par quelqu\u2019un d\u2019autre mais quelque chose de grande valeur. Comme le roi David qui r\u00e9pond \u00e0 Orn\u00e2n dans 1 Chroniques 21.24 : \u00ab … je n’apporterai pas \u00e0 l’Eternel ce qui t’appartient pour lui offrir des holocaustes qui ne m’auront rien co\u00fbt\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Ainsi J\u00e9sus sait, J\u00e9sus envoie, J\u00e9sus pr\u00e9cise :\u00ab <\/em>Si quelqu\u2019un vous dit: \u00ab Pourquoi faites-vous cela? \u00bb, r\u00e9pondez: \u00ab Le Seigneur en a besoin; il le renverra ici tout de suite. \u00bb Ils s\u2019en all\u00e8rent et trouv\u00e8rent un \u00e2non attach\u00e9 dehors, pr\u00e8s d\u2019une porte, dans la rue; ils le d\u00e9tachent. Quelques-uns de ceux qui \u00e9taient l\u00e0 se mirent \u00e0 leur dire: Qu\u2019est-ce que vous faites? Pourquoi d\u00e9tachez-vous l\u2019\u00e2non? Ils leur r\u00e9pondirent comme J\u00e9sus l\u2019avait dit, et on les laissa aller.<\/em> \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Pour avoir le droit de faire un tel emprunt, le S eigneur donne comme seule carte de visite Son titre :\u00a0\u00ab\u00a0Le Seigneur en a besoin\u00a0\u00bb.<\/em>
    En grec \u00ab\u00a0Kurios\u00a0\u00bb, en latin \u00ab\u00a0Dominus\u00a0\u00bb, ce mot traduit par \u00ab\u00a0Seigneur\u00a0\u00bb d\u00e9signe le ma\u00eetre, le patron, celui qui a les droits, celui qui poss\u00e8de et qui dispose l\u00e9galement de quelqu\u2019un ou de quelque chose, le chef…
    C\u2019est un titre christologique : J\u00e9sus est l\u2019unique Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

    Nous apprenons aussi que notre Seigneur est humble : un Dieu caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019humilit\u00e9.
    Dans les indications que le Seigneur donne \u00e0 Ses disciples il y a des d\u00e9tails qui suscitent notre admiration et notre louange. Plus loin, dans Marc 14.12-16, le Christ J\u00e9sus envoie deux disciples en ville, emprunter une salle pour f\u00eater la P\u00e2ques.
    \u00ab\u00a0… et l\u00e0 o\u00f9 il entrera, dites au ma\u00eetre de maison: Le ma\u00eetre dit: O\u00f9 est la salle o\u00f9 je mangerai la P\u00e2que avec mes disciples? Il vous montrera une grande chambre \u00e0 l\u2019\u00e9tage, am\u00e9nag\u00e9e et toute pr\u00eate: c\u2019est l\u00e0 que vous ferez pour nous les pr\u00e9paratifs.\u00a0\u00bb<\/em>
    \u202d\u202dLes d\u00e9tails de ces deux \u00e9pisodes d\u2019emprunt disent la radicale pauvret\u00e9 de ce roi : Il n\u2019a rien \u00e0 Lui.\u00a0
    Dans cette pauvret\u00e9 radicale, le Christ est aussi dans une d\u00e9pendance radicale et une ob\u00e9issance radicale.Il n\u2019a pas un lieu \u00e0 Lui pour finir le jour et partager le repas de f\u00eate.\u00a0
    C\u2019est le Roi sans rien qui a d\u00fb emprunter et rendre le bien d\u2019autrui pour tenir jusqu\u2019au bout.Quand la mort est arriv\u00e9e, elle n\u2019avait plus rien \u00e0 ravir : Le Christ vivait seulement par la gr\u00e2ce provisoire des biens emprunt\u00e9s, Lui, le Roi de gloire !Lui, le Cr\u00e9ateur de l\u2019univers ne poss\u00e9dait pas de biens propres sur la terre.<\/p>\n\n\n\n

    Une acclamation porteuse de l\u2019attente messianique <\/h4>\n\n\n\n

    \u00ab Ils am\u00e8nent \u00e0 J\u00e9sus l\u2019\u00e2non, sur lequel ils lancent leurs v\u00eatements; il s\u2019assit dessus. <\/em>Beaucoup de gens \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin, et d\u2019autres des rameaux qu\u2019ils avaient coup\u00e9s dans la campagne. <\/em>Ceux qui pr\u00e9c\u00e9daient et ceux qui suivaient criaient: Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur! B\u00e9ni soit le r\u00e8gne qui vient, le r\u00e8gne de David, notre p\u00e8re! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Dans la louange des Rameaux il y a le fait que l\u2019acclamation du peuple est porteuse de l\u2019attente messianique.
    En effet, aux versets 9 et 10, le peuple crie : \u00ab Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur! B\u00e9ni soit le r\u00e8gne qui vient, le r\u00e8gne de David, notre p\u00e8re! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Les foules font un tapis de v\u00eatement et de branchage. Le h\u00e9ros s\u2019avance au milieu, cette procession s\u2019accompagne de cris de joie, de cette exclamation \u00ab Hosanna \u00bb<\/em> !
    \u00c0 l\u2019origine, ce mot signifie \u00ab Viens \u00e0 l\u2019aide !Au secours ! Donne le salut ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Il est tir\u00e9 du psaume 118.25, comme formule de pri\u00e8re pour demander \u00e0 Dieu son aide permanente apr\u00e8s la victoire.\u00ab\u00a0S\u2019il te pla\u00eet, S\u00a0eigneur, accorde le salut! S\u2019il te pla\u00eet, Seigneur, accorde la victoire! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Avec le temps il a pris le sens de \u00ab\u00a0Louanges \u00e0 Dieu \u00bb et \u00ab\u00a0Gloire \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.\u00a0Il est devenu un cri de louange, une acclamation joyeuse au roi, comme notre mot en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Vive le roi !\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Hourras !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Le peuple h\u00e9breux savait que le psaume 118 \u00e9tait un psaume messianique. Cette formule signifie donc l\u2019accomplissement de l\u2019attente messianique : Celui que les proph\u00e8tes avaient annonc\u00e9 est maintenant venu !<\/p>\n\n\n\n

    Il y a un \u00ab\u00a0hosanna\u00a0\u00bb mais aussi l\u2019acclamation \u00ab\u00a0b\u00e9ni\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em>,\u00a0\u00ab\u00a0Que soit b\u00e9ni le Seigneur, le Messie\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>!
    B\u00e9nir Dieu c\u2019est reconna\u00eetre en Lui la source de toute b\u00e9n\u00e9diction, c\u2019est reconna\u00eetre qu\u2019Il est Celui qui ne cesse de b\u00e9nir Ses cr\u00e9atures de Ses dons ordinaires ou non.<\/p>\n\n\n\n

    Dans la louange des Rameaux, il y a cette reconnaissance et cette acclamation du triomphe de Dieu qui accomplit Ses promesses et proph\u00e9ties.<\/p>\n\n\n\n

    Zacharie 9.9-10 \u00ab \u00c9clate de joie, J\u00e9rusalem! Crie de bonheur, ville de Sion! Regarde, ton roi vient \u00e0 toi, juste et victorieux, humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, sur un \u00e2non, le petit d’une \u00e2nesse. \u00c0 \u00c9fra\u00efm, il supprimera les chars de combat et les chevaux, \u00e0 J\u00e9rusalem; il brisera les arcs de guerre. Il \u00e9tablira la paix parmi les pays; il sera le ma\u00eetre d’une mer \u00e0 l’autre, depuis l’Euphrate jusqu’au bout du monde. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u202d\u202d\u00a0\u00ab\u00a0Tressaille de joie ! […]Voici, ton roi vient \u00e0 toi …\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>: c\u2019est Dieu qui en J\u00e9sus Christ arrive \u00e0 J\u00e9rusalem en chevauchant un \u00e2non.
    Le roi humble s\u2019offre \u00e0 l\u2019accueil mais aussi au refus des habitants de la ville de J\u00e9rusalem.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00e2non est aussi le symbole de l\u2019humilit\u00e9 du Roi Messie. M\u00eame si en orient, l\u2019\u00e2ne n\u2019est pas une monture m\u00e9pris\u00e9e, et une monture des chefs et des pr\u00eatres, il reste ici un symbole d\u2019humilit\u00e9 et de paix.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est Dieu qui en J\u00e9sus Christ arrive \u00e0 J\u00e9rusalem en chevauchant un anon.
    Nous c\u00e9l\u00e9brons la grandeur d\u2019un roi humble et doux ! La place d\u2019un roi n\u2019est elle pas dans le faste et les signes du luxe le plus tapageur, dans le somptueux des signes de noblesses et de dignit\u00e9 telles que des carrosses, etc. ?
    Quelle d\u00e9ception ce peut \u00eatre pour certains de voir le roi promis, J\u00e9sus sur un simple \u00e2non !
    La force et la puissance du Christ J\u00e9sus ne r\u00e9sident pas dans l\u2019apparence : pour Lui les apparences sont tromperies.<\/p>\n\n\n\n

    Et l\u2019histoire a souvent prouv\u00e9 que c\u2019est bien le cas. Les fa\u00e7ades somptueuses et beaux atours de ceux qui exercent le pouvoir sur cette terre cachent souvent la faiblesse et la bassesse : un pouvoir qui se base sur le mensonge, le crime, le mal, la recherche effr\u00e9n\u00e9e d\u2019un enrichissement personnelle, d\u2019une accumulation d\u2019avantages au d\u00e9triment des autres.<\/p>\n\n\n\n

    Mais le royaume que le Christ J\u00e9sus est venu inaugurer repose sur la v\u00e9rit\u00e9 et la justice !
    Voil\u00e0 pourquoi Il vient \u00e0 chacun de nous avec douceur et humilit\u00e9 pour mieux r\u00e9pondre \u00e0 nos attentes et nos besoins essentielles. Son r\u00e8gne est une prise en charge personnelle de chacun. 
    C\u2019est un roi bien diff\u00e9rent !<\/p>\n\n\n\n

    Ce Messie venant sur un \u00e2non ne ressemblait pas \u00e0 ce messie que le peuple pouvait attendre. Le Christ est venu sans arm\u00e9es ni armes. Mais Il est venu avec un c\u0153ur, une parole, une pr\u00e9sence. Il vient pour apporter la paix : l\u2019arme de J\u00e9sus c\u2019est la paix !
    Il am\u00e8ne la paix l\u00e0 o\u00f9 nos c\u0153urs sont troubl\u00e9s et agit\u00e9s. Le Christ est notre paix. Il nous donne Sa paix , qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec celle du monde. Cette paix demeure en nous et nous donne d\u2019\u00eatre sereins, calmes et de ne pas avoir peur malgr\u00e9 les circonstances.<\/p>\n\n\n\n

    Le drame de cette louange des Rameaux <\/h4>\n\n\n\n

    \u00ab Beaucoup de gens \u00e9tendirent leurs v\u00eatements sur le chemin, et d\u2019autres des rameaux qu\u2019ils avaient coup\u00e9s dans la campagne. Ceux qui pr\u00e9c\u00e9daient et ceux qui suivaient criaient: Hosanna! B\u00e9ni soit celui qui vient au nom du Seigneur! B\u00e9ni soit le r\u00e8gne qui vient, le r\u00e8gne de David, notre p\u00e8re! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts! \u00bb<\/em>\u202d<\/em>
    Le drame de ce dimanche des Rameaux c\u2019est que chacun s\u2019empresse de comprendre et d\u2019interpr\u00e9ter ces \u00e9v\u00e9nements de la mani\u00e8re qui lui convient le mieux.<\/p>\n\n\n\n

    Chacun utilisait ce qu\u2019il avait pour rendre un hommage au seigneur : son v\u00eatement, des branches et rameaux. Mais chacun avait aussi sa compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, dict\u00e9e par ses attentes et ses envies de voir en ce J\u00e9sus, un J\u00e9sus politique, lib\u00e9rateur qui s\u2019occuperaient des probl\u00e8mes des gens.
    Alors que le Christ apportait l\u2019amour et le pardon de Dieu !<\/p>\n\n\n\n

    Beaucoup de gens \u00e0 cette \u00e9poque esp\u00e9raient un Messie qui chasserait l\u2019ennemi, l\u2019occupant romain et proc\u00e9derait au grand nettoyage religieux.
    Ils attendaient un lib\u00e9rateur \u00e0 la fois spirituel et politique. Mais le Christ J\u00e9sus venait d\u2019abord s\u2019occuper des sans abris, des rejet\u00e9s, Il est d\u2019abord envoy\u00e9 aux laiss\u00e9s pour compte.
    C\u2019est un Messie qui prend sur lui les infirmit\u00e9s, et non pas un Messie militaire, comme certains disciples ont pu l\u2019exprimer\u00a0\u00ab Nous esp\u00e9rions que ce serait lui qui d\u00e9livrerait Isra\u00ebl…\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Luc 24.21).
    Le J\u00e9sus selon Marc n\u2019est pas un J\u00e9sus politique : c\u2019est un th\u00e9rapeute, un sauveur, un Messie qui sera crucifi\u00e9, dont le P\u00e8re d\u00e9tournera la face car Il a port\u00e9 sur Lui la marque du p\u00e9ch\u00e9 pour devenir par la suite un Messie ressuscit\u00e9 et glorifi\u00e9 : le Sauveur de tous les hommes.
    Nous ne devons pas projeter sur le Christ J\u00e9sus nos attentes politiques.
    Le J\u00e9sus des \u00c9critures est venu pour sauver et donner un c\u0153ur nouveau, une esp\u00e9rance nouvelle et parler du Ciel.<\/p>\n\n\n\n

    Souvent nous sommes d\u00e9courag\u00e9s parce que le J\u00e9sus que nous avons dans notre t\u00eate n\u2019est pas le J\u00e9sus des \u00c9critures.
    Le Christ des \u00c9critures est Celui qui est d\u00e9crit dans des passages tels que :<\/p>\n\n\n\n

    • Matthieu 8.17, \u00ab Ainsi s\u2019accomplit ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit par l\u2019entremise du proph\u00e8te Esa\u00efe: Il a pris nos infirmit\u00e9s et il s\u2019est charg\u00e9 de nos maladies. \u00bb<\/em><\/li>
    • \u202d\u202dMatthieu 12.17-21, \u00ab …afin que soit accompli ce qu’a dit le proph\u00e8te Esa\u00efe : Voici mon serviteur que j’ai \u00e9lu, mon Bien-Aim\u00e9 qu’il m’a plu de choisir, je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera le droit aux nations. Il ne cherchera pas de querelles, il ne poussera pas de cris, on n’entendra pas sa voix sur les places. Il ne brisera pas le roseau froiss\u00e9, il n’\u00e9teindra pas la m\u00e8che qui fume encore, jusqu’\u00e0 ce qu’il ait conduit le droit \u00e0 la victoire. En son nom les nations mettront leur esp\u00e9rance. \u00bb<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n

      Le Christ se fraie un chemin royal, bien particulier, bord\u00e9 d\u2019humilit\u00e9.\u00a0
      Nous devons accepter le portrait du Christ que nous donne les \u00c9critures, pas celui form\u00e9 par nos propres d\u00e9sirs, non un Messie politique, non un Messie selon nous, selon nos envies mais un roi diff\u00e9rent avec tant de qualit\u00e9s. Le Christ est fascinant et a su s\u00e9duire nos c\u0153urs. Il est venu vers nous pour nous apporter la paix.<\/p>\n\n\n\n

      On peut s\u2019imaginer que dans cette m\u00eame foule, certains qui criaient \u00ab\u00a0hosanna\u00a0\u00bb crieront quelques jours plus tard \u00ab\u00a0\u00e0 mort\u00a0\u00bb. C\u2019est le propre de la foule que d\u2019\u00eatre versatile.\u00a0
      Il y a dans ce genre de \u00ab\u00a0hosanna\u00a0\u00bb quelque chose de faux : la louange doit \u00eatre vraie et authentique, venir de nos c\u0153urs.
      Osons la vraie louange : celle de deux qui reconnaissent l\u2019identit\u00e9 et l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus.\u00a0Est-ce que nos hosanna s\u2019adressent au vrai J\u00e9sus ou \u00e0 une fausse image du Christ ?<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019arriv\u00e9e du Fils de Dieu dans J\u00e9rusalem ne pouvait se produire dans le silence. Mais m\u00eame les disciples ne comprenaient pas totalement ce qui se passait.\u00a0
      Nous lisons dans Jean 12.16 :\u00a0\u00ab\u00a0Tout d’abord, ses disciples ne comprirent pas ces faits\u00a0; mais lorsque J\u00e9sus eut \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la gloire, ils se rappel\u00e8rent que l’\u00c9criture avait annonc\u00e9 cela \u00e0 son sujet et qu’on avait accompli pour lui ce qu’elle disait.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Il y a de \u00ab\u00a0faux J\u00e9sus\u00a0\u00bb… Il ne faut pas les chercher dans les visions et les songes, ni dans des temples ou des cath\u00e9drales. C\u2019est dans les Saintes \u00c9critures que nous pouvons trouver le vrai J\u00e9sus.
      Demandons \u00e0 Son Saint Esprit d\u2019\u00e9clairer ces mots et nous ouvrir l\u2019intelligence spirituelle pour que nous comprenions, que nous d\u00e9couvrions le vrai visage du Christ J\u00e9sus. Le Messie n\u2019est pas entr\u00e9 dans J\u00e9rusalem \u00e0 la t\u00eate d\u2019une grande arm\u00e9e, mont\u00e9 sur un cheval majestueux, mais Il est venu juste et victorieux humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, pour parler de paix aux nations.<\/p>\n\n\n\n

      Conclusions <\/h4>\n\n\n\n

      J\u00e9sus qui entre en J\u00e9rusalem, aujourd\u2019hui c\u2019est J\u00e9sus qui demande \u00e0 entrer au c\u0153ur de nous m\u00eames, et attends \u00e0 y \u00eatre accueilli avec joie. Veut on le suivre dans Sa passion ? Entendre la voix du bon berger et Le suivre, entrer par la porte qui est J\u00e9sus est trouver de bonnes ressources spirituels.<\/p>\n\n\n\n

      Ce texte est une promulgation proph\u00e9tique de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus Christ comme roi Messie pacifique.
      La louange des Rameaux doit \u00eatre une f\u00eate : pas la f\u00eate du malentendu mais la f\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9 !\u00a0Osons la louange, acclamons le Roi de l\u2019univers. Osons la vraie louange, louons le J\u00e9sus des \u00c9critures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Pr\u00e9dication Culte Du 28 Mars 2021 Par Le Pasteur Claude Missidimbazi Titre : Osons la louange Texte : Marc 11,1-9 \u00ab Alors qu\u2019ils approchent de J\u00e9rusalem, vers Bethphag\u00e9 et B\u00e9thanie, pr\u00e8s du mont des Oliviers, il envoie deux de ses disciples en leur disant: Allez au village qui est devant vous; sit\u00f4t que vous y serez…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1425,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[165,167,164,166],"class_list":["post-1424","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseignements","tag-dimanche-des-rameaux","tag-la-louange","tag-louange","tag-rameaux"],"yoast_head":"\nOSONS LA LOUANGE - Eglise Matthania<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eglisematthania.com\/index.php\/2021\/03\/28\/osons-la-louange\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"OSONS LA LOUANGE - 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